Tibetan
སྐྱབས་གནས་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་བཞག་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་གསུམ་གྱིས་ཚོགས་གསག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ཏེ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༔ དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༔ སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ༔ ནམ་ཡང་བདག་གིས་མི་སྤོང་ངོ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་བཟུང་བར་བགྱི༔ ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་བཟུང༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་གསུམ་ གྱི༔ དམ་ཆོས་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བཟུང༔ སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས༔ མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི༔ བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༔ ཞེས་གསུམ་གྱིས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་གསལ་ཐོབ་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི༔ རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་སྙིང་གར་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ༔ ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ དམ་ཚིག་གི་དཔང་པོ་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་བྱིན་པས་ཁེ་ཉེན་གྱི་གནས་ལ་བླང་དོར་བརྟན་པོར་མཛད་པར་དམ་ཆོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་པས་བྲོ་བོར་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་གྱི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིང་། སེམས་ ཀྱི་
Chinese
那些皈依处 在所有这些的面前，为了积聚资粮，观想十支供，将心专注于随文入观的禅定，然后跟随念诵。 顶礼上师、本尊、空行母！ 于日月莲花座上安住！ 身语意三恭敬作礼拜！ 奉献内外秘密之供品！ 忏悔衰损罪障诸过失！ 随喜密咒修持之功德！ 祈请转动成熟解脱密咒法轮！ 祈请无勤任运而安住！ 回向精华利益诸有情！ 愿能证悟真实金刚义！ 如是念诵三遍，以积聚资粮。为了守护好金刚乘不共的五部共同与不共同的誓言，心中想一定要如法守护，然后跟随念诵。 律仪即是诸戒律， 善法即是摄集法， 饶益有情诸律仪， 任何时候我不舍弃。 金刚铃杵之手印， 如实无谬受持之， 上师亦当受持之， 每日六时恒时中， 四种布施常受持， 内外秘密之三乘， 所有誓法皆受持， 具有一切诸律仪， 供养之事尽力为， 我已受持诸律仪。 如是念诵三遍，以受持五部的誓言。在你们各自的心间，观想世俗菩提心的自性——满月轮之上。观想胜义菩提心的自性——白色五股金刚杵，清晰明显，然后跟随念诵此咒：嗡 萨瓦 约嘎 哲达 额札达 亚弥 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我)。观想将带有金刚和鲜花安放在心间，以此坚固，生起胜解信。苏惹 德 萨玛雅 萨埵 吽 悉地 班匝 亚 塔 索卡 (藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरतेसमयसत्वंहोःसिद्धिबज्रयथासुखं，梵文罗马拟音：surate samaya satvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukham，汉语字面意思：极喜，誓言，勇识，吽，成就，金刚，如，安乐)。给予事业瓶之水，念诵：吽！此乃誓言地狱水！若违誓言焚烧之！若能守护诸誓言！金刚甘露之悉地！以此成就得圆满！以誓言之凭证，给予金刚誓言之水，对于利害之处，坚定取舍之立场，跟随念诵此誓言：萨玛雅 惹恰 额当 纳惹堪 (藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：समय रक्ष इदं नरकन，梵文罗马拟音：samaya rakṣa idaṃ narakana，汉语字面意思：誓言，守护，此，地狱)。以此令其品尝。之后，为了安立灌顶之基础，迎请智慧尊降临，你们各自端正身之要点，约束语之要点，风息合一，心
English
Those places of refuge In front of all of them, in order to accumulate merit, visualize the ten-part offering, focus your mind on the samadhi of remembering the meaning following the words, and then repeat after this. Homage to the Lama, Yidam, and Dakini! Residing on the seat of the sun, moon, and lotus! Body, speech, and mind, I respectfully prostrate! I offer outer, inner, and secret offerings! I confess and repent all faults of degeneration and obscurations! I rejoice in the merit of practicing secret mantra! I pray that you turn the wheel of secret mantra dharma of maturation and liberation! I pray that you abide effortlessly and spontaneously! I dedicate the essence for the benefit of all sentient beings! May I realize the true meaning of the Vajra! Recite this three times to accumulate merit. In order to protect the uncommon vows of the Vajrayana, the five families, both common and uncommon, think in your heart that you must protect them according to the Dharma, and then repeat after this. The discipline is the precepts, The virtue is the collection of dharma, The discipline that benefits sentient beings, I will never abandon at any time. The mudra of the vajra and bell, I will hold it truly and without error, I will also hold the masters, Every day, six times, I will always hold the four kinds of generosity, The three vehicles of outer, inner, and secret, I will hold all the vows, Having all the vows, I will do my best to make offerings, I have taken all the vows. Recite this three times to take the vows of the five families. In your respective hearts, visualize the nature of the conventional bodhicitta—above the full moon disc. Visualize the nature of the ultimate bodhicitta—a white five-pronged vajra, clearly and distinctly, and then repeat this mantra: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओंसर्वयोगचित्तउत्पादयमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我). Visualize placing the vajra and flowers in your heart, thereby strengthening it, and generate faith. surate samaya satvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukham (藏文：སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：सुरतेसमयसत्वंहोःसिद्धिबज्रयथासुखं，梵文罗马拟音：surate samaya satvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukham，汉语字面意思：极喜，誓言，勇识，吽，成就，金刚，如，安乐). Give the water of the action vase, and recite: Hūṃ! This is the water of the hell of vows! If the vows are broken, it will burn! If you can protect the vows! The siddhi of vajra nectar! This will accomplish perfection! As a witness to the vows, give the water of the vajra vow, and for the sake of profit and loss, firmly take and abandon the position, and follow this vow: samaya rakṣa idaṃ narakana (藏文：ས་མ་ཡ་རཀྵ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：समय रक्ष इदं नरकन，梵文罗马拟音：samaya rakṣa idaṃ narakana，汉语字面意思：誓言，守护，此，地狱). Let them taste it with this. Then, in order to establish the basis for empowerment and invite the wisdom deity to descend, each of you straighten your body posture, bind the key point of speech, the breath, and the mind.
Tibetan
གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་དཀར་མཐིང་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་གསུམ། གཡོན་གསུམ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་བཞི་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པའི་པང་དུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་དུང་དམར་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གཉིས་ཀའང་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་ཐིབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་ ཏུ་བསྐྱེད་པས་དེ་རྣམས་ལས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་གུ་གུལ་དང་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་བདུག །ཌཱ་དྲིལ་གྱིས་དྲངས་པའི་རོལ་མོ་དྲག་པོ་ཡུན་རིང་དུ་བྱས་པས་ལུས་འཕར་གཡོ། ངག་སྨྲ་དགོད། སེམས་རྟོག་མེད་ཀྱི་རྟགས་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ནི། ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་ནས་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་ལྷན་ཅིག་དོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ བི་དྱཱ་རཏྣ་པུཥྤེ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ ཞེས་ཕུལ་བས་གང་དུ་བབས་པའི་རིགས་དེ་དང་མཐུན
Chinese
不要分心于其他事物，就这样专注于此。轮回与涅槃的一切法，皆于光明金刚界清净之状态中，刹那间于莲花日轮之座上，汝等自心之体性，从黑色吽字放出光芒并收摄，金刚黑蓝色，以吽字为标志。彼完全转变，成为薄伽梵大殊胜嘿汝嘎，黑蓝色，具有白、蓝、红色之三面六臂，右三手持九股金刚杵、五股金刚杵、三股金刚杵。左三手持盛满血之颅器。以光荣与尸陀林之装束一切严饰，四足右伸左屈，以抛掷之姿势舒展，拥抱明妃蓝色盈 रिचुक玛，持卡杖嘎与红海螺。二者皆具足九种舞姿，于智慧之火焰中安住，父之心中，于日轮之上，蓝色吽字如灯火般燃烧。于前生起坛城与虚空界中，具足根本与传承之上师们，以及本尊诸佛无量，如乌云密布般稠密安住，以虔诚与强烈之渴仰，从彼等之中，身像与字、手印之集合，如冰雹与暴风雪般降临。观想从顶门进入，融入心间之吽字中，念诵：嗡 班匝 咕噜 萨瓦 萨玛雅 阿贝 舍亚 阿 比 辛 匝 阿 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，并以猛烈之语调念诵，以古古鲁香与大油焚香。以手鼓与铃声引导，长时间演奏猛烈之乐器，身体颤动摇摆，口中语出笑声，心中生起无分别之征兆。如是降临之智慧尊，直至未获菩提之前皆稳固。念诵 谛 叉 班匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：安住 金刚)，以金刚杵置于头顶，使其稳固。献花：陈设花束之坛城。汝等先前被给予之鲜花，愿其落于生生世世以业力相连之本尊天神，如此思念，与此语一同抛掷。 吼！我之觉性之鲜花，献于坛城诸神众。往昔串习何业力，愿落于本尊天神！ 毗 扎 ra 纳 布 贝 阿 贝 舍 亚 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，如此献出，与所落之处之本尊相应。
English
Without being distracted by other things, focus in this way. All phenomena of samsara and nirvana, in the state of purity in the clear light vajra realm, in an instant, on the seat of the lotus sun, the essence of your own minds, from the black HUM (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) radiates and gathers light, a black-blue vajra, marked with HUM (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字). That completely transforms into the Bhagavan Great Supreme Heruka, black-blue, with three faces of white, blue, and red, and six arms, the right three holding a nine-pointed vajra, a five-pointed vajra, and a three-pointed vajra. The left three holding skull cups filled with blood. Adorned with all the ornaments of glory and the charnel ground, with four legs, the right extended and the left bent, stretched out in a throwing posture, embracing the blue Yīng रिचुकma, holding a khatvanga and a red conch. Both are endowed with the nine moods of dance, dwelling in the midst of blazing flames of wisdom, in the heart of the father, on the sun disc, the blue HUM (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) letter burns like a lamp. In the front generation mandala and the realm of space, the root and lineage lamas, and the yidam victorious ones, infinite, dwell densely like gathering clouds, with devotion and intense longing, from them, assemblies of bodies, letters, and hand implements come forth like hail and blizzards. Meditate that they enter from the crown of the head and dissolve gently into the HUM (ཧཱུྃ，हूं，hūṃ，种子字) in the heart, and recite: OM VAJRA GURU SARVA SAMAYA A BE SHA YA A BHI SHIN TSA A AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and recite with a fierce tone, and fumigate with gugul incense and great fat. With the hand drum and bell leading, play fierce instruments for a long time, causing the body to tremble and sway, the mouth to utter laughter, and signs of non-conceptuality to arise in the mind. It is said that the wisdom beings thus invoked remain stable until enlightenment is attained. Recite TISHTA VAJRA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：安住 金刚), and place the vajra on the crown of the head to stabilize it. Offering flowers: Arrange a mandala of flower clusters. May the flowers previously given to you fall upon the deity of the lineage connected by karma from lifetime to lifetime, thinking thus, throw them together with the repetition of these words. HO! This flower of my awareness, I offer to the assembly of deities in the mandala. Whatever karmic residue I have accumulated in the past, may it fall upon the yidam deity! VIDYA RATNA PUSHPE A BE SHA YA AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), thus offering, it corresponds to the yidam of the place where it falls.