Tibetan
གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ གཡས་གཡོན་ཀེ་སེང་ཡུལ་ཤེས་དབང་པོ་སྦྱོར༔ ཞབས་བཞི་ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ཡེ་ཤེས་བཞི༔ སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་གནས་ལུགས་ཟབ་མོའི་དོན༔ མཐའ་བྲལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ལས༔ སྐྱེ་མེད་རང་བཞིན་དག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན༔ འཇིག་རྟེན་འདུལ་ཕྱིར་འཁོར་འདས་མཚམས་ཉིད་དུ༔ མཁའ་རླུང་ཁྲག་དང་ས་ཆེན་རི་རབ་སྟེང༔ དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་འབར་ བའི་ཞབས་འོག་ན༔ མེ་རླུང་འཁྲུགས་པ་དམྱལ་ཁམས་མ་ལུས་རྫོགས༔ ས་ཆུ་གཉིས་ལ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྫོགས༔ ལྷུན་པོའི་སྐེད་ན་གླིང་བཞི་ས་སྟེང་དུ༔ འདོད་ཁམས་ལྷ་མིའི་རྟེན་ཡུལ་མ་ལུས་རྫོགས༔ ལྷུན་པོའི་སྐེད་པ་ནས་ནི་སྲིད་རྩེའི་བར༔ གཟུགས་ཁམས་གནས་རིགས་བཅུ་བདུན་རྫོགས་པའི་མཚམས༔ རྩེ་ལ་གཟུགས་མེད་མུ་བཞི་མ་ལུས་རྫོགས༔ དེ་སྟེང་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་འོག་མིན་ཞིང༔ ཀུན་གཞི་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་སྟེང་དུ༔ བདེན་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་ཐུགས་ཆུད་པད་སྡོང་བརྩེགས༔ ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་པའི་ཐེག་པ་རྫོགས༔ དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཉི་མ་རྒྱས་པའི་ཁར༔ ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ བྱང་སེམས་ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པ་མ་ལུས་རྫོགས༔ དེ་སྟེང་ཀླུ་བརྒྱད་གཙང་སྦྲའི་ཆོས་འཛིན་པ༔ ཀྲྀ་ཡ་དོན་གྱི་ལྟ་སྤྱོད་མ་ལུས་རྫོགས༔ དེ་སྟེང་བྱོལ་སོང་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི་བརྩེགས་པ༔ ལྟ་སྤྱོད་འདྲེས་པ་ཨུ་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའོ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སློབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ༔ ས་བཅུའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་འབྲས་བུའི་ས་ལམ་ནི༔ ཐེག་བརྒྱད་ཟིལ་གནོན་དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་བརྫིས༔ དུག་ལྔ་ དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག༔ ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་ལྷུན་རྫོགས་སྨུག་མཐིང་མདོག༔ མཐའ་བརྒྱད་ཟིལ་གནོན་ཞབས་བརྒྱད་ལྷ་བརྒྱད་བརྫིས༔ ཡིད་ཆོས་རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་ཡབ་དང་ཡུམ༔ རྩ་བའི་ཕྱག་གིས་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཐབས་འཛིན༔ རྣམ་ཤེས་གཟུགས་སོགས་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ལྔ༔ རྣམ་པར་དག་པ་དེ་འོག་གཡས་པ་ལྔ༔ མཁའ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ལྔ་རྣམ་དག་པ༔ དེ་འོག་གཡོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་འཛིན༔ རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་རིན་འབྱུང་སྣང་མཐའ་ཡས༔ དོན་གྲུབ་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ ཀུན་བཟང་སྤྱན་མ་མཱ་ཀི་གོས་དཀར་མོ༔ སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་རིགས་ལྔའི་དབང་དང་ལྡན༔ དུག་ལྔ་དག་པ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས༔ དེ་འོག་གཡས་བརྒྱད་ས་སྙིང་ནམ་མཁའི་སྙིང༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༔ བྱམས་པ་སྒྲིབ་སེལ་ཀུ
Chinese
无二结合。左右凯桑之地识蕴结合。四足具足四无量，四智。十八空性，深奥实相之义。无边智慧自然成就。大吉祥父母无二嬉戏中，乃是无生自性清净之神变。为调伏世间，于轮回涅槃之际，虚空风血与大地须弥山之上，大吉祥圆满炽燃之足下，火风交战，地狱界全部圆满。土水二者，饿鬼畜生圆满。须弥山腰，四大洲地上，欲界天人所依之处全部圆满。须弥山腰至有顶之间，色界十七处圆满之界限。顶端无色界四处全部圆满。其上吉祥之宫殿色究竟天，根本不动金刚磐石之上，二谛缘起，通达莲花树堆叠。声闻缘觉之乘圆满。胜义菩提心，如日增长之上，世俗菩提心，如月轮中央。菩萨波罗蜜多乘全部圆满。其上八龙执持清净之法，克里亚（梵文天城体：क्रिया，梵文罗马拟音：kriyā，行为）之义之见行全部圆满。其上累积八种傍生之座，见行混合，邬波（梵文天城体：उपाय，梵文罗马拟音：upāya，善巧）全部圆满。彼等之所学究竟处，十地之法轮十辐，不杂圆满果位道，八乘威慑，镇压骄慢八天。五毒清净，五智之主。遍主大者，圆满深蓝色。镇压八边，八足镇压八天。意法清净，普贤父母。根本之手，于心间交叉执持。识蕴色等，想蕴行蕴五者，清净，其下右边五者。空地水火风五者清净。其下左边之手印五者执持。毗卢遮那，不动，宝生，无量光。不空成就等，具足五智。普贤佛母，玛吉，白衣。度母等，具足五部之权。五毒清净，五部父母圆满。其下右八者，地藏，空藏。世间自在，金刚手与，慈氏，除盖障，普
English
Union of non-duality. The union of the power of consciousness in the land of Kesar on the left and right. Four feet possessing four immeasurables, four wisdoms. The meaning of the eighteen emptinesses, the profound reality. Unbounded wisdom spontaneously accomplished. From the non-dual play of the great glorious father and mother, it is the miraculous manifestation of unborn, self-nature purity. In order to subdue the world, at the juncture of samsara and nirvana, above the space, wind, blood, great earth, and Mount Meru, beneath the feet of the great glorious and completely blazing one, the turmoil of fire and wind, the entire hell realm is complete. In the two, earth and water, the hungry ghosts and animals are complete. In the waist of Mount Meru, on the four continents of the earth, the support of the desire realm gods and humans is completely fulfilled. From the waist of Mount Meru to the peak of existence, the boundary where the seventeen abodes of the form realm are complete. At the peak, the four formless realms are completely fulfilled. Above that, the glorious palace of Akanishta, on the unmoving vajra rock of the ground of all, the two truths of dependent origination, the understanding of the stacked lotus trees. The vehicle of the Hearers and Solitary Buddhas is complete. Above the increasing sun of ultimate bodhicitta, in the center of the moon mandala of relative bodhicitta, the bodhisattva paramita vehicle is completely fulfilled. Above that, the eight nagas holding the pure dharma, the view and conduct of the meaning of Kriya (Sanskrit Devanagari: क्रिया, Sanskrit Romanization: kriyā, action) are completely fulfilled. Above that, the throne stacked with the eight kinds of animals, the mixed view and conduct, the Upaya (Sanskrit Devanagari: उपाय, Sanskrit Romanization: upāya, skillful means) is completely fulfilled. The ultimate point of learning of all of these, the ten-spoked wheel of dharma of the ten bhumis, the unmixed and complete path of fruition, the eight vehicles subdue, suppressing the arrogant eight gods. The purification of the five poisons, the master of the five wisdoms. The great all-pervading one, the complete dark blue color. Subduing the eight extremes, the eight feet suppress the eight gods. Pure mind and dharma, Samantabhadra father and mother. The root hands, holding the crossed method at the heart. The five aggregates of consciousness, form, etc., perception, and formation, are pure, below that are the five right ones. The five, space, earth, water, fire, and wind, are pure. Below that, the five mudras of the left hand hold. Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha. Amoghasiddhi, etc., possess the five wisdoms. Samantabhadri, Maggi, white-clothed. Tara, etc., possess the power of the five families. The purification of the five poisons, the five families, father and mother, are complete. Below that, the eight right ones, Kshitigarbha, Akashagarbha. Worldly Powerful One, Vajrapani, Maitreya, Nivaranavishkambhin, All