Tibetan
དུལ་མ༔ སྐུ་ནི༴ གསུང་ནི༴ ཐུགས་ནི༴ ཛཔ྄་ཀྱིས༴ ཕཊ་ཀྱིས༴ མ་གསལ༴ མ་གྲུབ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲག་ལ་འུར་ཆགས་པར་བགྲང་། ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ དྲེགས་པ་རུ་དྲ་བསྣོལ་བའི༴ ཐབས་དང་ཤེས་རབ༴ མ་ཆགས༴ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་དང༔ གསང་བའི་ཡུམ་གཅིག་འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་གཉིས༔ སྐུ་ནི༴ གསུང་ནི༴ ཐུགས་ནི༴ ཛཔ྄་ཀྱིས༴ ཕཊ་ཀྱིས༴ མ་གསལ༴ མ་གྲུབ༴ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཐུང་ལ་བསྟུད་པར་བགྲང་། དེ་ཡང་ཞི་བ་སྤྱི་སྔགས་དང་། ཁྲོ་བོ་སྤྱི་སྔགས་སུམ་བརྒྱ། ཆེ་མཆོག་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །གཞན་དཔལ་བརྒྱད་པོར་བརྒྱ་རྩ་རེ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཀའ་སྡོད་སུམ་ཅུ། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་ཐུན་མ་འཁོར་བར་བཟླ་ཞིང་། དེ་ལྟར་བཟླས་པའི་མཚམས་སོ་སོར། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད། །བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། །མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་ཚེའི་ཛཔ྄་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཐུན་ལ་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ རང་བཞིན་ནི། །སོགས་ནས། མཐིང་གསལ་རང་སྣང་ཡུམ་བཅས་མཁའ་ལ་གསལ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་དང་། ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་འབྱམས་ཀླས་དབྱིངས། །སོགས་ནས། ཕོ་མོ་ཁ་བུབ་གན་རྐྱལ་བསྣོལ་མར་གྱུར། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། ནམ་མཁར་གནས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དབུས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲག་འཐུང་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར། ཧཱུྃ། དབུས་ཕྱོགས་མི་འགྱུར་མཐིང་ནག་ཨེ་དབྱིངས་སུ། །སོགས་ནས། རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད། ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གི་མཐར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་དང་། རིགས་ལྔའི་སྔགས་ཙམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་བསྐུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སོགས་ནས། ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སོགས་ནས། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ། ཆེ་མཆོག་ཡང་དག་གཤིན་རྗེ་པདྨ་དབང་། །སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་སྨན་མཆོད་དང་། ཧཱུྃ། དོན་དམ་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས། །སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ལེན། ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་ཞིང་ཁམས་སུ། །སོགས་ནས། ཐུན་མཆོག་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ། །སོགས་ནས། དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། བཟླས་དམིགས་ནི། རང་གི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་སྔར་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས་ཞི་བ་སྤྱི་སྔགས་དང་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་སྔགས་གཉིས་བརྒྱ་རེ་ཙམ་བཟླས་མཐར་སོ་སོར་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་བྱེད། དེ་ནས་བུམ་བཟླས་ནི། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་རྣམས་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་མོས་ནས་གཟུངས་ཐག་ལ་འཇུས་ཏེ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུར་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་སྤྱི་སྔགས་སོ་སོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿས་ལས་བུམ་དུ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་ནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་ཡིག་དྲུག་ཅི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་སྟོབ་པའི་བར་ལས་བྱང་བཞིན་སོང་ནས། བདག་ འཇུག་གི་ཆོ་ག་ལ། འཇུག་པ་དང་དབང་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ལས་རྡོར་གྱིས་བུམ་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་དང་། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པས་བགེགས་བསྐྲད། ས་གཞི་སྤོས་སོགས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་བཅིང་ཚུལ་བྱ། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་བླངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད༔ བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་རུང་བའི༔ སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་གཞུག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྒྱུན་བཤགས་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཞེས་པ་ནས། བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཞེས་པའི་བར་ལས་བྱང་བཞིན་བརྗོད། སླར་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས༔ བརྩེ་བ
Chinese
调伏！身是……，语是……，意是……，以念诵……，以啪的……，不明显……，未成就……。嗡 班匝 旃扎 萨瓦 杜让 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶者，吽，啪！）猛烈地计数。吽！东北方深蓝色三角形坛城中，傲慢的罗刹交织……，方便与智慧……，不执着……。薄伽梵大吉祥具力黑尊与，秘密的独母五大之主二者，身是……，语是……，意是……，以念诵……，以啪的……，不明显……，未成就……。嗡 班匝 萨瓦 杜让 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्टां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者，吽，啪！）短暂地连续计数。此外，寂静的通用咒语和，忿怒的通用咒语三百遍，大殊胜者一千遍。其他八尊各一百零一遍，嗡 班匝 萨瓦 药叉 萨玛雅 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व यक्ष समय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva yakṣa samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，夜叉，誓言，吽，啪！）如是三十位护法，猛咒三十五字轮番念诵，如此念诵的间隙，吽！迎请智慧本尊众降临，献上内外秘密之供品，赞叹身语意功德事业，忏悔无知违犯过失，玛哈 阿弥利达 巴林达 惹达 卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा अम्रृत बलिन्त रक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā amṛta baliṃta rakta khā hi，汉语字面意思：大，甘露，供品，血，吃！）也做空性之供养，嗡 勃隆 班匝 阿玉瑟 吽 阿！（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ भ्रुं वज्र आयुषे हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ ā，汉语字面意思：嗡，勃隆，金刚，寿命，吽，阿！）也念诵长寿咒一百零八遍。然后外修简略仪轨是，吽！清净菩提心之，自性是……，等至，深蓝明亮自显现与明妃于空中明现，之间的三摩地，从诶字空中深蓝无垠之界，等至，男女俯仰交叠，之间的所依宫殿及座垫生起。安住于空中的黑汝嘎父母于中央的座垫上安住。其完全转变后，一切饮血尊汇聚的总集，化为大吉祥之身。吽！中央不变深蓝诶字界中，等至，充满无边虚空界。嗡 班匝 萨瓦 药叉 萨玛雅 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व यक्ष समय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva yakṣa samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，夜叉，誓言，吽，啪！）之间的所依本尊生起。吽！自身三世一切佛，等至一颂的结尾，以身语意咒和，五部咒加持灌顶。从自己心间的吽字等至，萨玛雅 阿威夏雅 迪叉 伦！（藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय आवेशय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya āveśaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，降临，安住，稳固！）之间迎请安住。吽！法身无生界中虽未动摇，
English
Subdue! The body is..., the speech is..., the mind is..., with recitation..., with phaṭ..., not clear..., not accomplished.... Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭāṃ Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶者，吽，啪！) Count fiercely. Hūṃ! In the northeast dark blue triangular mandala, the arrogant rakshasas intertwine..., method and wisdom..., not attached.... Bhagavan Great Glorious Powerful Black One and, the secret solitary mother, the two mistresses of the five elements, the body is..., the speech is..., the mind is..., with recitation..., with phaṭ..., not clear..., not accomplished.... Oṃ Vajra Sarva Duṣṭāṃ Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व दुष्टां हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者，吽，啪!) Count briefly and continuously. Moreover, the general mantra of peace and, the general mantra of wrath three hundred times, the Great Supreme One thousand times. The other eight glorious ones each one hundred and one times, Oṃ Vajra Sarva Yakṣa Samaya Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व यक्ष समय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva yakṣa samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，夜叉，誓言，吽，啪!) Thus, thirty guardians, the fierce mantra of thirty-five syllables are recited in turn, and at each interval of such recitation, Hūṃ! Invite the wisdom deity assembly to come, offer outer, inner, and secret offerings, praise body, speech, mind, qualities, and activities, confess unintentional transgressions and impairments. Mahā Amṛta Baliṃta Rakta Khāhi! (藏文：མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा अम्रृत बलिन्त रक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahā amṛta baliṃta rakta khā hi，汉语字面意思：大，甘露，供品，血，吃!) Also make the offering of emptiness, and also recite the life mantra about one hundred and eight times, Oṃ Bhrūṃ Vajra Āyuṣe Hūṃ Ā! (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ॐ भ्रुं वज्र आयुषे हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe hūṃ ā，汉语字面意思：嗡，勃隆，金刚，寿命，吽，阿!) Then, the abbreviated practice of the outer session is: Hūṃ! The nature of pure bodhicitta is..., etc., up to "Dark blue, clear, self-appearance with consort manifest in the sky." With that, the three samādhis, and from E, the sky, dark blue, vast expanse of space, etc., up to "Male and female face down, supine, and intertwined." With that, generate the support, the palace with the seat. The Heruka father and mother residing in the sky are seated on the central seat. From that, having been completely transformed, the general form of all blood drinkers gathered together, becomes the body of the Great Glorious One. Hūṃ! In the central, unchanging, dark blue E space, etc., up to "Completely filling all realms of the vast sky." Oṃ Vajra Sarva Yakṣa Samaya Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व यक्ष समय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva yakṣa samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，夜叉，誓言，吽，啪!) With that, generate the deities of the support. Hūṃ! The self, all Buddhas of the three times, etc., at the end of one verse, bless and empower with the mantras of body, speech, and mind, and the mantras of the five families. From the Hūṃ in one's own heart, etc., up to Samaya Āveśaya Tiṣṭha Lhan! (藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय आवेशय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya āveśaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，降临，安住，稳固!) With that, invite and request to be present. Hūṃ! Although the Dharmakāya does not move from the unborn realm,
Chinese
从……开始，以“པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ”结束进行顶礼。至尊真实阎魔莲花自在，等一颂供养医药。 吽。从真谛明点大乐中，等获得成就。吽。于密严法界无边刹土中，等至，祈请赐予共同殊胜种姓之成就。这样供养后，吽。圆满五部如来功德之尊，等至，赞叹具光荣之教敕眷属。这样赞叹。念诵观想是：自己的心间宝珠等如前观想清楚后，念诵寂静总咒和忿怒总咒各两百遍左右，最后各自也做千支供。之后瓶念诵是：观想瓶是自生宫殿，诸尊如清澈之海中星辰出现般，瞬间观想清楚后，抓住系绳。自身命咒之光芒于系绳上，缠绕，进入宝瓶诸尊心间。彼等身中降下菩提心甘露之流，降临，与瓶水二无别成一味。寂静和忿怒总咒各自之后，加上ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身体语意，灌顶，进入，啊），念诵一百零八遍后，以ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 班杂 萨埵 阿，嗡 班杂 萨埵 阿）从瓶中生起金刚萨埵，然后念诵百字明和六字明等各自适合的。 第三是：从会供加持至施食之间如仪轨进行后，进入自入之仪轨。入和真实灌顶二者中，首先是：事业金刚洒瓶水，以如来诞生等进行沐浴，以猛咒三十五驱逐邪魔。以香等涂地供养坛城。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 阿 吽，嗡 阿 吽）做遮眼之法。以ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，阿 康 维 惹 吽，阿 康 维 惹 吽）取花后合掌祈祷：怙主诸佛之自性，以慈悲垂念于我，从难忍痛苦可怖之，有海之中救度我，于善逝总集之坛城中，祈请令我等进入。持续忏悔是：金刚上师佛陀吉祥，至，总集回向大菩提。之间如仪轨念诵。再次合掌受持誓言：善逝胜者及眷属，慈悲
English
From... to Praticcha Ho, prostrate. Supreme and true Yama, Lotus Lord, etc., offer medicine with one shloka. Hūm. From the great bliss of the essential bindu, etc., receive the siddhi. Hūm. In the boundless realm of Akanishta Dharmadhatu, etc., please bestow the supreme siddhi of the lineage. After offering in this way, Hūm. The deity who perfects the qualities of the five Sugata bodies, etc., praise the glorious command attendants and retinue. Thus praise. The recitation visualization is: clearly visualize your own heart jewel as before, and then recite the general peaceful mantra and the general wrathful mantra about two hundred times each, and finally make a thousand-fold offering separately. Then the vase recitation is: visualize the vase as a self-born palace, and the deities appear like stars in a clear sea, instantly visualize clearly, and then grasp the thread. The rays of light of your own life mantra are on the thread, entwined, and enter the hearts of the deities in the vase. From their bodies, a stream of bodhicitta nectar descends, and falls, and becomes one taste, inseparable from the vase water. At the end of each of the general peaceful and wrathful mantras, add Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Āveśaya Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Body Speech Mind, Consecrate, Enter, Ah), and recite one hundred and eight times. Then, with Om Vajrasattva Āḥ, generate Vajrasattva in the vase, and then recite the Hundred Syllable Mantra and the Six Syllable Mantra as appropriate. Third: From the blessing of the Tsog to the offering of food, proceed as in the ritual, and then enter the ritual of self-entry. Of the two, entry and actual empowerment, the first is: the Karma Vajra sprinkles vase water, and bathes with the birth of the Tathagata, etc., and dispels obstacles with the thirty-five fierce mantras. Offer the mandala by spreading incense, etc., on the ground. Perform the blindfolding ritual with Om Ah Hum. Take flowers with Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ, and then join palms and pray: Protector, the essence of all Buddhas, please consider me with compassion, deliver me from the unbearable suffering and terrifying ocean of existence, and in the mandala of the assembly of all Sugatas, please allow me to enter. The continuous confession is: Vajra Master, Buddha Glorious, to, gather and dedicate to great enlightenment. Recite as in the ritual in between. Again, join palms and take vows: Sugata Victorious One and retinue, compassion