Tibetan
་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པའི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །ད་ལྟར་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་པ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་གྲུབ་པ་ལགས་པས་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་ཞུ། ཅེས་དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྲོལ། གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་ལྡན་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་མཉྫའི་སྟེང་སྔར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཀོད། དེའི་ཚིགས་བཅད་ནི། རིན་ཆེན་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས༔ དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་འདིས༔ སྐྱབས་གསོལ་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ན་མ་ བྷི་བྷི་ཏྲ་ཨ་མོ་ཀ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ པུཥྤ་མནྟྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་བཀོད། གཟུངས་ཐག་གདགས་ལ། ཐུགས་རྗེའི་གཟུངས་ཐག་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ དེ་རིང་འདི་རུ་འབྲེལ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀ་པཱ་ཤ་པྲ་ཀི་ས་ན་བཛྲ་དུནྟ་པ་ཙི་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད། དབང་རྫས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་སོ་སོ་བ། མེ་ལོང་། རྐང་འོག་འཁོར་ལོ། དུང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། དབུ་རྒྱན། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ། དར་གྱི་ཅོད་པན། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གསེར་འཁོར། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྣམས་ཅི་བདེར་བཀོད། ལས་བུམ་དང་དུང་ཞལ་བྱང་ཤར་དུ་བཞག །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམ། འཛོམ་ན་ཕྱོགས་བཞི་དང་མདུན་བཅས་ཆ་ལྔ་ཙམ་བྱུང་ན་ལེགས། ཕྱོགས་བཞིར་རལ་གྲི་དང་ཕུར་པ། མཚམས་བཞིར་མདའ་དར་མེ་ལོང་ལྡན་པ་བཞི་གཟུགས་ལ་ཚོན་སྐུད་ཀྱི་དྲྭ་བ་བྲེ། གཞན་ཡང་ཁྲུས་ཆས་མེ་ལོང་། སྐུ་ཕྱི། ན་བཟའ་། མཆོད་པའི་མཎྜལ། མིག་དར། མེ་ཏོག །ཆ་གསུམ་གཏོར་མས་མཚོན་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟ་གོན་དང་ཞག་གིས་བར་བཅད་ན་ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། བུམ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱང་གྲུབ་ན་ ངེས་པར་དགོས། དེ་ནས་མདུན་
Chinese
您们这些，今天获得了无与伦比的收获。因为诸佛菩萨，所有大士夫们的，教法中您们所有，完全摄受而生起。因此您们于大乘中，现在将极度生起。大乘广弘扬的，此殊胜道具有光辉。您们在那里努力，自生具大福分者。遍知一切世间的，将成为如来。如是说。他们完成了前行准备的次第，请将善根回向菩提。如是作回向后，学徒解散。第三，坛城修供：在法座上，铺设绘制的如法坛城，中央的供台上，安放事先准备好的尊胜宝瓶。其偈颂为：以珍宝宝瓶作灌顶，观想为大权金刚身，以此五种智慧自性，祈请救护赐予我灌顶。嗡 纳玛 比比扎 阿摩嘎 巴夏 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。布施曼陀罗 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是安放。系解脱带，慈悲解脱带五智，于善逝心之坛城中，以诸佛心之事业，今日于此连结。嗡 班杂 阿洛嘎 巴夏 扎格萨那 班杂 顿达 巴匝那 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是说。灌顶物七政宝和吉祥八物各自，镜子。脚下轮。海螺。金刚交杵。头饰。花鬘。绸缎宝幢。五部手印。杂色金刚。金轮。金刚铃等随意安放。事业宝瓶和海螺面向东北方放置。二水和供品于坛城外围右旋摆放。如果齐全，四方和前方共五份则好。四方放置宝剑和橛，四隅放置箭、幡、镜子四种形象，并悬挂彩线网。此外，沐浴用具镜子。擦身巾。衣服。供养曼扎。眼罩。鲜花。三份食子等所有近需用具都备齐。然后，如果准备和间隔过夜，首先进行自生本尊念诵。如果宝瓶生起念诵也完成，必定需要。然后前方
English
You all, today you have obtained an unparalleled gain. Because the Buddhas and Bodhisattvas, all the great beings, in the teachings, all of you, are completely embraced and arise. Therefore, you will now greatly arise in the Mahayana. This supreme path of great Mahayana flourishing is glorious. Because you strive there, you are self-born with great fortune. Knowing all the worlds, you will become a Tathagata. Thus it is said. They have completed the preliminary preparation sequence, please dedicate the merit to enlightenment. After making the dedication, the students are dismissed. Third, the mandala accomplishment offering: On the platform, spread a properly drawn mandala on cloth, and in the center of the offering table, place the previously prepared Victory Vase. Its verse is: By the precious vase of empowerment, contemplate the powerful Vajra body, with this nature of the five wisdoms, I pray for refuge and grant me empowerment. Om nama bibhitra amoka pasha hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Pushpa mantra hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus it is placed. Attach the liberation cord, the compassionate liberation cord of the five wisdoms, in the mandala of the Sugata's heart, with the activities of the Buddhas' hearts, today connect here. Om vajra aloka pasha prakisana vajra dunta pachina svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus it is said. The empowerment substances, the seven royal emblems and the eight auspicious symbols, each separately, a mirror. A wheel under the feet. A conch shell. A crossed vajra. A crown. A flower garland. A silk banner. The five family hand seals. Various vajras. A golden wheel. Vajra bell, etc., are placed as convenient. The action vase and conch shell are placed facing northeast. The two waters and offerings are arranged clockwise around the periphery of the mandala. If complete, it is good to have five parts, including the four directions and the front. Swords and pegs are placed in the four directions, and arrows, banners, and mirrors are placed in the four corners, with a net of colored threads hanging. In addition, bathing utensils, a mirror. A body towel. Clothes. An offering mandala. An eye mask. Flowers. All the necessary implements, including the three-part torma, are prepared. Then, if there is preparation and an overnight interval, first perform the self-generation deity recitation. If the vase generation recitation is also completed, it is definitely necessary. Then in front
Tibetan
བསྐྱེད་ཚང་བ་དང་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་གཏང་། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་བསྐངས་ཤིང་ཡེ་དྷར་གྱིས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ། །བཞི་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྔར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ་སེམས་བསྐྱེད། གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་རྣམས་འདུས་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལུགས་སྲོལ་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལས་བྱོན་པ་འདྲ་མིན་མང་དུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཟབ་གཏེར་སྙིང་དང་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་པ་བཀའ་བརྒྱད་རྣམ་པ་གསུམ་ཞེས་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་ལས། ཐོག་མའི་ཤིང་རྟ་དང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཆོས་སྡེ་ཞི་བའི་ཆོས་སྐོར་ལས་རིམ་པ་དབང་གི་ལས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་སྒྲུབ་པ་ལ་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བ་སྔོན་དུ་གྲུབ། དབང་བསྐུར་བ་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་གདོང་གཡོགས་ཤིང་མེ་ཏོག་སྦྱིན། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡི་དམ་གསལ་བའི་ལམ་སྟོན་པ༔ གྲུབ་པ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མཐོང་བ་དང་ནི་རེག་པ་དང༔ དྲན་པས་སྡིག་པ་འཇིག་བྱེད་ཅིང༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཚུར་ཤོག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ༔ ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་གྱིས༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་དག༔ ཁྱོད་ལ་ཡི་དམ་བསྟན་པར་བྱ༔ དེ་ལ་དང་པོ་རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མེད་གོ་འཕང་མཆོག་སྙེམས་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས༔ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་པ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཡོན་བདག་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ ཨུད་པ་ཏ
Chinese
生起圆满，做三份食子。念诵如能成就般进行。最后以梵藏文字百字明咒补足欠缺，以耶达（ཡེ་དྷར།）使其稳固，抛掷智慧之花，允许弟子进入（坛城），接受（灌顶）。第四，灌顶：先前做好准备的弟子们从沐浴中出来。于座位安坐后生起菩提心。所要听闻之法，即本尊、诸佛寂怒尊众所有教言的总集，大成就八教的仪轨，从教传、伏藏二者所出，有诸多不同，其中最为主要者，乃是至尊化身三尊的甚深伏藏，如心、心血精华般显现的八教三种，如日月般著名。其中，作为最初的基石，以及所有续、传承、口诀之根本的，八教善逝总集之法类，寂静法类中与次第灌顶事业相关联的成熟道，其修法的事前准备已经完成。灌顶也分为进入坛城的法和正行灌顶两种。首先，为了祈请进入坛城的法，观想为献供之资 献曼茶罗。如此开始献曼茶罗。做共同的介绍，遮盖面容，给予鲜花。双手合十，手捧鲜花，念诵此祈请文：金刚上师垂念我！三世一切善逝尊！指示本尊明亮道！成就祈赐于我等！见触以及忆念故！能摧毁一切罪业！成为一切悉地基！坛城祈示于我等！念诵三遍。上师说：来吧，大乘之人！汝乃殊胜之法器！甚深秘密之仪轨！我将向汝示本尊！其中，首先于能显现一切之主，大日如来金刚界大坛城中，以身语意三门恭敬顶礼之意乐合掌，念诵此文：于无上菩提胜位者！薄伽梵毗卢遮那佛！以及五部佛等！无有智慧之障碍！一切相皆能知见者！于十方一切诸佛！施主恭敬而顶礼！ 嗡 菩提吉打 乌巴打（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Having completed the generation stage and made the three portions of the torma, perform the recitation as it can be accomplished. Finally, replenish any deficiencies with the hundred-syllable mantra of vowels and consonants, stabilize it with 'ye dhar' (ཡེ་དྷར།), cast the flower of wisdom, and grant permission for the disciples to enter (the mandala) and receive (the empowerment). Fourth, the empowerment: The disciples who have previously prepared are brought out from bathing. Having taken their seats, generate bodhicitta. The Dharma to be listened to is the collection of all the teachings of the yidam, the peaceful and wrathful deities, the ritual of the Great Accomplishment of the Eight Teachings, which comes from both the Kama and Terma traditions, and which has many different forms, among which the most important are the profound treasures of the three supreme embodiments, which appear like the essence of heart and heart's blood, the three forms of the Eight Teachings, which are famous like the sun and moon. Among these, the root of the initial chariot and all tantras, transmissions, and instructions is the Dharma assembly of the Eight Teachings, the Peaceful Dharma Cycle of the Sugatas, the ripening path associated with the activities of the successive empowerments, the preliminary activities of the practice have been completed. The empowerment also has two parts: the Dharma for entering the mandala and the actual empowerment. First, in order to request the Dharma for entering the mandala, visualize it as the accumulation of offerings. Offer the mandala. Thus begin the mandala offering. Make a common introduction, cover the face, and give flowers. With palms together, holding flowers, repeat this prayer: Vajra Master, please consider me! All Sugatas of the three times! Revealer of the clear path of the yidam! Grant me accomplishment! Through seeing, touching, and remembering! May it destroy all sins! May it be the basis of all siddhis! Please show me the mandala! Recite three times. The master says: Come here, you of the Great Vehicle! You are a vessel of great discipline! The profound secret rituals! I will show you the yidam! Among these, first, in the great mandala of Vajradhatu of Vairochana, the lord who manifests everything, with the intention of paying homage with great reverence through the three doors of body, speech, and mind, join your palms and repeat this: To the Bhagavan Vairochana, who possesses the supreme position of unsurpassed enlightenment! And to the Buddhas of the five families and others! Who have no obscurations of wisdom! Who know and see all aspects! To all the Buddhas of the ten directions! The patron respectfully prostrates! Om Bodhicitta Utpada (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)