Back to the library

rtz015 0010.kagyu garuda self arisen self manifest root initiation ritual essence collection.accomplishment nectar sea.lotus dance free activity.g2.0f

Tibetan

་ནས་ཡི་དམ་ལྷའི་སྐུ་གསལ་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ལྕེ་རྩར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། གསུམ་པ་འཆད་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལྕེ་རྩར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པད་ཟླའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར་པའི་དབུས་དང་རྩིབས་བཞིར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ཟུང་སྦྱོར་ལྔ་དང་། སྒོ་བཞིར་ཧཱུྃ་བཞི་དང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཟུང་དུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། རྩིབས་བཞིར་པདྨ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དམར་པོ་རང་རྟགས་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྲུང་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན་འཁྲིལ་སྦྱོར་འདོར་ཐབས་མེ་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤྱི་བོར་རང་རིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨཱ༔ དྲང་བསྟིམ་མཆོད། བླ་མའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་བསྐུལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ལྕེའི་དལ་གཞི་ལུས་དང་བཅས་པ་ཞུ་སྟེ་འོད་ཕུང་དམར་པོའི་རང་བཞིན་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ལག་ཏུ་དུང་དང་ཕྱག་ཤིང་གཏད། ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་དག་པས་སྦྱར་བ་ཡི༔ འདྲེན་པ་བླ་མེད་འབྲས་བུའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཐེག་པ་མཐའ་དག་འབྲས་བུའི་སྐུ་མངའ་བའི༔ ཤེས་རབ་རིག་པ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ཚངས་པའི་གསུང་བྱུང་ཀུན་ལ་སྒོ་འབྱེད་པ༔ ཐེག་པ་མཐའ་དག་ཆོས་རྣམས་བཤད་པར་བྱོས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་གསུང་རབ་ཀུན་ལ་བློ་གྲོས་རྒྱས་ཏེ་འཆད་ཅིང་སྟོན་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ལག་གཉིས་ཀྱི་འདོམ་ རྩར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། བཞི་པ་སྤྱོད་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུྃ་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལག་གཉིས་ཀྱི་འདོམ་རྩར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པད་ཟླའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར་པའི་དབུས་དང་རྩིབས་བཞིར་ཧཱ་ཡིག་ལྗང་གུ་ཟུང་སྦྱོར་ལྔ་དང་། སྒོ་བཞིར་ཧཱུྃ་བཞི་དང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཟུང་དུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྩིབས་བཞིར་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལྗང་གུ་རང་རྟགས་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྲུང་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན་འཁྲིལ་སྦྱོར་འདོར་ཐབས་མེ་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤྱི་བོར་རང་རིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི༔ དྲང་བསྟིམ་མཆོད། བླ་མའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པས་བསྐུལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་མཛད་པས། ལག་པའི་དལ་གཞི་ལུས་དང་བཅས་པ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཞུ་སྟེ་འོད་ཕུང་ལྗང་གུའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བདུད་རྩི་ལག་གཏིག་རྒྱ་གྲམ་ལག་ཏུ་གཏད། ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ངོ་བོ་ལས༔ སྲིད་གསུམ་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཞི་རྒྱས་མངོན་སྤྱོད་ཏན་གན་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས༔ རྣལ་འབྱོར་དག་པའི་ཕྲིན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞི་སྟེ༔ ལས་རྣམས་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨེ་ཤྭ་ར་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་མི་ནུས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་ཐོགས་མེད་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །མགོ་དང་ཡན་ལག་བཞིར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནུས་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུྃ་ལྔ་འཕྲོས། མགོ་བོ་དང་ཡན་ལག་བཞིར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་ བབས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པད་ཟླའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར་པའི་དབུས་དང་རྩིབས་བཞིར་མགོ་བོར་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཟུང་སྦྱོར་ལྔ། དེ་བཞིན་དུ་ལག་གཡས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བཅུ། ལག་གཡོན་ཏྲཱཾ་སེར་པོ་བཅུ། རྐང་གཡོན་ཧྲཱིཿདམར་པོ་བཅུ། རྐང་གཡས་ཧཱ་ལྗང་གུ་བཅུ། གཞ

Chinese

愿由此获得能使本尊神身形显现的灌顶!在舌尖点上明点,第三是为了讲说灌顶,请如此观想:从上师的心间放出(藏文:བྷྲཱུྃ,梵文天城体:भ्रूं,梵文罗马拟音:bhrūṃ,汉语字面意思:种子字),完全安住在弟子的舌尖,从中,四方形、四门、具备一切装饰和阶梯等特征的宫殿,在其中心,变成具有四根轮辐、莲花月亮坐垫的轮,中央和四根轮辐上有五个红色双运的(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:种子字)字,四个门上有四个(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:种子字)字和(藏文:ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ,梵文天城体:जः हूँ वं होः,梵文罗马拟音:jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ,汉语字面意思:降临、融入、束缚、欢喜)双运,从中放出光芒,成办二利,收摄回来完全转变,中央是红色无量光佛父母,手持莲花和铃,四根轮辐上是八位莲花部的勇士父母,红色,手持各自的标识和铃,所有主尊眷属都具有报身装束,以金刚和莲花跏趺坐姿安住。四个门上是八位门守护者父母,具有忿怒装束,交抱,安住在抛掷火焰中。所有这些的三个位置上都有三个种子字,头顶由作为自部主尊的五部佛尊装点。嗡啊吽!舍!嗡啊吽创啊!献上迎请融入供养。从上师的交合处放出红色光芒催动,行交合之后,从乐的火焰中,舌头的根基连同身体一起融化,观想从红色光蕴的自性中,逐渐变成无量光佛父母的身相。手中递上法螺和手杖。吽!以清净的三种智慧结合,示现无上引导果位的身相,具有一切乘的果位身相,开启智慧明觉宝藏之门,开启梵天之语,开启一切众生之门,请讲说一切乘的诸法!嗡 萨瓦 达塔嘎达 希日达玛 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭!(藏文:ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ sarva tathāgata śrī dharma svabhāva ātmako'haṃ,汉语字面意思:嗡,一切如来,吉祥法,自性,我)愿这些金刚弟子生生世世对一切经论都增长智慧,具有讲说和示现的能力!在两手的肘弯处点上明点,第四是为了行灌顶,请如此观想:从上师的心间放出(藏文:བྷྲཱུྃ,梵文天城体:भ्रूं,梵文罗马拟音:bhrūṃ,汉语字面意思:种子字),完全安住在弟子的两手肘弯处,从中,四方形、四门、具备一切装饰和阶梯等特征的宫殿,在其

English

May this empower you to clearly visualize the deity! Place a bindu on the tip of the tongue. Third, for the sake of the empowerment of explanation, contemplate in this way: From the heart of the lama, emanates BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), which completely abides at the tip of the disciple's tongue. From that, a square mansion with four doors, complete with all ornaments and stairs, in the center of which is a four-spoked wheel with a lotus and moon seat. In the center and on the four spokes are five pairs of red HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) syllables, and on the four doors are four HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) syllables and JAH HUM BAM HOH (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Descend, Merge, Bind, Joy) in union. From these, rays of light emanate, accomplishing the two benefits. Gathering back, they completely transform. In the center are red Amitabha father and mother, holding a lotus and bell. On the four spokes are eight red bodhisattva father and mother of the lotus family, holding their own symbols and a bell. All the main figures and retinue are adorned with the attire of the Sambhogakaya, seated in the vajra and lotus posture. On the four doors are eight wrathful door guardians, father and mother, embracing, residing in a blazing fire. On the three places of all of them are three seed syllables, and on their crowns are the five families, headed by the main deity of their own family. Om Ah Hum! Hrih Om Hum Tram Ah! Offer the drawing in and absorption. From the union of the lama, red rays of light emanate, urging the union. After the union, from the fire of passion, the base of the tongue, together with the body, melts, and from the nature of a red mass of light, gradually transforms into the form of Amitabha father and mother. Place a conch shell and staff in their hands. Hum! By the union of the three pure wisdoms, showing the supreme guide, the form of the fruit, possessing the form of the fruit of all vehicles, open the door of the treasury of wisdom and awareness, opening the voice of Brahma, opening the door for all beings, please explain the dharmas of all vehicles! Om Sarva Tathagata Shri Dharma Svabhava Atmako'ham! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata śrī dharma svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, auspicious dharma, self-nature, I) May these vajra disciples in all lifetimes increase their wisdom in all scriptures and have the power to explain and demonstrate! Place a bindu on the elbows of both hands. Fourth, for the sake of the empowerment of conduct, contemplate in this way: From the heart of the lama, emanates BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), which completely abides at the elbows of the disciple's two hands. From that, a square mansion with four doors, complete with all ornaments and stairs, in

Chinese

在前方,化为具有四辐轮和莲花月亮座垫的中央和四辐上,有五个绿色的ཧཱ་(藏文:ཧཱ་,梵文天城体:हा,梵文罗马拟音:hā,汉语字面意思:哈)字双运,以及四个门上的四个ཧཱུྃ་(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字和ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ双运,从中发出光芒,成办二利,收摄回来,完全变化。在中央,是不空成就佛父母,绿色,手持十字金刚杵和铃。在四辐上,是事业部的八位勇士父母,绿色,手持各自的标识和铃,所有主尊眷属都具有报身装束,以金刚跏趺坐和莲花跏趺坐姿安住。在四个门上,是八位忿怒装束的门守护父母,交抱,以抛掷姿势安住在火焰中。所有这些的三个位置都有三个种子字,头顶由各自本尊为主的五部佛尊顶戴。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི༔ 迎请融入供养。从上师的结合处发出绿色光芒,催动而行结合之事,手的指间连同身体一起,被后续产生的火焰融化,完全变化为绿色光蕴的自性,观想成为不空成就佛父母。将甘露滴在手上,递上十字金刚杵。ཧཱུྃ༔ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)从方便和智慧的本体中,为了调伏三有无边众生,以诸佛事业调伏之,以息增怀伏的近行,加行,结合,抛掷,成就清净瑜伽的事业四行,愿能获得圆满成就诸事业的灌顶。ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨེ་ཤྭ་ར་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ 愿这些金刚弟子在所有生世中,从不能成办事业调伏的障碍中清净,获得无碍成就一切事业的灌顶。在头和四肢上点上明点,第五个是为了金刚上师能力灌顶的缘故,请如是观想。从上师心间发出五个བྷྲཱུྃ་(藏文:བྷྲཱུྃ,梵文天城体:भ्रूं,梵文罗马拟音:bhrūṃ,汉语字面意思:种子字)字,安住在头和四肢上,完全变化,从四方形,四门,装饰,马 降处,所有特征都圆满的宫殿的中心,化为具有四辐轮和莲花月亮座垫的中央和四辐上,在头上是五个白色的ཨོཾ་(藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:嗡)字双运。同样地,在右手上是十个蓝色的ཧཱུྃ་(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字,左手上是十个黄色的ཏྲཱཾ་(藏文:ཏྲཱཾ,梵文天城体:त्रं,梵文罗马拟音:trāṃ,汉语字面意思:创)字,左脚上是十个红色的ཧྲཱིཿ(藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:舍)字,右脚上是十个绿色的ཧཱ་(藏文:ཧཱ་,梵文天城体:हा,梵文罗马拟音:hā,汉语字面意思:哈)字,

English

In front, it transforms into the center and four spokes with a four-spoked wheel and a lotus moon seat cushion. On the center and four spokes are five pairs of green HĀ (藏文:ཧཱ་,梵文天城体:हा,梵文罗马拟音:hā,汉语字面意思:Ha) syllables, and on the four doors are four HŪṂ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) syllables and pairs of JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, from which rays of light emanate, accomplishing the two benefits, gathering back, and completely transforming. In the center are Amoghasiddhi Buddha and consort, green, holding a crossed vajra and a bell. On the four spokes are the eight hero and heroine bodhisattvas of the karma family, green, holding their own emblems and a bell, all the main deities and retinue possessing the Sambhogakaya attire, abiding in the vajra and lotus postures. On the four doors are the eight wrathful door guardian parents, embracing, abiding in a blazing fire in a throwing posture. All of these have the three seed syllables in the three places, and the crown of the head is adorned with the five families, with their own family's main deity as the chief. Oṃ Āḥ Hūṃ! Āḥ Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ! Invite and merge the offering. From the union of the guru, green rays of light emanate, urging the act of union. The base of the hands, together with the body, melts with the fire of subsequent creation, completely transforming into the nature of a green mass of light, visualize becoming Amoghasiddhi Buddha and consort. Place the nectar drops on the hands and hand over the crossed vajra. HŪṂ! (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) From the essence of method and wisdom, for the sake of taming the infinite sentient beings of the three realms, may you tame them with the activities of all the Buddhas, with the near attainment, performance, union, and casting of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, the four types of pure yoga activities, may you obtain the empowerment to perfectly accomplish all activities. Oṃ Śrī Sarva Tathāgata Karma Īśvara Svabhāva Ātmako'haṃ! May these vajra disciples, in all lifetimes, be purified from the obscurations that prevent them from accomplishing activities and taming beings, and may they obtain the empowerment to accomplish all activities without hindrance. Place bindus on the head and four limbs, and fifthly, for the sake of the empowerment of the vajra master's power, please visualize in this way. From the heart of the guru, five BHRŪṂ (藏文:བྷྲཱུྃ,梵文天城体:भ्रूं,梵文罗马拟音:bhrūṃ,汉语字面意思:Seed syllable) syllables emanate, abiding on the head and four limbs, completely transforming. From the center of the square mansion with four doors, decorations, horse descent, and all perfect characteristics, it transforms into the center and four spokes with a four-spoked wheel and a lotus moon seat cushion. On the center and four spokes, on the head are five pairs of white Oṃ (藏文:ཨོཾ,梵文天城体:ओं,梵文罗马拟音:oṃ,汉语字面意思:Oṃ) syllables. Similarly, on the right hand are ten blue HŪṂ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:Hūṃ) syllables, on the left hand are ten yellow TRĀṂ (藏文:ཏྲཱཾ,梵文天城体:त्रं,梵文罗马拟音:trāṃ,汉语字面意思:Trāṃ) syllables, on the left foot are ten red HRĪḤ (藏文:ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马拟音:hrīḥ,汉语字面意思:Hrīḥ) syllables, and on the right foot are ten green HĀ (藏文:ཧཱ་,梵文天城体:हा,梵文罗马拟音:hā,汉语字面意思:Ha) syllables.