Tibetan
དེ་ནས་མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ངང་དུ་ཀུན་ཆུབ་བོ༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད་དྲིལ་ནས༔ མྱུར་མགྱོགས་བླ་མེད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་འགྲོའི་ལམ༔ གནམ་ཞལ་ཞལ་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཟབ་མོའི་གཏེར༔ པདྨ་ བདག་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཀོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྣོད་མེད་དམ་མེད་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ གུ་ཧྱ༔ མནྟྲ་ཁ་ཐཾ༔ དུག་སྦྲུལ་སྤུངས་པའི་ཁོག་པ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་གཏེར་ཕྱུང་ངོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་རྫོགས་རིམ་ལྔ་པ་བཞུགས་སོ༔ བདེ་གཤེགས་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་མ་ལུས་འདུས་པའི་བཅུད༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ལེ་འུ་བཅོ་ལྔ་པ༔ རྫོགས་རིམ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་གནད་གཅིག་ལ༔ ཡོངས་རྫོགས་སྙིང་པོ་ཚེ་གཅིག་ཉམས་ལེན་བསྟན༔ དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་གཞུང་སྲུང་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་བཏང་ལ་རི་ཁྲོད་དུ༔ ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་དབེན་པ་བསྟེན་པ་གཅེས༔ དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བསགས༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཚད་མེད་བསྒོམ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱས་པ་འམ༔ འོན་ཏེ་ཞི་ཁྲོ་བསྡུས་པ་གཅིག་བསྒོམས་ནས༔ སེམས་གཟུང་ཆེ་ཆུང་དངོས་པོའི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ༔ བརྡ་རྟགས་སྒྲ་དོན་སྦྱར་ལ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ ཐ་མལ་ངར་འཛིན་སྦྱང་ཕྱིར་ལྷར་གསལ་བས༔ བསྙེན་པ་དང་ནི་སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་ལྔ་ལྡན་གདན་གཅིག་ནི༔ སྦྱོར་བ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡིག་བརྒྱ་དང༔ ཚོགས་གསག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པར་བསྒོམ༔ དངོས་གཞི་སྔགས་སེམས་ལུས་དང་འོད་གསལ་དང༔ ཟུང་འཇུག་དག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ལ༔ དང་པོ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྲོག་རྩོལ་རླུང༔ བསྒོམ་ཕྱིར་ལུས་བསྲངས་སེམས་གློད་ལྷར་གསལ་བས༔ དང་པོ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་བ་གཅེས༔ གཉིས་པ་གཡས་གཡོན་རླུང་གི་རྒྱུ་འགྲུལ་ལ༔ རྗེས་འདེད་མ་ཡེངས་སྔོན་དུ་ཞག་གསུམ་བྱ༔ དེས་ནི་སེམས་ཀྱི་རྩ་ཁུངས་ཆོད་པ་དང༔ གསུམ་པ་འཇུག་པའི་རླུང་ནི་ཨོཾ་ཡིན་ཏེ༔ གནས་པ་ཨཱཿཡིན་དེ་ལ་གནས་ཡུན་བསྲིངས༔ གཏོང་བ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་གདངས་ཉིད་དུ་བསམ༔ རྗེས་ནི་མ་བཅོས་སོ་མ་ལྷུག་པར་བཞག༔ འདི་བཟླས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུར་གྲོལ༔ ལུས་རྩ་སྤྲུལ་སྐུ་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་འབྲུ་གསུམ་ངོ་བོར་གནས༔ རྩ་ཡིག་ལོངས་སྐུ་འབྲུ་གསུམ་རང་བྱུང་བ༔ མ་འགག་རྩལ་རྫོགས་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོར་གནས༔ འདི་བཟླས་
Chinese
此后，未造作圆满之黑汝嘎，于大胜父母之状态中皆证悟。从密咒续部海之精华中提炼，速疾无上圆满佛陀之修行道，乃是面授口诀之甚深宝藏，莲师我为利益有情而著。萨玛雅。印印印。非法器无誓言者手中莫得。古雅。曼陀罗卡唐。从毒蛇盘踞之体内，取出智慧光明之宝藏。印印印。 ༈ 噶举降伏自生自显之圆满次第第五品。顶礼圆寂一切秘密之天尊。汇集所有密咒续部之精华，自生自显第十五品，圆满次第五部如来要点唯一，完整心髓一生修持开示。获得灌顶守护誓言之瑜伽士，放下今生之事于寂静处，身语意之寂静值得依止，所需之物与法相应而积聚，于安乐之座皈依发心修无量，具菩提心广生起次第或，或者修持寂怒合一之后，心之执取大小事物之摄放，结合表征符号声音意义生起我慢，为遣除庸常我执而明观本尊，如是如法修持念诵与修法。萨玛雅。此后五支圆满次第一座者， 加行皈依发心百字明与，积资上师瑜伽圆满而修。正行咒心身及光明与，双运等当修持之事中，首先金刚念诵命勤风，为修持故身直心松明观本尊，首先三次排除浊气为要，其次左右气之运行上，不散乱追随先前修习三夜，由此断除心之脉结，三者进入之气乃是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），住留阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）延长安住时间，呼出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声调而思，之后不造作自然放松安住。此念诵三身任运成就报身解脱，身脉化身命脉中脉三者，三身任运成就三字自性而住，脉字报身三字自生者，无碍力量圆满三身自性而住，此念诵
English
Then, the uncreated, perfect Heruka, all are realized in the state of the Great Supreme Father and Mother. Extracting the essence from the ocean of secret mantra tantras, the swift and unsurpassed path to complete Buddhahood, is the profound treasure of face-to-face instructions. Padmasambhava, I have composed this for the benefit of beings. Samaya. Seal, seal, seal. May it not fall into the hands of those who are not vessels or who lack vows. Guhya. Mantra Khatam. From the body piled with poisonous snakes, the treasure of clear wisdom is extracted. Seal, seal, seal. ༈ The Fifth Chapter of the Perfection Stage of the Wrathful Self-Arisen and Self-Manifested from the Eight Commands. Homage to the deity who is the complete secret of the Sugatas. The essence of all secret mantra tantras combined, the fifteenth chapter of the Self-Arisen and Self-Manifested, the essential point of the five families of the Victorious Ones in the Perfection Stage is one, the complete heart essence is taught for lifetime practice. The yogi who has received empowerment, keeps vows, and protects the teachings, should abandon the activities of this life and go to a solitary place. It is important to rely on the solitude of body, speech, and mind. Accumulate the necessary provisions in accordance with the Dharma. On a comfortable seat, cultivate refuge and bodhicitta immeasurably. Generate the extensive generation stage with bodhicitta, or, alternatively, cultivate the condensed peaceful and wrathful deities as one. Control the mind, expand and contract objects large and small. Combine symbols, signs, sounds, and meanings, and generate pride. To purify ordinary ego-grasping, visualize the deity clearly. In this way, properly perform the recitation and practice. Samaya. Then, the one seat of the fivefold perfection stage is: Preliminary practices: refuge, bodhicitta, the hundred-syllable mantra, and accumulate merit by cultivating the guru yoga to completion. Main practice: mantra, mind, body, and clear light, and the union of the two, are what should be cultivated. First, the vajra recitation, life-force wind. To cultivate, straighten the body, relax the mind, and visualize the deity clearly. First, it is important to expel the stale air three times. Second, follow the movement of the wind on the right and left sides, without distraction, and practice this for three nights beforehand. This will cut off the root of the mind's channels. Third, the entering wind is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the abiding is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), lengthen the duration of abiding in that. Think of the sound of the exhaling as Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Afterwards, rest naturally and relax without fabrication. By reciting this, the three kayas are spontaneously accomplished, and liberation is attained in the sambhogakaya. The body channels, nirmanakaya, rasana, and avadhuti are the three. The three kayas are spontaneously accomplished, and the three syllables abide as the essence. The channel syllables are the sambhogakaya, the three syllables are self-arisen. The unobstructed power is complete, and the three kayas abide as the essence. By reciting this,