Tibetan
བར་དོ་གང་རུང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་ཉེ་ལམ་ནང་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཅེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ན། ཆོས་དབྱིངས་འོད་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བའི་གནས་སུ་སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོམ་བུར་སྣང་བས་སྤྱི་རྒྱུད་ལྔ་དང་སྒོས་རྒྱུད་བཅུ། བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་སྒོས་རྒྱུད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཕྱུང་སྟེ་དགོངས་པ་མཉམ་ཉིད་དུ་བཞུགས་པ་ནི་རྒྱལ་བ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་པ། མི་མངོན་རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་སུ་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་རང་རྩལ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས་རབ་ཀྱིས་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར། གསུང་གི་བརྡ། ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་དོན་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་ཐོག་མར་ཐུགས་སུ་བསྡུས་ཤིང་རང་ཉིད་སྟོན་པར་བཞེངས་ནས། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་ལས་ཤར་བའི་འཁོར་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་འདུས་ཏེ་ངག་ཏུ་བསྡུས། སླར་ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་གནས་སུ་རྒྱུད་རྣམས་ དང་ལུང་གི་ཆོས་ལྔའང་བསྟན་ཅིང་གསེར་གྱི་ཤོག་གུ་ལ་བཻ་ཌཱུརྻ་ཞུན་མས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ། དགོངས་པའི་རྩལ་གྱིས་མཁའ་ལ་སྦས་ཤིང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་ལ་གཉེར་གཏད་པ་དང་དུས་མཚུངས་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་གསང་བདག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་དྲེགས་པ་དང་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་ཤིང་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནི་རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་གང་ཟག་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དབྱིངས་ལས་ཕྱུང་སྟེ་བསིལ་ཚལ་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་རི་རབ་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པ་ལ་དཔེར་བྱས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་ཏེ། ཟུག་པ་རྩ་བའི་ཚུལ་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སེང་ཁྲི། འདྲིལ་བ་སྡོང་པོའི་ཚུལ་དུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐོར་བུམ་པའི་དབུས། གྱེས་པ་ཡལ་གའི་ཚུལ་དུ་བྱེ་བྲག་སྒོས་རྒྱུད་རྣམས་བུམ་པའི་ཕྱོགས་མཚམས། གསལ་བ་མེ་ཏོག་གི་ཚུལ་དུ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་བྲེ། སྨིན་པ་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་རང་བྱུང་རང་ཤར་ཆོས་འཁོར། འབྲས་བུའི་བཅུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ས
Chinese
无论在任何中阴阶段，都能与大手印之殊胜相结合的近道，内道方便之续，大瑜伽之精要。 普遍被称为“成就法总集八教”的此法是如何产生的呢？ 在无有边际、没有偏袒的法界五光宫殿中，本师普贤王如来显现为寂怒本尊坛城之聚，从中流出五部总续和十部别续，以及无量无数的各个支分别续，安住于法性本音中，此乃胜者意传。 在不可见的持明者处所，原始怙主之意自力，持明金刚妙音以大吉祥父母及其眷属之身相、语之表示、意之密意，毫无遗漏地确定为续之自性，最初融入于心中，并亲自示现为本师。 从其慈悲自力中显现的眷属持明者聚集，融入于语中。 之后，在被称为三处圣地的处所，也宣说了续部和五部阿含之法，并用黄金纸张和碮石汁书写成文字。 以意之神力将其隐藏于空中，并同时嘱托于空行母业力自在母。 世尊自身显现为秘密主降伏一切傲慢之身相，也在寒林尸陀林等地宣说了傲慢和猛咒之续部，并嘱托于持明者，此乃持明表示之传承。 空行母乐之成就，为了具缘补特伽罗之利益，从法界中取出，在寒林佛塔乐聚累积处，将生圆次第之所有续部，以须弥山之命根如意树为比喻而作为宝藏隐藏起来。 扎根如树根般，幻化八部等位于佛塔之狮子座； 缠绕如树干般，善逝总集之轮位于宝瓶中央； 分布如树枝般，各个支分别续位于宝瓶四方； 显现如花朵般，所有秘密完全展露； 成熟如果实般，自生自成之法轮； 如果实之精华般，
English
The swift path to unite with the supreme Mahamudra in any Bardo, the essence of the Great Yoga, the Inner Path of Means Tantra. How did this, widely known as the "Great Accomplishment Collection of Eight Teachings," arise? In the boundless and impartial palace of the five lights of Dharmadhatu, the teacher Kuntuzangpo Chemchok Heruka appeared as a gathering of peaceful and wrathful deity mandalas, from which emanated the five general tantras and ten specific tantras, as well as countless individual specific tantras, abiding in the natural sound of Dharmata, this is the transmission of the Victorious Ones' intention. In the invisible abode of Vidyadharas, the self-arising power of the primordial protector's mind, Vidyadhara Dorje Chörap, with the form of the Great Glorious Father and Mother and their retinue, the symbols of speech, and the meaning of mind, completely established the nature of the tantra, first gathering it into his heart, and then manifesting himself as the teacher. From the self-arising power of his compassion, the gathered retinue of Vidyadharas merged into speech. Later, in the place known as the Three Divine Abodes, the tantras and the five Agamas were also taught, and written in letters on golden paper with molten lapis lazuli. With the power of intention, they were hidden in the sky, and at the same time entrusted to the Dakini, the powerful Lady of Karma. The Bhagavan himself manifested as the secret lord, the subduer of all arrogance, and also taught the tantras of arrogance and fierce mantras in places such as the Cool Grove Cemetery, entrusting them to the Vidyadharas, this is the transmission of the Vidyadhara's symbols. The Dakini, the accomplishment of bliss, for the benefit of fortunate individuals, extracted it from the Dharmadhatu, and in the Cool Grove Stupa, the accumulation of bliss, concealed all the tantras of generation and completion stages as treasures, using the life-force axis of Mount Meru, the wish-fulfilling tree, as an analogy. Rooted like roots, the Eight Classes of Illusion and so on are located on the lion throne of the stupa; Entwined like a trunk, the wheel of the Gathered Sugatas is in the center of the vase; Branching like branches, the individual specific tantras are located on the sides of the vase; Manifest like flowers, all secrets are fully revealed; Ripened like fruits, the self-born, self-arisen Dharma wheel; Like the essence of the fruit,
Tibetan
ངས་ རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ་སོགས་གདུགས་ཀྱི་དབུས། ཡང་གསང་བླ་མེད་ཡང་ཏི་ནག་པོ་ལ་སོགས་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོའི་སྐོར་རྣམས་རྩེ་མོའི་ཏོག་ལ་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནི་མཁའ་འགྲོ་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད་པ། དེ་ནས་མི་ཡུལ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུཉྫ་རའི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་རང་རྩལ་རང་བྱུང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་བརྒྱད། ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྒྱལ་དབང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་དགུར་སྣང་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་དགུང་ཞག་བདུན་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ་སྨུག་ནག་དབང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོས་སྒྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་གཏེར་སྒྲོམ་སོ་སོར་གཏད་ནས་བཀའ་བབས་ཤིང་། གནས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་མཛད་པས་དཔལ་ཆེན་གཙོ་བོ་བརྒྱད་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས། རྒྱལ་དབང་པདྨཱ་ཀ་རས་སློབ་དཔོན་དེ་དག་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བྲག་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསན་ནས་དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་། མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ནས་སྔར་རྒྱ་མ་ཁྲོལ་བའི་སྒྲུབ་སྡེ་སྤྱི་དང་། ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ སོགས་པ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཧེ་རུ་ཀ་དང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་མ་ལུས་པའི་བཀའ་དབང་བསྒྱུར་བར་མངའ་གསོལ་ཞིང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དུ་གྱུར། སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལའང་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེས་འབུལ་བར་མཛད་པ་ནི་གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་བརྒྱུད་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་ལྗོངས་སུ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར། ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་བླངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་གྱི་སྲོལ་གཏོད། འཆད་ཉན་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་གྲྭ་བཙུག །བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སོགས་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སྒྲུབ་པའི་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐུར་ཞིང་གདམས་པ་ཕོག །ཁྱད་པར་ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་དགུས་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལུང་བསྟན་པའི་གནས་སོ་སོར་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་པའི་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་། མཐར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཐིམ། དེ་ལ
Chinese
我将 རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等伞盖的中央，以及ཡང་གསང་བླ་མེད་ཡང་ཏི་ནག་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等大圆满心髓之部，都装饰在顶髻之上。将智慧事业和守护世间的勇士空行母们交付于掌管，这是空行母交付传承。之后，当调伏人间的时机到来时，昆迦ra（Kunjara）心意中证悟了九种智慧自性功德的八位上师，加上总集一切持明者的转轮王莲花生大士，显现为九位。八位大上师在寒林尸陀林中静修七日，此时，黑怒空行母将八大成就的宝箧分别交付，并降下加持。他们在各自的处所修行，从而获得了与八大主尊无二的果位。莲花生大士从这些上师那里听闻了各自独特的修法续部、口诀，并显示了自己超越他们的更高成就。从善逝积聚佛塔开始，迎请了以前未被汉人染指的修行团体，以及阿底大圆满等所有剩余的法门。嘿汝嘎和秘密主等授予了所有密咒续部的灌顶，并被尊为自然成就的持明者。也向前面的八位大上师供养了甚深法礼，这是成就者瑜伽士加持开解封印的传承。大上师本人应妙吉祥化身国王的邀请，在西藏这片黑暗的土地上点燃了正法的明灯。夺取了凶恶神魔的命根，开创了身语意所依的传统，建立了讲修禅修的僧团。开启了桑耶寺青朴等处善逝聚集的坛城，并向赤松德赞等二十五君臣圆满授予了修行的灌顶和诀窍。特别是九位具缘的心子，在各自花朵所落的坛城预言之地进行修行，从而显现了成就的征兆，最终融入了本尊的心中。之后
English
I will རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) etc. in the center of the umbrella, and ཡང་གསང་བླ་མེད་ཡང་ཏི་ནག་པོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) etc., all the sections of the Great Perfection Heart Essence, are adorned on the crest. Entrusting the wisdom activities and the heroic Dakinis who protect the world to manage them is the lineage of the Dakini entrustment. Then, when the time came to tame the human realm, the eight masters who had attained the self-arising accomplishment of the nine wisdom spaces of the mind of the King of Vidyadharas, Kunjara, appeared as nine with the all-encompassing Vidyadhara Chakravartin, the glorious Padma Thötreng Tsal. When the eight great masters were meditating in the Cool Grove charnel ground for seven days, the great Dark Wrathful Dakini entrusted the treasure chests of the eight great accomplishments separately and bestowed the command. By practicing in their respective places, they attained the state of being inseparable from the eight great lords. The glorious Padmakara listened to the specific sadhana tantras, transmissions, and instructions from those masters, and showed that he had ascended to an even higher state than them. Starting from the Stupa of Blissful Arrangement, he invited all the practice communities that had not been tainted by the Chinese before, as well as Ati Dzogchen and all the remaining teachings. Heruka and the Lord of Secrets and others were enthroned to transform the command authority of all the secret mantra tantras, and became spontaneously accomplished Vidyadharas. He also offered profound Dharma gifts to the previous eight great masters, which is the lineage of the Siddha Yogis' blessing, unsealing the command seal. The great master himself, relying on being invited by the King who is an emanation of Manjushri, lit the lamp of the sacred Dharma in the dark land of Tibet. He took the life essence of the evil gods and demons, established the tradition of body, speech, and mind supports, and established monasteries for teaching, listening, contemplation, and practice. He opened the mandala of the gathering of Sugatas in Samye Chimphu and other places, and fully bestowed the empowerment of practice and instructions to King Trisong Detsen and the twenty-five disciples. In particular, the nine heart-sons with special karma practiced in the places prophesied by the mandala where their flowers fell, and thus the signs of accomplishment became manifest, and finally they dissolved into light in the heart of the Lord of the Family. After that