Tibetan
ན་བཟང་འཇམ་དཔལ་བརྒྱད༔ མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་རྣམ་ཤེས་དང༔ དབང་པོ་རྣམ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་འོ༔ གཡོན་པའི་བརྒྱད་ན་སྒེག་ཕྲེང་གླུ་གར་དང༔ སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་དང་དུས་བཞི་རྣམས༔ རྣམ་པར་དག་པ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས༔ དེ་འོག་གཡས་གཡོན་བཞི་བཞི་བརྒྱད་རྣམས་ན༔ གཤིན་ རྗེ་ཤེས་རབ་པདྨ་ལས་མཐར་བྱེད༔ ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་རེག་བྱ་དང༔ རེག་ཤེས་དག་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་སྒོ་བ་བཞི༔ གཡས་མིན་གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་མ༔ ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི༔ རྟག་ཆད་དག་དང་མཚན་འཛིན་དག་པ་འོ༔ ཚད་མེད་བཞིར་རྫོགས་གཞིར་གནས་རྩ་བའི་ལྷ༔ ལྷག་མ་དྲུག་གི་གཡས་ན་བརྒྱ་བྱིན་དང༔ ཐག་བཟང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གསུམ་བཞུགས་པས༔ སེམས་བྱུང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་འདོད་ཆགས་སྦྱོང༔ གཡོན་ན་སེང་གེ་རབ་བརྟན་ཁ་འབར་མ༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་གཏི་མུག་སེར་སྣ་དང༔ ཞེ་སྡང་སྦྱོང་མཛད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས༔ ཉེར་གཅིག་དབུ་ཡིས་ཐུན་མོང་ས་བཅུ་དང༔ ཁྱད་པར་བླ་མེད་ས་ཆེན་བཅུ་གཅིག་རྫོགས༔ སྤྱན་མིག་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་བགྲད་པ་ཡིས༔ བདུད་དང་ལོག་ལྟ་ཟིལ་གྱིས་མནན་བྱས་ཏེ༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཆོས་ཀུན་མ་བསྒྲིབས་གཟིགས༔ སྙན་ཤལ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་རབ་ཡངས་པས༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་གསན༔ ཤངས་བུག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཟང་ཐལ་བས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པ་སྡུད་ཅིང་གཞིལ་བར་བྱེད༔ མཆེ་བ་རྣོན་པོ་བཞི་བཞིས་ཞལ་ཀུན་མཛེས༔ ས་ལམ་ཀུན་ལ་མཐའ་བཞི་རྩད་ནས་གཅོད༔ སྤྱི་ གཙུག་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེས་མཛེས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་གསོལ༔ མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་རྫོགས༔ གཟའ་ཀླུ་བདུད་ཀྱི་མགུར་ཆུས་དྲེགས་པ་འདུལ༔ རུས་རྒྱན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལམ་གྱི་ཆོས༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཡབ་དྲུག་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ གཟིག་ཤམ་ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་ལ་སོགས་པ༔ འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཀུན་གྱི་རྗེ་བཙན་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ དྲན་པས་མ་ཡེངས་གསལ་བར་བསྒོམ་བྱ་སྟེ༔ དེ་ལ་མ་ཡེངས་རྟག་ཏུ་བསམ་གཏན་བྱ༔ ཐུན་གཅིག་ལྷ་བསྒོམ་ཐུན་གཅིག་ཡིད་ཡུལ་བྱ༔ ཐུན་གཅིག་གསང་སྔགས་དོན་ལ་གྱེར་སྒོམ་དང༔ ཟབ་མོ་ཧཱུྃ་གི་ཛཔ྄་བཟླས་སྦྲེལ་བར་བྱ༔ ཐུན་གཅིག་རྣམ་དག་དྲན་པས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ འཁོར་བ་འདི་ཡིན་མྱ་ངན་འདས་པ་འདི༔ བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་དཔལ་ཆེན་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ༔ ཟླ་གཅིག་དྲུག་དང་བཅུ་གཉིས་རབ་བསྒོམས་ན༔ རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་ཕྱག་ཆེན་རིག་པ་འཛིན༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནི་ལྷ་ལ་བརྟེན་པའི་རྫོགས་རིམ་སྟེ༔ གསལ་སྟོང་འཛིན་བྲལ་ལྟ་བས་ཟིན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ རབ་བརྟན་ནས༔ རྩ་ལ་བརྟེན་པ་ཡི་གེའི་རྫོགས་རིམ་ནི༔ ལུས་ནི་རྩ་ཡིན་རྩ་ནི་ཡི་གེ་སྟེ༔ ཡི་གེ་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་སྐྱེ་མེད་ཨ༔ ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གཉིས་མེད་རྫོགས༔ དབུགས་ལ་བརྟེན་ནས་རླུང་གི་རྫོགས་རིམ་ནི༔ འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་རང་འགྲོས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ངམ་གསང་བ་ཧཱུྃ་སྒྲར་བཟླ༔ རྒྱུན་དུ་དྲན་པས་བསྐྱངས་ན་གཟུང་འཛིན་གྱི༔ རྟོག་པ་རང་གྲོལ་སྐྱེ་བའི་རྩ་བ་ཆོད༔ གྲགས་སྟོང་འཛིན་མེད་ལྟ་བས་ཟིན་པར་བྱ༔ བཅུད་ལ་བརྟེན་པ་ཐིག་ལེའི་རྫོགས་རིམ་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ནི༔ འབར་འཛག་ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་ཕྲ་ཐིག་ཡིན༔ འོག་རླུང་བསྡམས་ལ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་བསྐྱལ༔ ལུས་བཅུད་དྭངས་མ་རང་རང་གནས་སུ་ཐིམ༔ བདེ་སྟོང་འཛིན་མེད་ལྟ་བས་ཟིན་པར་བྱ༔ རང་སེམས་རྣམ་དག་བྱང་སེམས་རྫོགས་རིམ་ནི༔ བདེ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ལུས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས༔ དགའ་བ་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ཆེན་ཡིན༔ གསལ་བ་ལོངས་སྐུ་ངག་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས༔ མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་གསང་བའི་དབང་མཆོག་གོ༔ མི་རྟོག་ཆོས་སྐུ་ཡིད་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས༔ དགའ་བྲལ་ཡིན་ཏེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ༔ དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དུས་གསུམ་དང༔ དུས་མེད་ སྒོ་གསུམ་འབྲལ་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་བཞི་པའི་དབང་ཆེན་རྫོགས༔ ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་དོན༔ མཐོང་བར་འདོན་ན་དབྱིངས་ལ་རྫོགས་པར་བལྟ༔ ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་ནུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ཚེ་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ ལྟ་བ་ཐེག་པ་མཐར་བརྟེན་གྲུབ་མཐའ་རྣམས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཨ་ཏིའི་རྩེ་མོར་རྫོགས༔ སྒོམ་པའི་དམིགས་བཅས་དམིགས་མེད་གྲུབ་མཐའི་བློ༔ ཐེག་བརྒྱད་མ་འདྲེས་རང་གསལ་སྙིང་པོར་རྫོགས༔ སྤྱོད་པ་གཙང་དང་མི་གཙང་བྱེ་བྲག་ཀུན༔ སྤངས་བླང་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ངང་དུ་རྫོགས༔ འབྲས་བུ་སྨིན་དང་མ་སྨིན་བློ་ཡི་ཆོས༔ བླ་མེད་དོན་རྫོགས་བློ་འདས་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ དབང་བསྐུར་ཐོབ་དང་མ་ཐོབ་རིམ་པའི་ཆོས༔ རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་དབང་གི་རྩེ་མོར་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་ཐོབ་སྲུང་ཉམས་དང་མ་ཉམས་ཀུན༔ ཉམས་མེད་ཡེ་བསྲུང་བསྲུང་དུ་མེད་པར་རྫོགས༔
Chinese
那藏文殊八尊，眼耳鼻舌识，四根清净也。 左边的八尊，妩媚花鬘歌舞等，香花灯烛香水，色声香味触及时轮，清净本尊父母圆满。 其下左右四四八尊，阎罗智慧莲花事业尽，身体识根触，触识清净忿怒明王四门神。 右非左边铁钩索，铁链铃杵四门母，常断清净及执相清净也。 圆满四无量，安住基处根本尊，剩余六尊右边帝释，善缘释迦牟尼三尊安住，净化心所慢嫉妒贪。 左边狮子极稳固火焰母，法王净化愚痴悭吝及嗔恚，圆满度母六度。 二十一首共同十地，特别无上十一大地圆满。 六十三眼怒视，以威势压伏魔及邪见，如所有尽所有诸法无碍见。 四十二耳环极宽广，内外诸法无余圆满听闻。 四十二鼻孔通透，收摄执取分别念而摧毁。 四牙尖锐四四庄严面容，于一切道断除四边。 顶髻清净金刚庄严，自生智慧自显任运成。 身着十八大尸林装束，圆满不杂十八佛法。 以曜龙魔之血平息骄慢，骨饰度母六度道法。 与胜者母及六父平等结合，虎皮裙羞惭等，七圣财圆满任运成。 一切之主尊胜大威德父母，以正念不散专注观修，于彼不散恒常禅定。 一座观修本尊，一座意境，一座秘密真言义理诵修，及连接甚深吽字念诵。 一座清净正念生起我慢，轮回即此涅槃即此，七百二十五大威德身圆满，善逝珍宝。
English
The eight noble Manjushris, eye, ear, nose, tongue, and consciousness, the four faculties are pure. The eight on the left, charming garlands, songs, and dances, incense, flowers, lamps, fragrant water, forms, sounds, smells, tastes, touch, and the wheel of time, pure deities, father and mother, complete. Below, the eight on the right and left, four and four, Yama, wisdom, lotus, karma complete, body, consciousness, root, touch, touch consciousness pure, wrathful king, four gatekeepers. Not on the right, on the left, iron hook, rope, iron chain, bell, four great gate mothers, permanence, cessation, purity, and clinging to characteristics are pure. Complete with four immeasurables, abiding at the base, the root deity, the remaining six on the right, Indra, good connection, Shakyamuni, the three deities abide, purify mental states, pride, jealousy, and desire. On the left, lion, very stable, flaming mother, the Dharma king purifies ignorance, stinginess, and anger, complete with the six perfections of the other shore. Twenty-one heads, common ten grounds, especially the supreme eleven great grounds complete. Sixty-three eyes glaring, subduing demons and wrong views with power, seeing all phenomena without obstruction. Forty-two ear ornaments, extremely wide, completely hearing all inner and outer phenomena without remainder. Forty-two nostrils, completely open, gathering and destroying grasping thoughts. Four sharp teeth, four and four, adorning the face, cutting off the four extremes on all paths. The crown of the head is pure, adorned with a vajra, self-born wisdom, self-arisen, spontaneously accomplished. Wearing the eighteen great charnel ground adornments, complete with the eighteen unmixed Buddha Dharmas. Pacifying pride with the blood of planets, nagas, and demons, bone ornaments, the six perfections, the Dharma of the path. Equally united with the victorious mother and the six fathers, tiger skin skirt, shame, etc., the seven noble riches are completely spontaneously accomplished. The lord of all, the glorious and powerful father and mother, with mindfulness unscattered, focus and contemplate, on that unscattered, constantly meditate. One session, contemplate the deity, one session, mental landscape, one session, recite and contemplate the meaning of the secret mantra, and connect the profound Hum recitation. One session, pure mindfulness arises, pride, samsara is this, nirvana is this, seven hundred and twenty-five great powerful bodies complete, Sugata jewel.
Chinese
乃一切坛城之自性。 若于一月、六月、十二月间勤修习， 则能获得成熟之寿命自在、大手印、持明， 以及一切自然成就之功德。 彼乃依于天之圆满次第， 以明空、离执之见地摄持之。 自此天之瑜伽 极坚固后，依于脉之字之圆满次第乃： 身乃脉，脉乃字， 字乃方便智慧无别、无生之阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 阿乃空与非空无二圆满。 依于气息之风之圆满次第乃： 生起、融入、安住三者，三字自然运转， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或秘密吽声念诵之。 若恒时以正念守护，则能断除能取所取之 分别念，以及生起之根本。 以声空、无执之见地摄持之。 依于精要之明点之圆满次第乃： 身语意所生之乐乃， 燃烧、降滴之智慧、拙火、微细明点。 下风收摄，送至顶门之吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字。 身之精要、精华融入各自之本位。 以乐空、无执之见地摄持之。 自心清净菩提心之圆满次第乃： 乐乃化身，于身自然成就圆满。 初喜乃宝瓶大灌顶。 明乃报身，于语自然成就圆满。 胜喜乃秘密胜灌顶。 无念法身，于意自然成就圆满。 离喜乃智慧，即智慧之智。 无别自性之三时与， 无时 三门无离俱生。 自性身四灌顶圆满。 普贤之意智慧通彻义。 若欲现见，则观于法界圆满。 心识执着之见地将隐没。 彼时法性尽之智慧生起。 见地乃依于乘之究竟之诸宗派， 无杂、圆满具足于阿底之顶端。 修习之有相、无相宗派之心， 八乘无杂、自明于心要圆满。 行持清净与不清净之差别一切， 舍取无杂、圆满于自性中。 果成熟与未成熟之意之法， 无上义圆满于超心大中。 灌顶得与未得次第之法， 广大智慧灌顶之顶端圆满。 誓言得守护、犯与未犯一切， 无犯、本护、无须守护圆满。
English
It is the nature of all mandalas. If you meditate diligently for one month, six months, or twelve months, you will attain the fruition of life empowerment, Mahamudra, Vidyadhara, and all spontaneously accomplished qualities. This is the completion stage based on the deity, be sure to grasp it with the view of clarity and emptiness, free from grasping. From then on, the yoga of the deity becomes extremely stable. The completion stage of the letters based on the channels is: The body is the channel, the channel is the letter. The letter is the inseparable means and wisdom, unborn A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A). A is the perfection of emptiness and non-emptiness, without duality. The completion stage of the wind based on the breath is: The three stages of arising, dissolving, and abiding, the three syllables move naturally. Recite Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) or the secret Hum sound. If you constantly maintain mindfulness, the grasping of the apprehended will be self-liberated, and the root of arising will be severed. Be sure to grasp it with the view of sound and emptiness, free from grasping. The completion stage of the bindu based on the essence is: The bliss arising in body, speech, and mind is the wisdom of burning and dripping, tummo, and subtle bindu. Restrain the lower wind and send it to the Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal meaning: Hum) at the crown of the head. The essence and pure essence of the body dissolve into their respective places. Be sure to grasp it with the view of bliss and emptiness, free from grasping. The completion stage of the pure Bodhicitta of one's own mind is: Bliss is the Nirmanakaya, spontaneously accomplished and perfect in the body. The first joy is the great vase empowerment. Clarity is the Sambhogakaya, spontaneously accomplished and perfect in speech. The supreme joy is the supreme secret empowerment. Non-thought is the Dharmakaya, spontaneously accomplished and perfect in mind. Joylessness is wisdom, which is the wisdom of wisdom. The three times of the inseparable essence and, the three doors of timelessness are inseparable and co-emergent. The great empowerment of the four Kayas of essence is complete. The intention of Samantabhadra is the meaning of penetrating wisdom. If you want to see it, look at the perfection in the sphere. The view of mental clinging will disappear. At that time, the wisdom of the exhaustion of Dharmata will arise. The view is based on the ultimate tenets of the Yanas. Without mixing, it is completely perfected at the pinnacle of Ati. The mind of the meditative, with and without object, tenets. Without mixing the eight Yanas, it is perfected as the self-luminous essence. All the differences between pure and impure conduct. Without mixing abandonment and adoption, it is completely perfected in its own state. The Dharma of the mind, whether the fruit is ripe or unripe. The ultimate meaning is perfected in the great beyond the mind. The Dharma of empowerment, whether received or not, in order. The vast wisdom is perfected at the pinnacle of empowerment. All vows, whether obtained, kept, broken, or unbroken. Without breaking, it is originally protected, and perfected without needing protection.