Tibetan
ས་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཤེས་དང་རྩ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་བླ་མེད་ཁྲག་འཐུང་རྗེ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ རྩ་བ་ལས་ནི་བདེ་ཆེན་སྐུ༔ སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་དཔལ༔ མ་ལྔ་ ལ་སོགས་རྗེ་མོ་དང༔ སྨན་མོ་ང་བརྒྱད་བྲན་མོའི་ཚོགས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚོར་བ་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་རྫོགས༔ སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྤྱི་བོ་ནས་བླ་མ་རིག་འཛིན་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་དང་རླུང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ རྩ་བ་ལས་ནི་རོལ་པའི་སྐུ༔ མ་ངེས་ཅིར་ཡང་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ རྩ་བ་རིགས་བཞི་སྒྲུབ་པ་བརྒྱད༔ སྒོ་སྐྱོང་བླ་མ་བཀའ་སྲུང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་རྩལ་རྣམ་དག་སྐུ་ལྔ་རྫོགས༔ དབྱིངས་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ པུས་མོ་གཡས་ནས་དྲེགས་འདུལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ཤེས་དང་ཁམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དཔལ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཆེན་འཛིན༔ སྲིད་པ་ སྤྱི་འདུལ་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ རྩ་བ་ལས་ནི་རོལ་པའི་སྐུ༔ སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་མཐུ༔ སྡེ་དཔོན་འཇིགས་བྱེད་སུམ་ཅུ་དང༔ ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྲུང་ཕོ་ཉར་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འདུས་རེག་རྣམ་དག་བསྟན་སྲུང་རྫོགས༔ འདའ་དཀའ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཛ༔ པུས་མོ་གཡོན་ནས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཤེས་དང་བྱེད་ལས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་སྟོབས་ལྡན་འཇིགས་བྱེད་ཆེ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཕྲེང་འཛིན༔ འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ རྩ་བ་ལས་ནི་རོལ་པའི་སྐུ༔ སྣ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱག་དྲག་རྩལ་སྟོབས༔ སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༔ ཉིང་སྤྲུལ་ལྷ་འདྲེ་སྟོང་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྐྱེན་ཚོར་རྣམ་དག་མཐུ་རྩལ་རྫོགས༔ ཀློང་གྱུར་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཛ་བྷྱོ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཕཊ༔ སྐུ
Chinese
观想诸处，你们的鼻识融入脉中。吽！薄伽梵无上饮血尊，深蓝金刚持颅器血，普贤大乐无二合，根本生起大乐身，种种神变无量威，五母等众空行母，五十八药女侍女众，以此灌顶具缘者，觉受清净大乐圆，证得空性智慧灌顶。嗡 咕雅加纳西日黑汝嘎 卓地夏瓦日 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨瓦萨玛雅 阿比辛恰 阿！从头顶观想上师持明，你们的烦恼和气融入其中。吽！大威金刚猛厉力，深蓝金刚持铃杵，金刚瑜伽无二合，根本生起游戏身，不定显现种种相，根本四部八成就，护门上师及护法等，以此灌顶具缘者，明觉清净五身圆，证得法界解脱智慧灌顶。嗡 阿 吽 班匝 玛哈 咕汝 萨瓦 悉地 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 阿比辛恰 赫利！从右膝观想降伏骄慢之诸神众，你们的境识融入界中。吽！薄伽梵降伏一切骄慢威，深蓝金刚持大颅器，有寂总伏无二合，根本生起游戏身，种种调伏世间力，三十怖畏军 প্রধান，以及化身护法使者等，以此灌顶具缘者，聚集和合清净护教圆，证得难越智慧灌顶。嗡 班匝 赞达 萨瓦 杜斯达 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 阿比辛恰 吽 匝！从左膝观想猛咒之诸神众，你们的听识和事业融入其中。吽！薄伽梵大力怖畏大，深蓝金刚持心鬘，五大明妃与母合，根本生起游戏身，种种面手猛厉力，咒主十八骄慢者，以及化身天魔千众等，以此灌顶具缘者，缘起觉受清净威力圆，证得虚空智慧灌顶。嗡 班匝 萨瓦 杜斯达 诶匝 贝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨瓦 阿比辛恰 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 身
English
Visualize these places, and may your nasal consciousness dissolve into the channels. Hūṃ! Bhagavan, supreme blood-drinking lord, dark blue Vajra holding a skull cup of blood, Samantabhadra, great supreme, non-dual union, from the root arises the body of great bliss, various miracles, immeasurable glory, the five mothers and other consorts, the fifty-eight medicine women, the assembly of servants, by bestowing this empowerment upon this fortunate one, may pure sensations complete great bliss, and may you attain the empowerment of emptiness wisdom. Oṃ Guhyajñānaśrīherukakrodhīśvarī Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Sarvasamaya Abhiṣiñca Ā! From the crown of the head, visualize the lama vidyādhara, and may your afflictions and winds dissolve into them. Hūṃ! Great glorious Vajra wrathful power, dark blue Vajra holding a bell and vajra, Vajrayogini, non-dual union, from the root arises the body of play, showing various forms in uncertain ways, the root of the four classes, the eight attainments, gatekeepers, lamas, and Dharma protectors, by bestowing this empowerment upon this fortunate one, may pure awareness complete the five bodies, and may you attain the empowerment of wisdom that liberates the sphere. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahāguru Sarvasiddhi Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samaya Abhiṣiñca Hrīḥ! From the right knee, visualize the assembly of deities who subdue pride, and may your object consciousness dissolve into the elements. Hūṃ! Bhagavan, glory that subdues all pride, dark blue Vajra holding a great skull cup, the totality of existence, non-dual union, from the root arises the body of play, the power to subdue various worlds, thirty terrifying commanders, and emanated Dharma protectors and messengers, by bestowing this empowerment upon this fortunate one, may pure gathering and contact complete the protection of the teachings, and may you attain the empowerment of insurmountable wisdom. Oṃ Vajracanda Sarvadustān Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samaya Abhiṣiñca Hūṃ Jaḥ! From the left knee, visualize the assembly of deities of wrathful mantras, and may your hearing consciousness and activities dissolve into them. Hūṃ! Bhagavan, great powerful terrifying one, dark blue Vajra holding a garland of hearts, the mistresses of the five elements united with the mother, from the root arises the body of play, various faces and hands, wrathful strength and power, the eighteen lords of mantras, and a thousand emanated gods and demons, by bestowing this empowerment upon this fortunate one, may pure circumstantial awareness complete strength and power, and may you attain the empowerment of space-like wisdom. Oṃ Vajra Sarvadustān Eja Bhyaḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Sarva Abhiṣiñca Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Body
Tibetan
འི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་གཤེགས་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་ཁྱབ་པར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཡོད་ན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཙཀ་ཚང་བའམ། མེད་ན་དཔལ་དགུ་ཐོགས་ཏེ་སླར་སྤྱི་བོར་འཇོག་ལ། དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་བདུན་བརྒྱ་དང༔ ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང༔ ཕྲིན་ལས་དབྱིངས་རིག་མཐུ་སྟོབས་ལྡན༔ རེ་རེའང་གྲངས་ལས་འདས་པའི་སྐུ༔ བསམ་ཡས་ཡང་དག་དོན་གྱི་གསུང༔ རྣམ་གྲངས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་དང་ལྡན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་ཟད་རབ་འབྱམས་རྒྱན་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་ཁྱུང་དཀར་ནག་སྤྲོས་ཏེ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས༔ དཀར་ནག་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་རྟག་ཏུ་སྦྱོར༔ རྩ་བ་ལས་ནི་རོལ་པའི་རྩལ༔ རིགས་ལྔ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང༔ ཉིང་སྤྲུལ་ཁྱུང་ཆེན་དཔག་མེད་འཕྲོ༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དབྱིངས་རིག་རྣམ་དག་ས་རྣམས་རྫོགས༔ རྩལ་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཁྲོམ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། ལམ་ལྔ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ས༔ ཡོངས་རྫོགས་མཐའ་བྲལ་དོན་བསྟན་པས༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས༔ ཉམ་ང་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ འབྲས་བུའི་ས་མཚམས་སྦྱོར་བར་ཤོག༔ ཅེས་དང་རྟེན་སྙིང་བརྗོད། དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ རང་རང་གནས་ཐིམ་ལྷར་གྱུར་བསམ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་རྒྱས་པ་ལྟར་བྲིས་པའི་ཐོད་སྐུ་བསྟན་ལ། ཧོ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་འདི་དག་ཀྱང༔ གཅིག་སྟེ་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད༔ ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ༔ རང་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་གཉིས༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་སྟེ༔ སྡུད་ཀྱང་ཉེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ༔ བསྐྱེད་ཀྱང་རང་རིག་ལྷ་རུ་གནས༔ དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་མ་ཡེངས་བསྒོམ༔ རྣམ་པ་ལྷ་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས༔ ཟུང་འཇུག་མཐའ་བྲལ་ཡི་དམ་བཟུང༔ མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟོས༔ བཛྲ་དེ་བ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་གསལ་རྣམ་དག་ང་རྒྱལ་བརྟན་པ་གསལ་བའི་བསྐྱེད་རིམ་ཕྱི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ གསལ་རྫོགས་སུ་འཆར་བ་དེ་ཉིད། དོན་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་སྟོང་འཛི
Chinese
从所有处所，将七百二十五位善逝之坛城铺设开来，观想你们自身的蕴、界、处、脉、气融入其中。若有，则取全套噶举本尊像，若无，则持九种吉祥物，复置于顶。如是，七百善逝与二十五尊坛城众，身语意与功德，事业法界觉性威力具，一一亦是无数身，不可思议真实义之语，无数智慧意具，以此灌顶有缘者，获得无尽庄严！吽吽吽吽吽！萨瓦 萨玛雅 阿比钦扎 嗡 阿 吽 梭哈！观想左右臂铺设黑白金翅鸟，融入成就之边际。吽！善逝寂怒圆满众，黑白金刚所化金翅鸟，法界觉性无二恒时合，根本之中游戏之姿，五部化身复化身，化身金翅大鹏无量发，以此灌顶有缘者，法界觉性清净地圆满，大威力调伏有情获权！嗡 阿 吽 仲 嘎如达 吽 啪！萨瓦 阿比钦扎 阿！撒花。五道二十一，圆满无边义所示，观修行为之苦行等，无畏行持故，愿能结合果位之边际！如是念诵（此句原文重复）心咒。如是诸坛城眷属众，各自融入自处成天想。展示如生起圆满次第般绘制之颅骨。 吼！谛听有缘之种姓子！此等大威坛城众，一即非全无，天性自于自身自身天，自与俱生二者，不离不散之雍仲也，摄亦非近，生起亦是自明为天住，是故恒常不散乱修，形相为天自性圆满，双运无边持本尊，观如镜中之影像！班杂 德瓦 萨玛雅 吽！大成就噶举之七百二十五尊坛城众，皆为明澈、清净、坚固慢、清晰之生起次第，内外坛城，显现为明圆。彼即，如镜中影像般显现空性执。
English
From all places, spread out the mandala of the seven hundred and twenty-five Sugatas, and visualize your own skandhas, realms, and sources, channels, and winds dissolving into it. If you have it, take the complete Kagye deity image, if not, hold nine auspicious objects and place them back on your head. Thus, the seven hundred Sugatas and the twenty-five mandala deities, body, speech, and mind, and qualities, activities, space, awareness, power, and strength, each also has countless bodies, the speech of inconceivable true meaning, countless wisdom minds, by empowering this fortunate one, may he obtain endless adornments! Hum Hum Hum Hum Hum! Sarva Samaya Abhishintsa Om Ah Hum Svaha! Visualize the black and white garudas spread out on the left and right arms, dissolving into the edge of accomplishment. Hum! All the peaceful and wrathful Sugatas, black and white Vajra emanation garudas, space and awareness are always united, the play from the root, the five families are emanations and emanations, the emanation great garuda emits immeasurably, by empowering this fortunate one, may the pure lands of space and awareness be perfected, great power to subdue beings obtain power! Om Ah Hum Trom Garuda Hum Phat! Sarva Abhishintsa Ah! Scatter flowers. Five paths twenty-one, the meaning of completeness and boundlessness is shown, the ascetic practices of view, meditation, and conduct, by practicing without fear, may the boundary of the fruit be combined! Thus, recite the mantra. Thus, all the mandala retinue, think that they dissolve into their own places and become deities. Show the skull drawn like the arising and completion stages. Ho! Listen, fortunate son of lineage! These great and powerful mandala deities, one is not completely absent, the nature of the deity is in oneself, oneself is the deity, the self and the co-born two, are the inseparable Yungdrung, gathering is also not close, arising is also self-illuminating as the deity dwells, therefore always meditate without distraction, the form is the deity, the nature is complete, hold the non-dual and boundless Yidam, look at the image in the mirror! Vajra Deva Samaya Hum! All the seven hundred and twenty-five mandala deities of the great accomplishment Kagye, all are clear, pure, firm pride, clear arising stage, inner and outer mandalas, appear as clear and complete. That is, the appearance of emptiness is like the image in a mirror.