Tibetan
གྲལ་དུ་འཁོད་ནས། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞི་བསྙེན་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་ཛཔ྄་བསྙེན་བགྲང་བའི་ཕྱིར༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གྲལ་དུ་མཆི་བར་གནང༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གསོར་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧཱུྃ་ཞེས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དང་རོལ་ཆེན་བརྒྱ་བརྡུང་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་སྒྲོག་གོ །ལྔ་པ་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དཔལ་དགུའི་ལྷ་ཕུར་དང་། བུམ་པ་སོགས་གནས་སུ་དགོད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་གཡང་གཞིའམ་སྟེགས་ཁེབས་ལྟ་བུའི་ཁར་དཔལ་དགུའི་ལྷ་ཕུར་དང་། དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཕུར་བུ། བུམ་པ་དགུ་རྣམས་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་སློབ་དཔོན་བཞུགས་ལ་ལྷ་ཕུར་རྣམས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཚིལ་ཆེན་དང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། དཔལ་དགུ་བཀའ་སྡོད་བཅས་པའི་སྔགས་རྣམས་གསུམ་མམ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཟླ་ཞིང་། ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། རཀྟ་བྱུགས་ནས། རྟེན་དེ་དག་ལྷ་སོ་སོར་གྱུར་ཏེ་སྲིད་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་སྒྲོལ་ ནུས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞྭ་བཅས་རང་རང་གི་གྲལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་པར་བཞེངས་ལ་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པས། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་རང་རང་གི་གནས་སུ་བཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་རྟོག་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ནས༔ སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བ༔ འགྲོ་དོན་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གྱིས༔ སྤྲུལ་པ་དབྱིངས་ནས་རོལ་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་འཇམ་རོལ་དང་བཅས་གསལ་གདབ་ཅིང་བསྐུལ་ནས་སོ་སོའི་གནས་སུ་དགོད་པ་ནི། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཆེ་མཆོག་གི་ཕུར་བུ་དང་བུམ་པ་རྒྱལ་ཚབ་པའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ༔ དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་པས་ཆེ་མཆོག་གི་རྟེན་རྣམས་དབུས་ཀྱི་ཐོད་པ་དང་གོ་ས་མཐུན་པར་དགོད། དེ་བཞིན་དུ། ཧཱུྃ༔ ཤར་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རུ་དྲ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མ་ཧེ་གླང་ཆེན་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཀླུ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ལྷ་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ལྷོ་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཅོམ་ལྡན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ རིག་འཛིན་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དར་གྱི་ཕོ་ལོང་བསྒྲིལ་བའི་སྟེང༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་བྱང་རང
Chinese
于列座中，为根本身语意之誓言，及修习四种修法，为本尊圣众念诵修持之故，请允入誓言金刚之列。如是语毕，怀具天慢，诵「嗡 嘛哈 班匝 吽(藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，吽)」，以金刚杵触心间。诵「嗡 班匝 刚德 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，铃，吽)」，摇铃并置于腰际。诵「嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 阿努ra嘎纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，爱，金刚，自性，我)」，于心间结抱印，摇铃并击百种乐器等，大作乐声。第五，迎请圣众，安立九尊神橛及宝瓶等。于坛城前，于吉祥基或似台座之物上，安立九尊神橛、二十八自在之橛、九宝瓶等，上师于前就座，加持神橛之光辉。以酥油及古古香熏之，诵九尊及护法等之咒三遍或随宜念诵，以芥子弹之，涂以红粉。观想彼等所依物化为各别之本尊，具于一刹那间救度三有之威力。其后，一切人等皆戴帽，自各列座起立，面向坛城，持金刚铃杵。观想自身明观为大吉祥主，自心间放光，迎请智慧本尊如云般降临，安住于各自之位，并奏乐。诵：吽！离戏绝思虚空清净中，无生金刚身语意具足，利生任运薄伽梵悲悯尊，修法八教父母子眷属，自空性界以心要誓句催，自化身界嬉戏降临祈。如是伴随柔和之乐音，明观并催请，安立于各自之位。事业金刚士将大殊胜之橛及宝瓶献于摄政者之手。吽！中央自生证悟之圣众，薄伽梵大殊胜黑汝嘎，父母及眷属等，自性大坛城中，以扎 吽 班 霍(藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍)迎请之，于大尸林之坛城中，八部神及八部龙族献
English
Having taken their seats, for the sake of the root vows of body, speech, and mind, and for practicing the four types of approach and accomplishment, and for reciting and counting the japa of the yidam deities, please grant permission to enter the ranks of the vajra of commitment. Saying this, with divine pride, one recites "Oṃ Mahā Vajra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Great, Vajra, Hum)," touching the vajra to the heart. Reciting "Oṃ Vajra Ghaṇḍe Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇḍe hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Bell, Hum)," one rings the bell and places it at the waist. Reciting "Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, All, Tathagatas, Great, Love, Vajra, Self-nature, I)," one makes the embracing mudra at the heart, rings the bell, and strikes a hundred great instruments, making great musical sounds. Fifth, inviting the assembly of deities and placing the nine glorious deity kila and vases in their places: In front of the mandala, on a yangzhi or something like a platform cover, the nine glorious deity kila, the twenty-eight powerful kila, and the nine vases are arranged. The teacher sits in front of them and enhances the splendor of the deity kila. They are fumigated with sesame oil and guggul, and the mantras of the nine glorious ones and the attendants are recited three times or as appropriate, and they are sprinkled with mustard seeds. They are smeared with rakta. One thinks that those supports have become individual deities, possessing the power to liberate the three realms at once. Then, everyone with their hats on stands up from their respective rows facing the mandala, with vajra and bell. One thinks that rays of light radiate from the heart of oneself, clear as the Great Glorious One, and the assembly of wisdom deities comes like a dense cloud and dwells in their respective places, and with music. Hūṃ! From the pure expanse of space, free from elaboration and thought, the unborn vajra body, speech, and mind are possessed. The spontaneously arising Bhagavan, the compassionate deity for the benefit of beings. The eight teachings of accomplishment, with father, mother, sons, and retinue. From the realm of emptiness, urge the lineage of heart commitment. From the realm of emanation, playing and descending, I invite. Thus, with gentle music, one clarifies and urges, and places them in their respective places. The karma vajra offers the great supreme kila and vase to the regent's hand. Hūṃ! From the center, the spontaneously arising accomplished deities. Bhagavan Great Supreme Heruka. Father, mother, and retinue. From the great mandala of self-nature. With Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) I invite you. In this mandala of the great charnel ground, the eight classes of gods and the eight classes of nagas offer
Chinese
于彼处，祈请欢喜安住！于自咒语之后，念诵“萨玛雅 迪叉 伦(ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，誓句安住)”，以此将大胜乐的所依，安置于中央颅器并令其地位稳固。如是。 吽！东方自生证悟之神，薄伽梵金刚黑汝嘎(བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ)，偕同父母眷属众，从自性大坛城中，以札 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招 吽 棒 霍)迎请降临，于此大尸陀林之坛城中，于鲁扎交错之座上，祈请欢喜安住！于自咒语之后，念诵“萨玛雅 迪叉 伦(ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，誓句安住)”。 吽！南方自生证悟之神，薄伽梵文殊阎魔敌(འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད)，偕同父母眷属众，从自性大坛城中，以札 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招 吽 棒 霍)迎请降临，于此大尸陀林之坛城中，于水牛大象之座上，祈请欢喜安住！于自咒语之后，念诵“萨玛雅 迪叉 伦(ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，誓句安住)”。 吽！西方自生证悟之神，大吉祥马头明王黑汝嘎(རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་ཀ)，偕同父母眷属众，从自性大坛城中，以札 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招 吽 棒 霍)迎请降临，于此大尸陀林之坛城中，于八龙交错之座上，祈请欢喜安住！于自咒语之后，念诵“萨玛雅 迪叉 伦(ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，誓句安住)”。 吽！北方自生证悟之神，金刚童子黑汝嘎(རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ)，偕同父母眷属众，从自性大坛城中，以札 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招 吽 棒 霍)迎请降临，于此大尸陀林之坛城中，于大天交错之座上，祈请欢喜安住！于自咒语之后，念诵“萨玛雅 迪叉 伦(ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，誓句安住)”。 吽！东南方自生证悟之神，薄伽梵无上黑汝嘎(བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ)，偕同父母眷属众，从自性大坛城中，以札 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招 吽 棒 霍)迎请降临，于此大尸陀林之坛城中，于空行母交错之座上，祈请欢喜安住！于自咒语之后，念诵“萨玛雅 迪叉 伦(ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，誓句安住)”。 吽！西南方自生证悟之神，持明人颅器者，偕同父母眷属众，从自性大坛城中，以札 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招 吽 棒 霍)迎请降临，于此大尸陀林之坛城中，于绸缎卷绕之物上，祈请欢喜安住！于自咒语之后，念诵“萨玛雅 迪叉 伦(ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，誓句安住)”。 吽！西北方自
English
There, I request you to reside with joy and stability! At the end of the self-mantra, recite "Samaya Tishtha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，Pledge, Stay, Together)", and thereby place the supports of the Great Supreme One in the central skull, ensuring their position is secure. Likewise. Hūṃ! From the East, the self-arisen accomplished deity, the Bhagavan Vajra Heruka, together with consort and retinue, from the great mandala of self-nature, I invite you with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，summon, hūṃ, baṃ, hoḥ), into this great charnel ground mandala, upon the seat of crossed Rudras, I request you to reside with joy and stability! At the end of the self-mantra, recite "Samaya Tishtha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，Pledge, Stay, Together)". Hūṃ! From the South, the self-arisen accomplished deity, the Bhagavan Manjushri Yamantaka, together with consort and retinue, from the great mandala of self-nature, I invite you with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，summon, hūṃ, baṃ, hoḥ), into this great charnel ground mandala, upon the seat of buffalo and elephant, I request you to reside with joy and stability! At the end of the self-mantra, recite "Samaya Tishtha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，Pledge, Stay, Together)". Hūṃ! From the West, the self-arisen accomplished deity, the Glorious Great Hayagriva Heruka, together with consort and retinue, from the great mandala of self-nature, I invite you with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，summon, hūṃ, baṃ, hoḥ), into this great charnel ground mandala, upon the seat of crossed eight nagas, I request you to reside with joy and stability! At the end of the self-mantra, recite "Samaya Tishtha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，Pledge, Stay, Together)". Hūṃ! From the North, the self-arisen accomplished deity, Vajrakumara Heruka, together with consort and retinue, from the great mandala of self-nature, I invite you with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，summon, hūṃ, baṃ, hoḥ), into this great charnel ground mandala, upon the seat of crossed great gods, I request you to reside with joy and stability! At the end of the self-mantra, recite "Samaya Tishtha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，Pledge, Stay, Together)". Hūṃ! From the Southeast, the self-arisen accomplished deity, the Bhagavan Supreme Heruka, together with consort and retinue, from the great mandala of self-nature, I invite you with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，summon, hūṃ, baṃ, hoḥ), into this great charnel ground mandala, upon the seat of crossed Mamos, I request you to reside with joy and stability! At the end of the self-mantra, recite "Samaya Tishtha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，Pledge, Stay, Together)". Hūṃ! From the Southwest, the self-arisen accomplished deity, the Rigdzin with a human skull, together with consort and retinue, from the great mandala of self-nature, I invite you with Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，summon, hūṃ, baṃ, hoḥ), into this great charnel ground mandala, upon the rolled-up silk pholong, I request you to reside with joy and stability! At the end of the self-mantra, recite "Samaya Tishtha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马转写：samaya tiṣṭha lhan，Pledge, Stay, Together)". Hūṃ! From the Northwest, the self-