Tibetan
ངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་དྲེགས་པའི་ཚུལ་དུ་སྐུར་སྟོན་པ། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །སྔགས་བདག་དྲེགས་པའི་ཚུལ་དུ་སྐུར་སྟོན་པ། །དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདེ་གཤེགས་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས། །ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་རྩལ་མངའ་བའི། །དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་རྒྱས་པར་མོས་ན་བསྟོད་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་འཛབ་བཟླ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་མཆོང་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་ཀློང་དུ་པད་ཉི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་མི་འགྱུར་བའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས། བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། སྣོད་བཅུད་དག་པ་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རང་བཞིན་དང་གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ སྒྲས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམས་ལ། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བགྲང་ཕྲེང་བཟུང་སྟེ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ ཞེས་ཞི་བ་སྤྱི་བསྡུས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་བསྡུས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཆེ་མཆོག་གོ །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡང་དག་གོ །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཤིན་རྗེའོ། །ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྟ་མགྲིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཕུར་པའོ། །ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མ་མོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིག་འཛིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དྲེགས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ། དྲག་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཀའ་སྡོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྤྱི་དྲིལ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་འཁོར་གྱི་དབྱེ་བས་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླས་པའི་བར་མཚམས་སོ་སོར་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད། །བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། །མ་ཧཱ་ཨ་ མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད་པ་ཡང་བྱའོ། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བཟླས་པ་བྱེད་ན། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ཞལ་ནས་ཐོན་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། པདྨ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ངོ་བོར་བྱུང་སྟེ་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམས་ནས་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་། བཟླ་ཚུལ་རྣམ་གྲངས་གཞན་རྣམས་ནི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཅུ་གཅིག་ནི་དངོས་གཞིའི་རིམ་པའོ། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། རྗེས་ཚོགས་བསྐུལ་བྱ་ཆད་མདོ་བསྒྲག །བརྟན་སྐྱོང་བྲོ་བརྡུང་དངོས་གྲུབ་ལེན། །སླར་མཆོད་ནོངས་བཤགས་གཤེགས་ཤིང་བསྡུ། །རྒྱུན་སྤྱོད་ལུས་བསྲུང་སྨོན་ལམ་གདབ། ཤིས་བརྗོད་རྗེས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་མོ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། ཞིང་ངམ་གཅན་གཟན་གྱི་པགས་པའི་ཁར་བཟའ་བཏུང་གི་དངོས་པོ་ཅི་འབྱོར་བཤམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་རིག་པ་ལས། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རཾ་ཡཾ་ཁྃ། །རཾ་ལས་མེ་འབར་དངོས་འཛིན་བསྲེགས། །ཡཾ་ལས་རླུང་གཡོས་བག་ཆགས་གཏོར། ཁཾ་ལས་ཆུ་བྱུང་གཉིས་འཛིན་བཀྲུས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སླར་ཡང་བྷྲཱུྃ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འཕྲོས་པས་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལར། །བྷྲཱུྃ་གྱིས་འདོད་ཡོན་ཚོགས་སུ་སྦྱར། །ཨོཾ་གྱིས་དངོས་འཛིན་དྲི་མ་སྦྱངས། །ཨཱཿཡིས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤེལ། །ཧཱུྃ་གིས་གང་མོས་དེ་ལྟར་བསྒྱུར། །ཧྲཱིཿཡིས་ཟག་ མེད་བདུད་རྩིར་ཞུ། །ཕུན་ཚོགས་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྫས། །རྒྱ་ཆེ་གཏིང་ཟབ་ལྷུན་སྟུག་པ། །ངོ་མཚར་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདོ
Chinese
我虽未移动，却将身相显现为傲慢之姿，向世间供养赞叹之天神顶礼赞颂。为了救度逝世者的教敌魔障，从法界中化现幻化之身，将咒主显现为傲慢之姿，向降伏猛咒之天神顶礼赞颂。如来佛前所立誓愿，以息增怀诛四种事业，调伏摄受具威力之，向具光辉之教敕眷属顶礼赞颂。如是赞颂，若欲广增，亦可作其他赞颂。第十一为念诵，于自身心间八瓣莲花如帐篷般覆盖的中央，于莲花日月轮垫上，安住与自身无别的智慧勇识，身色圆满。其心间，于五股金刚杵的中央，于日轮上安住不动的明点（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，吽），其外围绕以咒语之鬘，以极细微之形相安住，从中放射光芒。供养诸佛，成办有情之义利。所有加持与悉地皆收摄融入自身。观想外器内情清净为天神与宫殿之自性，以及空性之音声金刚咒语之音声充满一切刹土。手持具足相状之念珠，念诵：嗡 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉纳达度 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），此为寂静总集之精华。嗡 班杂 赞扎 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 啪杂 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），此为忿怒总集之精华。嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿热嘎 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大殊胜嘿热嘎。嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），正妙。嗡 阿卓德 嘎亚 玛达嘎 哈那 玛塔 班杂 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阎魔敌。嗡 贝玛达 哲达 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），马头明王。嗡 班杂 哲里 哲拉亚 萨瓦 威格南 班 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），金刚橛。嗡 咕雅 嘉纳 希日 嘿热嘎 咕雅 嘉纳 卓地 效瓦热 萨当 玛玛 友给尼 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），护法母。嗡 班杂 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），持明。嗡 班杂 赞扎 萨瓦 杜斯当 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），傲慢。嗡 班杂 萨瓦 杜斯当 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），猛咒。嗡 班杂 萨瓦 雅叉 萨玛雅 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），教敕。嗡 班杂 玛哈ཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 这是总摄的猛咒三十五。 这样，以主尊和眷属的差别，尽力念诵的间隙，各自作空行母的供养是： ཧཱུྃ། 智慧本尊众，祈请降临。 供养内外密的供品。 赞叹身语意功德事业。 忏悔无知违犯过失。 མ་ཧཱ་ཨ་ མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། 这样也作供养。 如果作明点的瑜伽念诵，观想心间的轮脉中咒鬘从口中出，进入佛母的口中。 从莲花到金刚道中，成为菩提心的安乐自性，融入心间而念诵。 其他的念诵方式从口诀中得知。 这样，十一是正行的次第。 总义第三，后行的次第是： 后行会供，劝请，作断法，宣说， 稳固，护持，跳金刚舞，击鼓，获得成就。 再次供养，忏悔过失，送返，收摄。 日常行持，护身，发愿。 祝愿吉祥，是后行的行为。 这样出现的第一个会供轮是： 在田地或野兽的皮毛上，陈设任何能得到的饮食，加持是： ཧཱུྃ། 以金刚般的智慧， 从了知诸法如幻化中， 智慧的智慧 རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）, ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）, ཁྃ།（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空） 从 རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中火燃烧，焚烧实执。 从 ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中风摇动，摧毁习气。 从 ཁྃ།（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中水出现，洗涤二取。 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། 再次从 བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 中发出，在具相颅器中。 以 བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字） 将欲妙混合成会供。 以 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 净化实执垢染。 以 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 扩展充满虚空。 以 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 随心所欲地转变。 以 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 融化成无漏甘露。 圆满欲妙受用之聚。 五部善逝的誓言物。 广大深邃巍峨。 变成稀有供云大聚。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ 这样加持。 迎请会供圣众是： ཧཱུྃ། 从法界不变的色究竟天刹土中。 善逝寂怒八教本尊众。 迎请降临智慧会供。
English
Though I have not moved from my place, I manifest my form in a proud manner, I prostrate and praise the gods who are worshiped and praised by the world. In order to liberate the enemies and obstacles of the Sugata's teachings, Having arisen as an illusory form from the realm of Dharma, Manifesting the mantra lord in a proud manner, I prostrate and praise the gods of fierce curses. As vowed before the Sugatas, With the four kinds of activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, Subduing and capturing, possessing power and strength, I praise the glorious command attendants together with their retinue. Thus praising, if you wish to expand, you may also perform other praises. The eleventh is recitation. In the space of your own heart, an eight-petaled lotus, like a tent erected, on a lotus, sun, and moon disc, dwells a wisdom being identical to yourself, complete in color. At its heart, in the center of a five-pronged blue vajra, on the sun, dwells the unchanging bindu (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum，seed syllable Hum), surrounded by a garland of mantras, abiding in an extremely subtle form, from which rays of light emanate. Offering to the Buddhas, accomplishing the benefit of beings. All blessings and siddhis are gathered back and dissolve into oneself. Contemplate that the outer world and inner beings are purified as the nature of deities and palaces, and that the sound of emptiness, the vajra mantra, fills all realms. Holding a rosary with the proper characteristics, recite: Om Bodhicitta Mahasukha Jnanadhatu Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is the essence of the peaceful general collection. Om Vajra Chanda Sarva Dushtam Taka Hana Daha Pacha Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), this is the essence of the wrathful general collection. Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Great Glorious Heruka. Om Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Correct and Excellent. Om Akroteka Yamantaka Hana Matha Bhanja Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Yamantaka. Om Padmantaka Krita Vajra Krota Haya Griva Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Hayagriva. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnam Bam Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vajrakila. Om Guhya Jnana Shri Heruka Guhya Jnana Krodhishvari Satvam Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Mamo. Om Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vidyadhara. Om Vajra Chanda Sarva Dushtam Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Arrogant One. Om Vajra Sarva Dushtam Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Fierce Mantra. Om Vajra Sarva Yaksha Samaya Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Command Attendant. Om Vajra Mahaཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། This is the thirty-fifth wrathful mantra that encompasses everything. Thus, with the distinction of the main deity and retinue, in the intervals of reciting as much as possible, offering the emptiness offering separately is: HŪM. Wisdom deity assembly, please invite and come. Offer the outer, inner, and secret offerings. Praise the body, speech, mind, qualities, and activities. Confess unintentional transgressions and impairments. MAHĀ A MṚTA BALIṂTA RAKTA KHĀHI. Thus, make offerings as well. If practicing the recitation of bindu yoga, visualize the mantra garland from the heart chakra emerging from the mouth and entering the mouth of the mother. From the lotus to the vajra path, it arises as the nature of bliss of the mind of enlightenment and dissolves into the heart, and then recite. Other methods of recitation should be learned from the instructions. Thus, eleven is the stage of the main practice. The third general meaning is the stage of the subsequent practice: Subsequent practice, gathering, urging, cutting, proclaiming. Stabilizing, protecting, dancing, drumming, obtaining accomplishments. Re-offering, confessing faults, sending away, and gathering. Daily practice, body protection, making aspirations. Auspicious words are the subsequent conduct. The first of these to appear is the tsok kyi khorlo (feast gathering): On a field or the skin of a wild animal, arrange whatever food and drink is available and bless it: HŪM. With vajra-like wisdom, From the understanding that all phenomena are illusory, The wisdom of awareness RAM (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let), YAṂ (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang), KHAṂ (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Empty). From RAM (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let), fire blazes and burns the clinging to reality. From YAṂ (藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang), wind stirs and destroys habitual patterns. From KHAṂ (藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Empty), water arises and washes away dualistic clinging. RAM YAṂ KHAṂ SPHARAṆA PHAṬ. Again, from BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), OṂ (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), ĀḤ (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), HŪṂ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), HRĪḤ (藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) emanate, into a qualified kapala. With BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), mix the desired objects into a tsok. With OṂ (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), purify the stains of clinging to reality. With ĀḤ (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), expand to fill the sky. With HŪṂ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), transform it as desired. With HRĪḤ (藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), melt it into uncontaminated nectar. A collection of perfect desired objects and enjoyments. The samaya substances of the five Sugata families. Vast, deep, and towering. Transform into a great and wondrous offering cloud. OṂ ĀḤ HŪṂ HA HO HRĪḤ. Thus, bless it. Inviting the tsok field is: HŪM. From the unchanging Dharmadhatu Akanishta realm. Sugatas, peaceful and wrathful, the assembly of the Eight Commands. Please invite and come to the wisdom gathering.