Tibetan
་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། བཞི་པ་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྒྲོལ་དབང་ནི། སྲས་མཆོག་གི་ཕུར་བུ་ལྷར་གསལ་བ་འདྲིལ་ཞིང་༈ ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ དྲག་པོའི་ལྕགས་ཕུར་ལྷར་གསལ་ནས༔ དྲིལ་ ཏེ་འདེབས་པར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད། རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་ནི། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །སོགས་དང་། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་བརྗོད། གཏང་རག་མཎྜལ། ས་གཞི་སྤོས་སོགས་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར། སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ། གཏེར་བདག་དང་གཞི་བདག་སྤྱི་གཏོར་བཅས་གཏོར་བསྔོ་བཞིན་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོས་ལ་བཙོན་དུ་བཟུང་། བསྐུལ། ཆད་ཐོ་དང་མཉམ་དུ་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་འབུལ་ཀྱང་མཛད། བརྟན་སྐྱོང་ནས་ནོངས་བཤགས་བར་ལས་བྱང་ལྟར་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོས་སུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྱད་པར་དུའང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཇི་སྲིད་གཤེགས་གསོལ་གྱི་ཆོ་ག་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཤེགས་གསོལ་མ་བྱས་བར་དུ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཉེར་བསྡུ་ནས་ཤིས་བརྗོད་བར་ལས་བྱང་བཞིན་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་འགལ་རྐྱེན་བསྲུང་ཕྱིར་ཉུལ་ལེ་འདུལ་ཞིང་བསྐྲད་པ་ནི། ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཞྭ་དང་བཅས་བཞེངས། སློབ་དཔོན་སོགས་ཆས་ཞུགས་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་འཁོད་པའི་དྲུང་དུ་ཉུལ་ལེའི་ལིང་ག་བཅས་ལ། ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། བྲུབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་གཏིང་ཟབ་པའི་ནང་དུ་ཏྲི་ལས་དངོས་གྲུབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་ལོག་པར་ལྟ་བའི་འབྱུང་པོ་ཉམས་ལེན་བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་ལུས་ཅན་དུ་གྱུར། ཅེས་བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་སོགས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ལ་བ
Chinese
使其具有获得法身的资格。这样生起证悟。第四，猛烈的诛法灌顶是：将殊胜佛子的金刚橛观想为本尊，念诵：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 成为成办一切事业之物，猛烈的铁橛观想为本尊后，灌顶以使其稳固安插，愿一切事业得以成就！ 在三十五猛咒的末尾念诵：噶玛 阿比香扎 阿 (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：karma abhiṣiñca āḥ，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：事业灌顶啊)。之后是宣说和受持誓言：如主尊所教谕等，以及从今以后等。献曼扎，做撒香等。之后是供奉共同的护法食子，三十部主，财神和地神共同的食子，按照仪轨供施。享用会供，供养剩余食子并囚禁，进行催请。连同罪状一起，也进行供奉护法食子。从稳固护法到忏悔罪过之间按照仪轨进行。祈请十方一切诸佛菩萨垂念我。直至与虚空边际等同的一切众生，未安置于不住涅槃之地前，祈请诸佛不入涅槃，稳固安住。尤其祈请于坛城中生起并迎请的诸尊，直至未做遣送仪轨前，稳固安住。祈请安住后，也请赐予我和一切众生殊胜和共同的一切成就。嗡 索扎 谛叉 班匝亚 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！)。 念诵后撒花，在未做遣送坛城本尊前，进行稳固安住。从收摄到吉祥祈愿之间按照仪轨进行。之后，为了守护违缘，降伏和驱逐作祟者：所有僧众都戴着帽子起立。上师等穿戴法衣者，在坛城前就座者的面前，放置作祟者的替身。念诵：诶 扬 然 匝拉 然 (藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ，梵文天城体：e yaṃ raṃ jvāla raṃ，梵文罗马拟音：e yaṃ raṃ jvāla raṃ，汉语字面意思：诶 扬 然 火焰 然)。在宽广且深邃的坑洞中，所有阻碍三身成就，邪见的鬼神，以及成为修法魔障之类者，都变成瘦弱且可怜的身体。这样生起坑洞。顶礼！以祈祷持明传承上师等的真实力量为先导，以大
English
Made him eligible to attain the Dharmakaya. Thus, generate realization. Fourth, the fierce wrathful empowerment is: Visualize the sublime son's phurba as the deity, and recite: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Become the substance for accomplishing all activities, the fierce iron phurba is visualized as the deity, and empower to firmly plant it, may all activities be accomplished! At the end of the thirty-five fierce mantras, recite: Karma Abhiṣiñca Āḥ (Tibetan: ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: karma abhiṣiñca āḥ, Sanskrit Romanization: karma abhiṣiñca āḥ, Chinese literal meaning: Karma Abhiṣiñca Āḥ). Afterwards, proclaim and uphold the vows: As the main deity has commanded, etc., and recite from today onwards, etc. Offer the mandala. Perform sprinkling incense, etc. Then, offer the common protector torma, the thirty lords, the treasure owner and the local deity's common torma, according to the offering ritual. Enjoy the tsok, offer the leftovers and imprison them, urge them. Together with the list of transgressions, also make offerings to the Dharma protectors. From stabilizing the protectors to confessing faults, follow the ritual text. Pray to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions to heed me. Until all sentient beings equal to the extent of space are placed in the state of non-abiding nirvana, pray that the victorious ones do not pass into nirvana, but remain steadfast. Especially, pray that the deities generated and invited into the sand mandala remain steadfast until the farewell ceremony is performed. After remaining steadfast, also grant me and all sentient beings all the supreme and common siddhis. Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Chinese literal meaning: Om, well established, Vajra, Svāhā!). After reciting, scatter flowers and perform the steadfast abiding until the farewell to the mandala deities is performed. From the gathering to the auspicious prayers, follow the ritual text. Then, in order to protect against obstacles, subdue and expel the troublemakers: All the assembly should stand up with hats on. Those who have entered with robes, such as the teacher, should place the effigy of the troublemaker in front of those seated in front of the mandala. Recite: E Yaṃ Raṃ Jvāla Raṃ (Tibetan: ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ, Sanskrit Devanagari: e yaṃ raṃ jvāla raṃ, Sanskrit Romanization: e yaṃ raṃ jvāla raṃ, Chinese literal meaning: E Yaṃ Raṃ Flame Raṃ). In the wide and deep pit, all the obstructing spirits of the three kayas' accomplishment, the heretical demons, and those who have become the kind of practice obstacles, all become emaciated and miserable bodies. Thus, generate the pit. Homage! With the power of truth of praying to the Vidyadhara lineage masters, etc., as the preamble, with the great
Tibetan
ར་དུ་གཅོད་ཅིང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་འབྱུང་པོ་ཉམས་ལེན་བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཏྲི་ཡཾ་ཛ༔ ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ས་དགུག་གཞུག་བྱས་ནས་གིང་པ་ལས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕོ་ཉ་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབ་པས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ་ཞིང་། རོལ་མོ་དབྱངས་དང་ཊཱ་ཀིའི་འཆམ་སྟབས་དང་བཅས་ཕུར་ཐུན་ཚོམ་བུར་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་ འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ༔ དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་དང་། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་པདྨའི་སྐུ༔ ང་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ ང་ནི་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ང་ནི་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ང་ནི་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་རྗེ༔ ང་ནི་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་སྟེ༔ སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ༔ བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་བཅས༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབ༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་བུ་བསྣམས༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་བུས་ཐོབས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཞེས་ཕུར་ཐུན་ཚོམ་བུར་བསྐུལ་མཐར་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲག་སྔགས་ཕུར་སྐོར་དང་བཅས་པས་གདབ་ཅིང་། ཊཱ་ཀི་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ཀུན་ཐུབ་རྒྱལ་མོ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་དཀར་མོ་དུང་གི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཁྲག་མདོག་དམར་མོ་བསེ་ཡི་ལན་ཕྲན་ཅན༔ སྤྱན་རྩ་དམར་པོ་ཉི་ཟླ་སྐར་ལྟར་འཕྲོ༔ སྨིན་མ་གློག་འགྱུ་མུན་པའི་གོ་སྐབས་འབྱེད༔ བུ་ཡུག་ཐོག་འབེབ་ཤངས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཁྲུགས༔ བཞད་པས་ཧེ་དང་དཔལ་གྱི་སྤུ་གྲིས་གཏམས༔ རྔམ་པའི་ལྗགས་འདྲིལ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ ཨག་ཚོམ་མེར་འབར་རབ་འབྱམས་སྲིད་པ་སྲེག༔ བསྐལ་པའི་འབྲུག་སྒྲ་ སྙན་ནས་གསུང་སྒྲ་སྒྲོག༔ ལག་པ་དམར་པོ་སྤུ་གྲི་འབུམ་གྱིས་གཏམས༔ སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྩེ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ བ་སྤུ་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་ཞུན་མ་འཁྲུགས༔ སྨིན་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆུང་ཆར་འབེབས་ཤིང༔ ཞབས་ཀྱི་ཕུར་པས་སྲིན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་གཟིར༔ རལ་པའི་གསེབ་ནས་ཁྲག་གི་དུག་ཆར་འབེབ༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གཏུམ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་མ༔ སྲིན་མོ་སྙིང་འབྱིན་ཆངས་པར་བཅུག་ནས་གསོལ༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུ་གཅིག་མ༔ དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་རྒྱུག་ཅིང
Chinese
斩断并引入歧途的，所有成为修行邪魔种类的生灵，愿你们都降临于这象征物和物质的依处！ ཏྲི་ཡཾ་ཛ༔ （藏文）ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ （藏文）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文）通过勾召和遣送，观想从吉帕事业至尊明晰的心间降下使者兵器的雨，将其摧毁成灰尘。伴随着乐器、歌声和瑜伽母的舞姿，猛烈地催动橛和供食： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 法界自生之成就天尊， 忿怒嬉戏之大尸陀林中， 示现极怖畏之身相， 成就大威圆满之猛烈事业。 念诵此句。 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 我乃至尊嘿汝嘎， 我乃文殊阎魔敌， 我乃大权莲花之身， 我乃金刚童子， 我乃无上嘿汝嘎， 我乃持明颅鬘力， 我乃调伏一切傲慢主， 我乃具力黑尊， 子与化身百千俱胝， 具令使唤极怖畏之使者， 八教本尊会众时已至， 右手执持金刚橛， 左手执持铁钩， 以铁钩勾摄以金刚橛击中， 损恼之怨敌魔障化为尘。 如是猛烈催动橛和供食，最后由上师以猛咒和金刚橛环绕进行击打，瑜伽母们则以供食进行击打。 特别是催动威力的使者一切胜女王： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 东方白色海螺之宫殿中， 血色赤红具珊瑚枝， 眼角赤红如日月星辰般闪耀， 眉毛闪电般划破黑暗， 暴风冰雹自鼻中降下金刚， 笑容充满嘿声和威力之剃刀， 威吓之卷舌燃烧劫末之大火， 胡须燃烧焚烧无量世间， 劫末之雷鸣 自耳中发出语声， 红手充满百万剃刀， 指甲铁钩之尖端燃烧劫末之大火， 毛发金刚天铁熔液翻滚， 眉毛降下铁制小雹， 脚之金刚橛镇压五百罗刹， 头发缝隙中降下毒血之雨， 极怖畏之凶猛饮血母， 罗刹女挖出心肝放入颅器中享用， 极怖畏燃烧之独身母， 奔跑五百由旬
English
May all beings who sever and lead astray, who have become the kind of demonic obstacles to practice, come to this support of symbols and substances! Triyam Dza! Tri Vajra Ankusha Dza! Dza Hum Bam Ho! Through summoning and sending, visualize that from the heart of the clearly manifested Great Supreme Ginga of Karma, a rain of messengers' weapons falls, destroying them into dust. Accompanied by musical instruments, songs, and the dance steps of the Dakinis, fiercely urge the phurba and offering feast: Hum! From the Dharmadhatu, self-arisen accomplished deity, In the great charnel ground of wrathful play, Manifesting an extremely terrifying form, Accomplish the powerful and complete wrathful activity. And: Hum! I am the Great Supreme Heruka, I am Manjushri Yamantaka, I am the powerful Padma body, I am the great Vajra Youth, I am the unsurpassed Heruka, I am the Vidyadhara Skull Garland Power, I am the subduer of all arrogance, I am the powerful Black One, Sons and emanations, hundreds of thousands of millions, With extremely terrifying messengers who carry out orders, The assembly of the Eight Commands deities, the time has come, In the right hand, holding the phurba, In the left hand, holding the iron hook, With the iron hook, seize and with the phurba, strike, Harmful enemies and obstructors, turn into dust. Thus, fiercely urge the phurba and offering feast, and finally, the teacher strikes with fierce mantras and phurba circling, and the Dakinis strike with the offering feast. In particular, urging the powerful messenger, All-Victorious Queen: Hum! From the eastern white conch shell palace, Blood-colored red with coral branches, The corners of the eyes red like the sun, moon, and stars, The eyebrows flash like lightning, opening the opportunity for darkness, A blizzard of hail falls, from the nose, vajras churn, The smile is filled with "He" and the razor of power, The terrifying tongue rolls, burning the great fire of the eon, The beard burns, incinerating the vast existence, The thunder of the eon From the ears, the sound of speech is proclaimed, The red hands are filled with a million razors, The tips of the nails, the hooks, burn with the great fire of the eon, The body hair, vajra meteoric iron molten liquid churns, The eyebrows rain down small iron hailstones, The phurba of the feet subdues five hundred Rakshasas, From the gaps in the hair, a rain of poisonous blood falls, Extremely terrifying, fierce blood-drinking mother, Rakshasi, extracting the heart and liver, placing them in the skull cup to enjoy, Extremely terrifying, burning solitary mother, Running five hundred yojanas