Tibetan
་བཀའ་བརྒྱད། རྟོག་ཚོགས་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་རང་བཞིན་ཏེ་དོན་རྟགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་བསྙེན་པའི་དབང་དུ་གྲགས་པ་ནི། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་བུམ་པ། གསང་བ། ཤེར་ཡེ། ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཞི་ཡོད་ཅིང་། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ལ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་སྒྲུབ་ལུང་དང་ནུས་དབང་། དངོས་གཞི་ཕྱི་དབང་ནང་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་སྒྲུབ་ལུང་འབོགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སྐམ་སར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་ལུང་ཞུ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས་རྡོར་དྲིལ་དང་སྤོས་ཐོགས་ཏེ་ལྷ་ལ་ལུང་ཞུ་བ། ཧོ༔ ཞི་ཁྲོ་ ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་རྣམས་དགོངས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་འདི་རྣམས་ཀུན༔ འཁོར་བའི་གནས་ནས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་གསང་བར་གདམས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི༔ ད་ལྟ་འདི་རུ་བཅས་པ་བཞིན༔ སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མ་གཏང་ཞིག༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་པར་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་དྲིན་ཆེ༔ བཀའ་བཞིན་བགྱིད་དོ་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་བ་དང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ༔ ན་ར་ཀན༔ སྒྲུབ་ལུང་འབོགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ༔ དུས་གསུམ་འགྲོ་སྐྱོབ་འདྲེན་པའི་དཔལ༔ བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ནས་མཆོག་གྲུབ་ཕྱིར༔ སྣོད་ལྡན་ཁྱོད་ལ་འབོགས་པར་བགྱི༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ཉིད་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཐ་མལ་ལུས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་མེད༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་མཉམ་སྦྱོར་ན༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ངག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གསུང༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ཐུགས་སུ་སྦྱོར༔ ཨ་ས་མེ༔ ཏྲི་ས་མེ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང༔ སྒོམ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ འཆད་ཅིང་སྟོན་པ་རྡོ
Chinese
八大教法。七百二十五种分别念清净，请如实了知坛城本尊之自性。以此等能善成入坛城之诸法。第二、称为金刚弟子依止之灌顶者，入后为求现前灌顶之供养而献曼扎。实际灌顶有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种。初宝瓶灌顶又分前行修法传承与能力灌顶，正行外灌顶内灌顶等，其中初传修法传承，请祈请授予，念诵此后文： 霍！上师金刚阿阇黎谛听！我等从轮回大海中，为度至菩提旱地之故，祈请圆满一切善逝之修法传承！三遍。上师手持金刚铃与香，向本尊祈请传承： 霍！寂怒 一切圆满本尊谛听！此等具缘弟子众，为从轮回之处救度之故，请加持身语意！如是说后，秘密教诫，结金刚独橛印。 吽！此身语意之誓言，如今如是安住，纵遇命难亦勿舍弃！支分誓言恒时守护！ 萨玛雅 惹恰 吽！（藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：समय रक्ष हुं，梵文罗马拟音：samaya raksha hum，汉语字面意思：誓言 守护 吽！） 心想誓言彼性不退转而受持，结金刚独橛印，念诵此后文： 吽！金刚上师恩德大，如教而行守誓言，恒时以悲悯摄受，祈请加持！ 萨玛雅 纳惹嘎纳！（藏文：ས་མ་ཡ། ན་ར་ཀན།，梵文天城体：समय। नरकन，梵文罗马拟音：samaya。 narakan，汉语字面意思：誓言。地狱） 授予修法传承： 吽！寂怒秘密一切圆满本尊，三时救护引导众生之吉祥，为依止修持而成就殊胜故，授予具器汝等！ 嗡 班匝 萨埵 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：om vajra sattva hum，汉语字面意思：嗡 班匝 萨埵 吽！） 吽！金刚萨埵黑汝嘎，今日汝等平等结合，以凡庸之身不能成就，与金刚身平等结合，则能迅速获得成就！ 嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 阿 吽！） 吽！ 语乃金刚智慧语，自生自显融入于意， 阿 萨美！ 德日 萨美！ 玛哈 萨玛雅 吽！（藏文：ཨ་ས་མེ༔ ཏྲི་ས་མེ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：असमे। त्रिसमे। महासमय हुं，梵文罗马拟音：asame。 trisame。 mahasamaya hum，汉语字面意思：无等。三等。大誓言 吽！） 吽！ 听闻受持金刚语， 观修修持金刚身， 讲解开示
English
Eight Teachings. Purify the seven hundred and twenty-five conceptual thoughts, and please know the nature of the deities of the mandala as they are. By these, the dharmas for entering the mandala are well accomplished. Second, the one known as the empowerment for a Vajra disciple to rely on: After entering, offer a mandala as the fee for requesting the manifest empowerment. The actual empowerment has four: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment. The first, the vase empowerment, also has the preliminary practice transmission and power empowerment. The main part has outer empowerment, inner empowerment, etc. Among them, the first, transmitting the practice transmission, please request to grant it, and recite after this: Ho! Lama Vajra Acharya, listen! From the ocean of samsara, for the sake of ferrying to the dry land of enlightenment, please grant the complete practice transmission of all Sugatas! Three times. The Lama holds the vajra bell and incense, and requests the transmission from the deities: Ho! Peaceful and wrathful All complete deities, listen! All these fortunate disciples, for the sake of saving them from the place of samsara, please bless body, speech, and mind! After saying this, secretly instruct, and make the one-pointed vajra mudra. Hum! This samaya of body, speech, and mind, just as it is now abiding here, even if life is at stake, do not abandon it! Always protect the branch samayas! Samaya Raksha Hum! Thinking that the nature of that samaya will not degenerate and holding it, make the one-pointed vajra mudra, and recite after this: Hum! Vajra master, great is your kindness! I will act according to your instructions and keep the samaya. Always hold me with compassion, and please bless me! Samaya Narakan! Granting the practice transmission: Hum! Peaceful and wrathful, secret, all complete deities! The glory of guiding and protecting beings in the three times! For the sake of relying on and practicing to achieve the supreme accomplishment, I grant it to you, the worthy ones! Om Vajrasattva Hum! Hum! Vajrasattva Heruka, today you are equally united. You cannot achieve it with an ordinary body. If you are equally united with the vajra body, then you will quickly attain accomplishment! Om Ah Hum! Hum! Speech is the vajra wisdom speech. Self-born, self-arisen, merge into the mind. A Same! Tri Same! Maha Samaya Hum! Hum! Hearing and holding is the vajra speech. Meditating and practicing is the vajra body. Explaining and showing is the rock
Tibetan
་རྗེའི་ཚིག༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གར༔ རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང༔ རྟག་ཏུ་བུ་ཡིས་མ་ཉམས་ཟུངས༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེས་སྒྲུབ་ལུང་འབོགས་པ་སོང་། གཉིས་པ་ནུས་པའི་དབང་ལ་ལྔར་ཡོད་པའི་དང་པོ་ཉན་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སློབ་མའི་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་རེ་བཀོད་ལ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུྃ་གཉིས་འཕྲོས། སློབ་མའི་རྣ་བ་གཉིས་སུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པད་ཟླའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར་པའི་དབུས་དང་རྩིབས་བཞིར་ཏྲཱཾ་ཡིག་སེར་པོ་ཟུང་སྦྱོར་ལྔ་དང་། སྒོ་བཞིར་ཧཱུྃ་བཞི་དང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཟུང་དུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྩིབས་བཞིར་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་སེར་པོ་རང་རྟགས་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྐུའི་ཆས་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་སྲུང་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན་འཁྲིལ་སྦྱོར་འདོར་ཐབས་མེ་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་སྤྱི་བོར་རང་རིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། བརླབ་བསྐུར་དྲང་བསྟིམ་མཆོད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟར་བྱ། བསྡུས་པའང་མི་འགལ་ཞིང་སྟབས་བདེ་བས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཏྲཱཾ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། བླ་མ་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་རྣ་བའི་དལ་གཉིས་ལ་ཞུགས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བ་མཛད་པས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཞུ་སྟེ་དལ་གཉིས་སློབ་བུ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སློབ་མ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ལག་ཏུ་རྒྱུད་ཀྱི་ པོ་ཏི་གཏད། ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་དག་པ་ཡིས༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གྲོལ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལས༔ དམ་པའི་རྫས་སུ་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ གསང་ཆེན་ཐུ
Chinese
·主的词。事业调伏众生的金刚舞。无边金刚国王的灌顶。经常儿子不要衰减地守护。自然圆满成佛。 噶雅 瓦嘎 चित्त 萨玛雅 吽。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：กาย वाक चित्त समय हुং，梵文罗马拟音：kāya vāk citta samaya hūṃ，汉语字面意思：身语意 誓言 吽） 这样就完成了修持的传承。第二，五种能力灌顶中的第一个听闻灌顶，为了这个目的，请像这样观想。 金刚上师用拇指和食指在弟子左右耳上各点一滴甘露。 从上师的心间发出两个勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）。 融入弟子双耳，完全变化为：四方形四门，具有一切装饰和阶梯的宫殿的中心，变成具有四辐轮和莲花月亮坐垫。中央和四辐上有五个黄色双合的创字（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）。 四个门上有四个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和匝 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍）双合，从中发出光芒。 成办二利。 收回融入，完全变化为：中央是宝生佛父母，身色黄色，手持珍宝和铃。 四辐是宝生部的八位勇士父母，黄色，手持各自的标志和铃，主尊眷属都具有报身装束，以金刚跏趺坐和莲花跏趺坐姿安住。 四门是八位忿怒装束的门守护父母，以交抱姿势安住在燃烧的火焰中。 所有圣众的三处有三个字，顶上有以自部主尊为首的五部佛尊顶戴。 如果想广作加持、灌顶、迎请、融入和供养，就如幻术般进行。 简略也不相违背，而且方便。 嗡 阿 吽。 创 阿 嗡 吽 舍 阿。 班杂 萨玛匝。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛匝） 匝 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 邦 霍） 嗡 班杂 布贝 阿 吽 等以供品供养。 从上师大乐父母的交合处发出黄色光芒，进入双耳，策动了心续，主尊眷属都进行交合，以贪恋之火融化，双耳和弟子一起融入光明中，观想弟子转变为宝生佛父母的身相。 手中交付续部的经书。 吽。 以清净的三种智慧。 为了瑜伽士解脱续部。 从善逝的加持中。 作为圣物修持的。 大秘密
English
·The words of the Lord. The Vajra dance of subduing beings through activity. The empowerment of the boundless Vajra King. Always, son, maintain it without diminishing. Spontaneously perfect as a Buddha. Kāya vāk citta samaya hūṃ. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त समय हुং, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta samaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Body, speech, mind, samaya, hūṃ) Thus, the transmission of accomplishment is completed. Secondly, among the five empowerments of ability, the first is the empowerment of hearing. For this purpose, visualize as follows. The Vajra Master places a drop of nectar on the left and right ears of the disciple with his thumb and forefinger. Two Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ) emanate from the heart of the Lama. They dwell in the two ears of the disciple and completely transform into: In the center of a square four-doored mansion, complete with all ornaments and stairways, becomes a four-spoked wheel with a lotus and moon cushion. In the center and on the four spokes are five pairs of yellow Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese meaning: Trāṃ). On the four doors are four Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) in pairs, from which rays of light emanate. Accomplishing the two benefits. Gathering back and completely transforming into: In the center are Ratnasambhava and his consort, their bodies yellow, holding a jewel and a bell. On the four spokes are the eight heroes and heroines of the Ratna family, yellow, holding their own symbols and a bell, all the main figures and retinue adorned with the Sambhogakāya ornaments, seated in the Vajra posture and lotus posture. On the four doors are the eight wrathful door guardians, male and female, embracing in a burning flame. All the three places of all the deities are marked with three syllables, and the five families, headed by the main deity of their own family, adorn their heads. If you want to elaborate on the blessing, empowerment, invitation, absorption, and offering, do it like an illusion. It is not contradictory to be brief, and it is convenient. Oṃ Āḥ Hūṃ. Trāṃ Ā Oṃ Hūṃ Hrīḥ Ā. Vajra samāja. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamāja, Literal Chinese meaning: Vajra samāja) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) Oṃ Vajra puṣpe āḥ hūṃ, etc., offer with offerings. From the union of the great bliss of the Lama and his consort, yellow rays of light emanate, entering the two ear canals, stimulating the mind stream, and all the main figures and retinue engage in union, melting with the fire of attachment, and the two ear canals, together with the disciple, dissolve into light, and the disciple is visualized as transforming into the body of Ratnasambhava and his consort. Hand over the scriptures of the Tantra. Hūṃ. With the purity of the three wisdoms. For the yogi to liberate the Tantra. From the blessing of the Sugata's teachings. As a sacred substance to be practiced. Great secret.