Tibetan
ང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གང་བབ་སོ་སོའི་སྙིང་པོའམ། སྤྱི་སྡོམ་བྱེད་ན་ཆེ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པས་མེ་ཏོག་སླར་ཡང་བསྔགས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཅོད་པན་འདི་ནི་དཔའ་བའི་རྟགས༔ སྨོན་ལམ་མཐུན་པའི་ལྷས་བྱིན་བརླབས༔ བར་ཆད་ཀུན་གྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་ཤོག༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་རྩལ་འཆང་སེམས་དཔའ་ལ༔ ཅོད་པན་མིང་དུ་བཅས་པའི་དབང༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བྱས་པས༔ ཁམས་གསུམ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང༔ ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད། ཧོ༔ སེམས་ཅན་ལས་ཀྱིས་བསྐལ་བ་རྣམས༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་སེམས་ཅན་ཡིན༔ ཤིན་ཏུ་ལྡོངས་པར་གྱུར་ལགས་ན༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མ་བསལ་དུ་གསོལ༔ ཨ་ས་མེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བླ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་སློབ་མའི་མིག་དབྱེ་བའི་དོན་དུ་ གསོལ་བཏབ་ཚར་གཅིག་བྱ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཞེས་གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས་ཚར་གཅིག་བྱར་གཞུག །མིག་སྨན་ཐུར་མར་བཅས་ཏེ་གདོང་གཡོགས་བསལ་ལ། ཧོ༔ སྔོན་གྱི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ ཐུར་མས་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར༔ མ་རིག་ལྡོངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གསལ་བར་བྱ༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཕྱག་ཤིང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོན་ལ། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་རྩོལ་སེམས་མ་ཆུང་བར༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ འདི་ལ་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་འགྱུར༔ འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བརྟེན་པ་ལྷ་གྲངས་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པར་བཤད་ནུས་ན་ལེགས་ཀྱང་། མདོར་བསྡུ་བའི་ཚེ། དེའང་རྡོ་རྗེའི་ར་གུར་མེ་ཕུང་གི་དབུས་འཁོར་ལོའི་ར་བ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སྟེང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། པད་ཉི་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྟེགས་བུར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དབུས་ཕྱུར་བུ་ཆོས་འཁོར་ཏོག་གིས་མཚན་པའི་ནང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་གིས་མིག་མང་རིས་སུ་བཅད་པའི་གླིང་དགུར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་དགུ །ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ། ནང་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་གྱི་རྩིག་པ་ལ་དྲག་པོའི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་རྟ་བབས་སྒོ་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་གླིང་དགུ་སོ་སོའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་པདྨ་ཉི་ཟླ་བྱོལ་སོང་གསེར་འཁོར་ལྷ་ཀླུའི་གདན། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་དབུས་དང་རྩིབས་བཞི་ཁྱམས་དང་སྒོ་རྣམས་སུ་རང་རང་གི་གདན་རྣམས་བཀོད་པ་ནི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡིན་ལ། བརྟེན་པ་ལྷ་ནི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དབུ་ཉེར་གཅིག་ཕྱག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་བརྒྱད་བགྲད་པ། ཡུམ་གནམ་ཞལ་མ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་གནས་ཡུལ་གྱི་ཁྲོ་མོ་ཕྲ་མེན་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་བགྲད་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ལུང་གི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ། ཕྱི་ཁྱམས་སུ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་མཐར་བྱེད་སྒོ་བ་བཞི་བཀའ་སྲུང་ཅེ་སྤྱང་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྟེ་ལྷ་ཚོགས་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད། ལྷོར་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། བྱང་དུ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ ལས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད། ཤར་ལྷོར་རྦོད་སྟོང་མ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ །ནུབ་བྱང་དུ་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། བྱང་ཤར་དུ་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། ཕྱིའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས་དང་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད། སྒོ་བཞིའི་ནང་དུ་མཐར་བྱེད་བཞི། མཁའ་འགྲོ་བཞི་གིང་ཆེན་བཞི། ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁྱམས་ལ་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད། ལང་ཀ་བཅུ་དྲུག །འབར་མ་བརྒྱད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་བདུན། སྲིང་མོ་བཞི། ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། ས་བདག་ཆེན་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། རིགས་འདུས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་ཏེ་མདོར་ན་དྲག་པོ་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བདུན་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བར་མོས་ལ་དད་མོས་དགའ་སྤྲོ་རྒྱ་ཆེན་བསྐྱེད་མཛོད། དེ་དག་ཀྱང་གདོས་བཅས་དངོས་པོའི་ཆོས་སུ་སྣང་བ་མ་ཡིན་པར། གཞི་འཁོར་བའི་རྟོག་འཁྲུལ་གྱི་ཆོས་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ལམ་གང་འདུལ་གཉེན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་གྱུར་པའི་རང་རྩལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་སྣང་བ་སྟེ། བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པ་སྒྲུབ་པ
Chinese
愿我获得殊胜成就！无论何种情形，若取其各自心要，或作总摄，则诵持大胜心要，再次赞颂鲜花，系于顶髻。吽！此顶髻乃勇士之象征，与愿相应的诸神所加持，一切障碍皆不能侵，愿不受轮回过患所染！ 吼！于金刚力持勇士，赐予顶髻之名灌顶，诸佛加持之后，今日授予于汝，愿汝获得三界三胜佛土，正法名声之权！ 嗡 咕噜 萨瓦 萨玛雅 阿贝夏雅 阿比钦扎 阿 阿！ 如是说。 吼！ 众生为业所缚之劫，乃无明愚昧之众生，已成极度盲昧之辈，祈请消除烦恼垢染！ 阿 萨 美 吽！ 上师为弟子开眼之义，向坛城之神 祈祷一遍。 汝等随我复诵，向喇嘛祈请开眼。 如是引导复诵祈请一遍。 以眼药涂抹，揭开面罩。 吼！ 昔日眼科国王，如以针拨除翳障，愿无明盲昧之众生，明见诸佛之密意！ 杂 殊 扎 贝 舍 雅 帕的！ 以手杖指示坛城。 吼！ 汝子莫生懈怠心，谛视此善妙坛城！ 对此生起极大信心，一切悉地皆由此获得！ 此处若能广说坛城所依能依之诸神数量显现证悟，则甚佳。 略而言之，即于金刚栅栏火焰堆之中，轮之围墙金刚岩石之上，八大尸陀林所围绕之内。 莲花日轮十字之座上，四方四门中央隆起，饰以宝幢法轮之宫殿中，以金刚之网分割为多眼之九洲，九大宫殿。 内外一切外为五种珍宝，内为三层颅骨之墙，具足猛厉之庄严与陈设，具足马颈门饰之九洲各自之中，具足四辐轮及轮围。 中央为蓝色三角月形之中，金刚巨岩莲花日月旁生三
English
May I attain supreme accomplishment! In any situation, if taking the essence of each, or summarizing, then reciting the essence of the Great Supreme, praising the flower again, tying it on the crown of the head. Hum! This crest is a sign of bravery! Blessed by the gods who are in harmony with the aspiration! May all obstacles not be able to invade, and may it not be stained by the faults of samsara! Ho! To the Vajra Strength-Holder Hero, the empowerment of being named Crest, after being blessed by all the Buddhas, today it is bestowed upon you, may you obtain the power of the fame of the Dharma in the fields of the Three Realms and Three Supremes! Om Guru Sarva Samaya Abeshaya Abhisincha Ah Ah! Thus speak. Ho! Sentient beings bound by karma, are sentient beings of ignorance and delusion! Having become extremely blind, please purify the stains of afflictions! Ah Sa Me Hum! The Lama, for the sake of opening the eyes of the disciple to the deity of the mandala, prays once. You all repeat after me, requesting the Lama to open your eyes. Thus, guide the repetition of the prayer once. Apply eye medicine and remove the face covering. Ho! The eye doctor king of the past, just as he removed the cataract with a needle, may the sentient beings who are blind with ignorance, clarify the intention of the Buddhas! Chakshu Prabeshaya Phat! Indicate the mandala with a hand staff. Ho! Son, do not diminish your effort, look at this excellent mandala! Generate great faith in this, all siddhis will be obtained through this! Here, if one can extensively explain the number of deities, the support and supported of the mandala, the manifestation of realization, it would be excellent. In short, it is within the vajra fence, the pile of fire, the wheel fence, on the vajra rock, surrounded by the eight great charnel grounds. On the lotus sun cross seat, the four-sided palace with four doors, the center rising, adorned with the Dharma wheel banner, inside, the nine continents divided into many eyes by the vajra net, the nine great palaces. Inside and out, all the outside is five kinds of jewels, the inside is a wall of three layers of skulls, possessing fierce adornments and arrangements, the nine continents with horse-neck door decorations, each with a four-spoked wheel and a circumference. In the center of the blue triangular crescent moon, the great vajra rock lotus sun and moon beside three animals.
Chinese
埃尔轮（ེར་འཁོར）是天神和龙族的坐垫。各个方位的中央、四角、走廊和门都布置着各自的坐垫，这是所依的宫殿。所依之神是中央的薄伽梵大胜嘿汝嘎，身色紫黑，二十一面四十二手持息灭四十二种烦恼之物，八足伸展。明妃天面母，九头十八手持住处的忿怒母小指，双足伸展。父母双方都具备光荣和尸陀林的装束，四方是语嘿汝嘎父母。外走廊有十忿怒尊，四尽除门神，八护法鸷狼母等，共三十二尊神。东方是扬达（ཡང་དག་）意之神众五十八尊。南方是文殊身之神众五十五尊。西方是莲花语之神众六十四尊。北方是金刚橛事业之神众七十八尊。东南方是诅咒空行母神众七十四尊。西南方是持明上师之神众二十九尊。西北方是世间供赞之神众三十二尊。东北方是诅咒猛咒之神众二十八尊。外大宫殿的走廊内有三十二空行母和二十八自在天。四门内有四尽除者。四空行母，四大金刚。外有四大天王。尸陀林的走廊里有十八金刚。十六朗嘎（ལང་ཀ་）。八燃母（འབར་མ་）。七智慧母。四姐妹。六十四使者。三十二大地母神。二十万种姓聚集的空行母。十二坚母等，总而言之，猛烈的自生自成之神众七百四十五尊，连同所依和能依，观想坛城一切如现量般显现，生起广大的信仰、欢喜和喜悦。这些并非显现为具有实质的物质现象，而是基轮回的分别妄念之法，以随顺调伏的对治方法，将一切转化为果位身和智慧的自性任运成就显现。三十七道品清净的宫殿。八识聚清净为处所。
English
Erlun (ེར་འཁོར) is the seat of gods and nagas. In the center of each direction, the four corners, the corridors, and the doors, their respective seats are arranged, which is the supporting palace. The supporting deity is the Bhagavan Great Supreme Heruka in the center, with a dark purplish-black body, twenty-one faces, and forty-two hands holding the means to pacify forty-two afflictions, with eight feet outstretched. The consort, Namzhalma, has nine heads and eighteen hands holding the wrathful mother's little finger of the dwelling place, with feet outstretched. Both father and mother are adorned with glory and charnel ground attire, and in the four directions are the speech Heruka fathers and mothers. In the outer corridor are the ten wrathful ones, the four exterminating gatekeepers, the eight oath-protecting jackal mothers, totaling thirty-two deities. In the east are the fifty-eight deities of Yangdak (ཡང་དག་) mind. In the south are the fifty-five deities of Manjushri's body. In the west are the sixty-four deities of Padma's speech. In the north are the seventy-eight deities of Vajrakilaya's activity. In the southeast are the seventy-four deities of the curse-emptiness mother. In the southwest are the twenty-nine deities of the vidyadhara guru. In the northwest are the thirty-two deities of worldly offerings and praise. In the northeast are the twenty-eight deities of curse-fierce mantras. Inside the outer great palace corridor are thirty-two dakinis and twenty-eight Ishvaras. Inside the four doors are the four exterminators. Four dakinis, four great ging. Outside are the four great kings. In the charnel ground corridor are eighteen ging. Sixteen Langkas (ལང་ཀ་). Eight Barmas (འབར་མ་). Seven wisdom mothers. Four sisters. Sixty-four messengers. Thirty-two great earth lords. Twenty hundred thousand lineage-gathering dakinis. Twelve Tenmas, etc. In short, the fierce, self-born, self-arisen deities, seven hundred and forty-five in total, along with the support and supported, aspire to see the entire mandala as if it were manifest, and generate great faith, joy, and delight. These do not appear as substantial material phenomena, but rather as all the deluded phenomena of the basis of samsara, transforming everything into the spontaneously accomplished display of the result, the body and wisdom, through the appropriate methods of taming. The palace is the completely pure thirty-seven factors of enlightenment. The eight aggregates of consciousness are purified into their place.