Tibetan
སརྦ་དུཥྚཱན་ཨ་མུ་ཀ་ཤ་ཏྲུཾ་ཏྲིག་ནན་མྱག་ཐུཾ་རིལ་ཧུར་ཐུམ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས༔ ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བསྐལ་པའི་མེ་རི་ལྟར་འབར་ནས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཚོགས་ཤར༔ ཞེས་གཙོ་བུམ་བསྐྱེད། ལས་བུམ་གཞལ་ཡས་གསལ་བའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ལས་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ནས༔ ཧཱུྃ་ཆེན་འོད་འབར་ཞུ་བ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་དང༔ སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་དང་། དངོས་འབྱོར་རམ་ཡིད་མཆོད་འབུལ་ཞིང་། ཨརྒྷཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བིདྱ། ཤབྡ་ཧཱུྃ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ། བ་སུ་ཏ། ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕྱི་ནང་གིས་མཆོད་ལ། གཟུངས་ཐག་བླངས་ཏེ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུར་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ་གཙོ་བུམ་གོང་གི་བསྐྱེད་སྔགས་དང་། ལས་བུམ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་པ་རྣམས་ལོང་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་རིགས་བཟླ། མཐར། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་དང་། ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གཙོ་བུམ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དང་ལས་བུམ་མདུན་དུ་བཞག་གོ །གསུམ་པ་ནི། སྟ་གོན་གྱི་རྫས་བཞི། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། བགེགས་གཏོར། གུ་གུལ་ཡུངས་ཀར་སོགས་འདུ་བྱས། དཀྱིལ་འཁོར་ ཡོལ་བས་བསྒྲིབས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སློབ་མ་རྣམས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་
Chinese
萨瓦 杜斯达 南 阿木嘎 夏 萨仲 智格 南 雅 统 日 呼尔 统 匝玛Ra雅 惹达。以因缘所生的咒语宣说，饮血坛城自然成就。如劫末之火焰山般燃烧，自生智慧忿怒尊众显现。如是生起主瓶。事业瓶清净宫殿之中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为日月之座，大吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒炽燃融化，成为金刚摧破者，深蓝黑色一面二臂，持金刚交杵铃，安住于智慧火焰之中，心间命咒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以咒围绕。迎请：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从密严法界宫殿中，寂怒浩瀚诸圣众，大成就八教诸圣众，为利六道诸有情，祈请降临于此地。嗡 班匝 卓达 玛哈 希日 嘿热嘎 诶嘿 诶嘿 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 德热夏 吼！萨玛雅 赫陵 赫陵 匝 匝！如是迎请并融入。阿底 布吼！ 扎底扎 吼！如是作礼。献上实物或意幻供品。阿刚，布贝， 都贝，阿洛给，根德，内维迪亚，夏达 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。玛哈 芒萨 惹达，巴苏达，金尼日迪 卡嘿！如是以外内供养。取受加持线，自身命咒之光芒缠绕于加持线上，融入宝瓶本尊心间。彼等身中降下菩提心甘露之流，融入瓶水之中无别一味。如是观想，于主瓶之上生起咒，于事业瓶上念诵：那摩 惹纳 扎雅雅 那玛 强达 班匝 卓达雅 呼噜 呼噜 德叉 德叉 班达 班达 哈纳 哈纳 阿弥利 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪！等，结合时机念诵百千遍。最后，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！迎请智慧本尊降临，献上内外秘密之供养，忏悔违犯过失，赞叹身语意功德事业，赐予胜共诸成就。如是说。以百字明补足缺失。观想本尊化光融入宝瓶水中。主瓶置于预备之荟供物之上，事业瓶置于前方。第三，预备之四物，五妙欲，驱魔朵玛，备好古古、芥子等。坛城 以帷幕遮蔽，于外侧，弟子们，如何诞生。
English
Sarva Dushtan Amuka Shatrum Trig Nan Myag Thum Ril Hur Thum Dza Mara Ya Rabda. By reciting the mantra generated from causes, the blood-drinking mandala is spontaneously accomplished. Burning like a fire mountain at the end of an eon, the self-arisen wisdom wrathful assembly arises. Thus, generate the main vase. In the center of the clear palace of the action vase, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arises the seat of the sun and moon, the great Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) blazing with light melts, becoming Vajra Destroyer, dark blue-black with one face and two arms, holding a vajra crossed scepter and bell, residing in the midst of the flames of wisdom, the life mantra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart surrounded by mantras. Inviting: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! From the palace of Akanishta Dharmadhatu, the peaceful and wrathful vast assembly of deities, the great accomplishment Eight Commands assembly of deities, for the benefit of sentient beings of the six realms, please come to this place. Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Ehyehi Bhagavan Maha Karunika Drishya Ho! Samaya Hring Hring Dza Dza! Thus, invite and dissolve. Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Thus, prostrate. Offer actual or imagined offerings. Argham, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Maha Mamsa Rakta, Vasuta, Kimniri Ti Khahi! Thus, offer outer and inner offerings. Take the protection cord, the light rays of your own life mantra entwine the protection cord, dissolving into the hearts of the vase deities. From their bodies, a stream of bodhicitta nectar descends, dissolving into the vase water as one inseparable taste. Thus, visualize, and recite the generation mantra above the main vase, and on the action vase: Namo Ratna Trayaya Namash Chanda Vajra Krodhaya Hulu Hulu Tishtha Tishtha Bandha Bandha Hana Hana Amrite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Phet! etc., combine with the occasion and recite as many as a hundred thousand times. Finally, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The wisdom deity assembly is invited to come, offer outer, inner, and secret offerings, confess transgressions and faults, praise body, speech, mind, qualities, and activities, grant supreme and common accomplishments. Thus, say. Complete deficiencies with the Hundred Syllable Mantra. Visualize the deities dissolving into light and becoming the water of the vase. Place the main vase on top of the prepared tsok offerings and the action vase in front. Third, the four substances of preparation, the five desirable objects, the obstacle-removing torma, prepare gugul, mustard seeds, etc. The mandala is obscured by a curtain, outside of which are the disciples, how they are born.
Tibetan
སོགས་དང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བྱིན་བརླབ་དང་བསྔོ་བ་སྔོན་འགྲོ་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་གཏོང་། བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་དོན་ལ་མི་མོས་པ༔ མི་དང་མི་མིན་ལོག་འདྲེན་བགེགས༔ ལན་ཆགས་གླུད་གཏོར་འདི་ཁྱེར་ལ༔ གནས་འདིར་ཁོར་ཡུག་ཚུན་ཆད་དུ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འདའ་མ་བྱེད༔ གལ་ཏེ་ང་ཡི་བཀའ་འདས་ན༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོ་ཀུན་འདུས་ནས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་རློག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་དང་སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབས་ཤིང་གུ་གུལ་བདུག །ལས་བྱང་གསང་མཚམས་འདོན་བསྒོམ་བྱ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འདིར་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཟབ་མོ་གསན་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བགྱིད་སྙམ་པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་གསན་འཚལ། དེའང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱིད་འོས་དབང་གཞུང་ལས། ས་དང་ལྷ་དང་བུམ་རྫས་སྟ་གོན་ནི༔ རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡིན་ལྷག་ཆད་མེད་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་སྔོན་དུ་སོང་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཞི་ཁྲོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔ ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དམ་པ་ཁྱོད༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཕྱིར༔ ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ དེ་ལྟར་བཀའ་ཡི་གནང་བ་བྱིན་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཐར་བར་འདོད་པའི་ངེས་འབྱུང་གི་བློ་བཅོས་མིན་དང་ལྡན་པས་གསག་སྦྱོང་ཁྱད་པར་ཅན་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། ཕྱོགས་དུས་ ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི
Chinese
等等，用事业宝瓶的水沐浴。像先前一样进行驱魔朵玛的加持和回向，然后遣送出去。下达命令如下： 吽！ 不信奉真正意义者， 迷惑人与非人的邪恶鬼怪， 拿走这个赎命朵玛， 在此地乃至周围环境中， 连一瞬间也不要停留！ 如果违背我的命令， 那么所有善逝忿怒尊聚集， 将你的身语粉碎成尘土！ 猛烈念诵三十五种忿怒咒和桑巴哈尼等，用芥子抽打，焚烧古古鲁香。进行事业仪轨的秘密禁行念诵和观修。进行献曼扎和收摄。为了将与虚空同等的一切众生安置于遍知一切的普贤原始怙主果位，为此在此修持大成就噶举八教忿怒自生自显坛城，听闻成熟灌顶，心想行作利益众生之广大事业， предварительно 发起殊胜菩提心，请谛听。 还有，上师应行灌顶法中说： “土地、天神、宝瓶物，准备好， 无论广略，都应无有增减。” 因为已经将所说之义提炼成精华， предварительно 完成，所以，为了祈请 ученик 特别安住，献上曼扎。这样连接，让献曼扎。合掌，手捧鲜花，念诵这个祈请文。 ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ （藏文） ཧོ༔ ，（梵文天城体） ，（梵文罗马拟音）ho，（汉语字面意思） ཧོ༔ 喇嘛金刚上师请垂念！ ཞི་ཁྲོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ 寂静忿怒善逝圆满坛城中， སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར༔ 为了以身语意完全摄持， ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ 请您行作特别安住之仪轨！ 三遍。 赐予允许如下： ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དམ་པ་ཁྱོད༔ （藏文） ཧོ༔ ，（梵文天城体） ，（梵文罗马拟音）ho，（汉语字面意思） ཧོ༔ 具缘种姓殊胜之子您， ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ 在寂静忿怒圆满大坛城中， བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཕྱིར༔ 为了亲近修持之灌顶加持， ལྷག་པར་གནས་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ༔ 如理行作特别安住之仪轨！ 如此已经赐予命令，因为您具有 желающий 从轮回痛苦大海中解脱的无伪出离心，为了进行特殊的积资净障， 在前方虚空中，观想世尊胜者寂静忿怒修法噶举八教坛城，根本传承上师，十方 诸佛菩萨以及空行护法眷众如云般安住。
English
Etc., bathe with water from the action vase. Perform the blessing and dedication of the obstacle-destroying offering cake as before, and then send it away. The command is as follows: Hūṃ! Those who do not believe in the true meaning, Evil spirits who mislead humans and non-humans, Take this ransom offering cake, Do not stay even for a moment in this place and its surroundings! If you disobey my command, Then all the Sugata wrathful deities will gather, And crush your body and speech into dust! Vigorously recite the thirty-five wrathful mantras and Sumbhani, etc., strike with mustard seeds, and burn gugul incense. Perform the secret retreat recitation and meditation of the action manual. Perform the mandala offering and gathering. In order to establish all sentient beings equal to the sky in the state of Samantabhadra, the primordial protector who knows all things, For that purpose, here in the mandala of the Great Accomplishment Eight Commands Wrathful Self-Arisen, Self-Manifested, listen to the profound ripening empowerment, thinking to do vast deeds for the benefit of sentient beings, предварительно generate the supreme Bodhicitta, please listen. Also, in the empowerment text that the teacher should perform, it says: "The land, deities, and vase substances should be prepared, Whether extensive or concise, there should be no excess or deficiency." Because the meaning of what was said has been distilled into its essence and предварительно completed, therefore, offer a mandala as the fee for requesting the ученик to remain especially. Connect in this way and have them offer the mandala. With palms together and holding flowers, repeat this supplication. Ho! Lama Vajra Acharya, please consider! In the complete mandala of the peaceful and wrathful Sugatas, For the sake of being completely held by body, speech, and mind, Please perform the ritual of especially abiding! Three times. Giving permission is as follows: Ho! Fortunate son of noble lineage, you! In the great mandala of the complete peaceful and wrathful deities, For the sake of the empowerment and blessings of approaching and accomplishing, Perform the ritual of especially abiding properly! Thus, permission has been given, and because you have a желающий mind of genuine renunciation, desiring to be liberated from the ocean of suffering in samsara, in order to perform special accumulation and purification, In the sky in front, visualize the mandala of the Victorious One, the peaceful and wrathful practice of the Eight Commands of the Kagye, the root and lineage lamas, the Buddhas and Bodhisattvas of all directions and times, surrounded by a cloud-like assembly of dakinis, dharma protectors, and guardians.