Tibetan
ན་མེད་རང་བྱུང་རང་ཤར་རང་རིག་ལྷར་ཤེས་པ་སྟེ་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བསྐྱང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །བོ་དྷི་ཙིཏྟའམ་ཐོད་ཕྲེང་གཏད་ལ། ཧོ༔ འགྱུ་བ་རླུང་ཡིན་རླུང་ནི་དབུགས༔ དཔལ་ཆེན་གནས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གནས༔ འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲས༔ བཟླས་བརྗོད་གསང་སྔགས་ཐབས་ཀྱི་ལམ༔ བགྲངས་ཀྱང་མི་འཛད་མ་བགྲང་སྔགས༔ འགྱུ་དྲན་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་ཐོབས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་གནས༔ ཧཱུྃ་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་བཟུང༔ རྟག་ཏུ་འདི་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ མནྟྲ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་ལྷར་གསལ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ཐོན་ཏེ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ས་བོན་དང་སྔགས་ཕྲེང་གནས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསྒོམས་ལ་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ། བྱས་ལ་ཞི་བའི་སྔགས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་། བོ་དྷི་ཙིཏྟ། ཁྲོ་བོའི་དྲིལ་སྒྲུབ་དྲག་སྔགས་བརྒྱད་ཅུ་པ་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱེད་དུ་བཅུག །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དོན་དང་འོད་ ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པ། དུག་སྐྱོན་སྤང་ཚུལ། རྡོར་བཟླས། དོ་ལི། མ་ནིང་ཡིད་བཟླས་སོགས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་ཤེས་པས། གཙོ་བོར་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་ཧཱུྃ་ཁོ་ནར་བསྒྲང་བའི་སྲོག་རྩོལ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རྒྱུན་མི་བཅད་པ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་དང་སྔགས་རྣམས་ཀྱང༔ གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་རང་གི་སེམས༔ སེམས་ཀྱང་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ གཉིས་སུ་བྱར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མཉམ་ཉིད་བདེ་གཤེགས་དོན་ལ་སྤྱོད༔ ས་མཱ་ཏི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་ལྷ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བློ་འདས་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ལ་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བུམ་པ་བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཡི་དབང༔ རེ་རེའང་བསམ་ཡས་བུ་ཡིས་ཐོབ༔ ཕྲ་མོ་ལུས་ཀྱི་བག་ཆགས་བྱང༔ བསྐྱེད་རིམ་ཁྱད་པར་བསྒོམ་ལ་དབང༔ ས་དྲུག་འདས་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ༔ ཁྱད་པར་རང་བྱུང་མཆོད་པ་དབང༔ ཞི་བ་རབ་འབྱམས་ལས་ལ་སྤྱོད༔ ལྟ་སྟངས་བརྟུལ་ཞུགས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ༔ ཁྱད་པར་ནང་གི་བུམ་དབང་ངོ༔ ཞེས་ རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གིས་བུམ་དབང་ཕྱི་ནང་འཁོར་དང་བཅས་པ་གྲུ
Chinese
无有自生自显自明，知为天神，即三种瑜伽之瑜伽，应修成任运成就，此乃身之随许。菩提心或托 চেন 托 চেন（藏文）交付。 吼！（ཧོཿ，hoḥ，हो，吼） 动摇是风，风即是气息， 大乐处所任运而住， 生入住三，以金刚之声， 念诵秘密真言，方便道， 数也数不尽，不数真言， 以动念风之结合， 不散乱，得心之执持桩， 与诸佛同住。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हुं，种子字）乃一切生起之处， 取所需欲求生起之精要， 恒常不离此， 曼陀罗 班杂 萨玛雅 吽（མནྟྲ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，mantra vajra samaya hūṃ，मंत्र वज्र समय हुं，真言 金刚 誓言 吽）。 师徒二者明观为天神之，上师心命咒鬘及，咒鬘出，观想弟子心间种子字与咒鬘安住，加持，请作诸咒之后诵。 作已，令作寂静之咒语阿阿里嘎阿里，菩提心，忿怒之铃声成就猛咒八十个，各三次。 诸咒之声义与光芒， 放收之观想， 舍弃毒害过失之方式， 金刚念诵， 朵里， 玛宁意念念诵等之差别知晓后， 主要于风生入住三，唯以吽字数算之命勤金刚念诵，不间断而摄心念诵，此乃语之随许。 如是天神与咒语等， 无二且是自心， 心亦自生智慧天， 无二菩提心， 平等性，行诸佛之义， 萨玛地 班杂 萨玛雅 吽（ས་མཱ་ཏི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，samādhi vajra samaya hūṃ，समाधि वज्र समय हुं，三摩地 金刚 誓言 吽）。 如是种种显现之天神咒语一切，亦自性光明离心，本来清净大圆满，自显无别之状态中念诵，此乃意之随许。 如是于身之坛城中， 宝瓶如来天神之灌顶， 每一个亦为思议之子所获， 微细身之习气清净， 生起次第，于殊胜观修而灌顶， 超越六地后得化身， 殊胜自生供养灌顶， 寂静浩瀚行于事业， 观视威仪无碍成就， 殊胜内之宝瓶灌顶也。 如此 生起证悟。 以彼等宝瓶灌顶内外轮及眷属圆满。
English
Without origin, self-arisen, self-illuminating, knowing as deities, that is, the yoga of the three yogas, should be cultivated into spontaneous accomplishment, this is the subsequent permission of the body. Entrusting the Bodhicitta or the garland of skulls. Ho! (ཧོཿ, hoḥ, हो, Ho!) Movement is wind, wind is breath, The great bliss abides spontaneously in its place, The three of arising, entering, and abiding, with the sound of the vajra, Reciting the secret mantra, the path of skillful means, Countless, the uncounted mantra, With the union of moving thought and wind, Without distraction, obtain the stake of holding the mind, Abiding equally with all the Sugatas. Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, हुं, Seed Syllable) is the source of all arising, Hold the essence of arising desires and needs, Always do not separate from this, Mantra Vajra Samaya Hum (མནྟྲ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, mantra vajra samaya hūṃ, मंत्र वज्र समय हुं, Mantra Vajra Commitment Hum). Both the master and disciple clearly visualize as deities, From the heart-life mantra garland of the guru, the mantra garland emerges, Meditate that the seed syllable and mantra garland abide in the disciple's heart, bless them, and request them to recite the mantras afterwards. Having done so, have them recite the peaceful mantras A-ali Ka-ali, Bodhicitta, and the eighty fierce mantras that accomplish the wrathful bell, three times each. The sound and meaning of the mantras and the light, The visualization of radiating and gathering, The way to abandon poisonous faults, Vajra recitation, Doli, Maning mental recitation, etc., after knowing the distinctions, Mainly focus on the three of wind arising, entering, and abiding, continuously counting only the syllable Hum, the life-force vajra recitation, holding the mind without interruption, this is the subsequent permission of speech. Thus, the deities and mantras, Are non-dual and are one's own mind, The mind is also the self-born wisdom deity, Non-dual Bodhicitta, Equality, acting for the benefit of the Sugatas, Samādhi Vajra Samaya Hum (ས་མཱ་ཏི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, samādhi vajra samaya hūṃ, समाधि वज्र समय हुं, Samadhi Vajra Commitment Hum). Thus, all the deities and mantras that appear in various ways are also recited in the state of self-nature, clear light, beyond mind, primordial purity, Great Perfection, self-appearance without distinction, this is the subsequent permission of mind. Thus, in the mandala of the body, The vase empowerment of the Sugata deities, Each one is also obtained by the son of contemplation, Purifying the subtle imprints of the body, Generation stage, empower through special meditation, After surpassing the six grounds, obtain the Nirmanakaya, Especially the self-born offering empowerment, Peaceful and vast, acting in activities, Accomplishing unobstructed viewing and conduct, Especially the inner vase empowerment. Thus, Generating realization. With these, the outer and inner vase empowerments, along with the retinue, are completed.
Tibetan
བ་པ་ཡིན། གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ༔གིས་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་འཐོར། དྲག་སྔགས་བརྗོད་ལ་མཚམས་བཅད། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་གསུང༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ༔ གཉིས་མེད་ཕྱག་འཚལ་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་རང་བྱུང་མཉེས་པར་བྱ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བླ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེ༔ བདག་ལ་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཡི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ གསང་བའི་དབང་བསྐུར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཤློ་ཀ་ཕྱི་མ་ལན་གསུམ། གསང་བའི་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་ཙོག་པུར་འདུག་པའི་ལག་གཉིས་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་པའི་ལུས་གནད་བཅའ། སེམས་ཀྱི་གནད་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མ་ཡེངས་པར་སྒོམས་ཤིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མེའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་དམར་ཧང་ངེ་བ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ་སྟོང་སང་ ངེ་བར་བསམ་པའི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ། རོ་རྐྱང་དབུ་གསུམ་གསལ་བའི་འདུས་མདོའི་མས་སྣར་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་མེའི་རང་བཞིན་རེག་བྱ་ཤིན་ཏུ་ཚ་ངར་ཅན། འོག་སྒོར་ཡཾ་སྔོན་པོ། དབུ་མའི་ནང་གི་ལྟེ་བར་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ངོ་བོ་ཨ་ཐུང་ཤད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་དམར་པོ། སྤྱི་བོར་དབུ་མའི་ཡས་སྣར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ། སྙིང་ནང་གི་དབུ་མར་དེ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོ་ཨ་མཐིང་འོད་ལྔ་འབར་བ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། རླུང་གནད་འོག་རླུང་བསྐུམས་པས་ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་རཾ་ལ་ཕོག་པས་མེར་འབར་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག་པས་དེ་ཉིད་ཀྱང་བདེ་དྲོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཆེར་འབར། སྙིང་ནང་གི་ཨ་མཐིང་ཡང་འོད་ལྔར་འབར། སྤྱི་བོའི་ཨ་དཀར་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཞི་ཁྲོའི་ལྷར་གྱུར་པ་དེ་དག་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པ་དེ་རྣམས་ཨ་ཡིག་དམར་པོར་གྱུར་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཨ་དཀར་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་བས་ཁྱབ། མགྲིན་པར་ཞུགས་རང་སྒྲ་ཨར་གྲགས། སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་ཨའི་སྔགས་སྒྲས་གང་། སྙིང་གར་འདུས་པས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པར་བསྒོམས་ཏེ་སྟེང་རླུང་ཐུབ་ཚད་དུ་མནན་པར་ཞུ། སྤོས་བརྟུལ་ཞིང་རོལ་མོ་བསྒྲག །གསང་རྫས་བྱང་སེམས་ བུ་རམ་ཚ་བ་གསུམ་ག་པུར་ཞོ་ཆང་འོ་མ་སིནྡྷུ་ར་རྣམས་སྦྱར་བའམ། མ་འཛོམ་ན་ཆང་ལ་ཆོས་སྨན་དང་མང
Chinese
乃父也。二者，为求秘密灌顶，献曼扎。阿康比ra吽，施眼罩鲜花。以拇指、食指洒甘露。诵忿怒咒，遮止。祈请，随念此：诶玛火！平等大乐真实智慧语。圆满报身善逝圆满尊。无二敬礼实有及意生。以普贤供云，令自生欢喜。玛哈苏卡布扎火！诶玛火！上师秘密主尊大。我于无二嬉戏者。祈求大乐之成就。祈请赐予秘密灌顶。后颂三遍。为降秘密灌顶之智慧尊，汝等蹲坐，双手于脐下结法生印，身之要诀安住。心之要诀，专注此，勿散乱而修。汝等观想自身为大殊胜嘿汝嘎，一面二臂，如火聚般赤红，如新剥青稞般空明。于身之内，三脉明晰之集会处下端，有让字红色，火之自性，触感极热。下门有扬字蓝色。于中脉之内，脐间有普贤佛母之体性，阿字短竖之形相，红色。顶上中脉上端，有普贤佛父之体性，阿字白色。于心间中脉，彼二融合之体性，阿字蓝色五光炽燃，明观之。气之要诀，收下气，扬字生风，触让字而燃火，触阿字短竖，彼亦大燃为乐暖之相。心间之阿字蓝色亦燃为五光。触顶上之阿字白色。彼处光芒外射，显有寂静忿怒诸尊，彼等化为红色光明，以安乐之自性迎请，彼等化为红色阿字，融入弟子顶上之阿字白色，故遍满安乐。入于喉间，自声发啊之声。三千世界充满啊字咒音。集于心间，生起大乐智慧之证悟而修，尽力压制上气。焚香，奏乐。秘密物，菩提心，红糖、姜、豆蔻、樟脑、酸奶、酒、牛奶、朱砂等混合。若不全，则酒中加入法药及蜂蜜。
English
Nai fù yě. The second is to offer Mandala for requesting the secret empowerment. A-kham-bi-ra-hum, give the blindfold flower. Sprinkle nectar with thumb and forefinger. Recite wrathful mantras to block. Pray, repeat this: Emaho! Equality, great bliss, true wisdom speech. Perfect Sambhogakaya, Sugata, perfect deity. Non-dual prostration, real and mind-born. With Samantabhadra's offering clouds, make self-born pleased. Maha Sukha Puja Ho! Emaho! Lama, great secret lord. I am the one who plays in non-duality. Pray for the accomplishment of great bliss. Please grant the secret empowerment. Repeat the last verse three times. To descend the wisdom deity of the secret empowerment, you squat, put your hands under the navel to form the Dharma origin mudra, and settle the key points of the body. The key point of the mind is to focus on this and cultivate without distraction. You visualize yourselves as the Great Supreme Heruka, with one face and two arms, red like a fire, empty and clear like freshly peeled barley. Inside the body, at the lower end of the confluence of the three clear channels, there is a red Ram character, the nature of fire, extremely hot to the touch. There is a blue Yam character at the lower gate. Inside the central channel, in the navel, there is the essence of Samantabhadri, the shape of a short vertical A character, red. At the upper end of the central channel on the crown, there is the essence of Samantabhadra, a white A character. In the central channel of the heart, the essence of the union of the two, a blue A character blazing with five lights, clearly visualize them. The key point of the breath is to contract the lower breath, the Yam character generates wind, touching the Ram character and igniting the fire, touching the short vertical A character, which also burns greatly as a sign of joy and warmth. The blue A character in the heart also burns into five lights. Touch the white A character on the crown. From there, light radiates outward, transforming into peaceful and wrathful deities, who transform into red light, inviting them with the nature of bliss, they transform into red A characters, merging into the white A character on the disciple's crown, thus pervading with bliss. Entering the throat, the sound of A is emitted from the self-sound. The three thousand worlds are filled with the sound of the A mantra. Gathering in the heart, cultivate the realization of great bliss wisdom, and suppress the upper breath as much as possible. Burn incense and play music. Secret substances, Bodhicitta, brown sugar, ginger, cardamom, camphor, yogurt, wine, milk, cinnabar, etc. are mixed. If not complete, add Dharma medicine and honey to the wine.