Tibetan
སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ལས་བྱང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་བྱེད་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དགུའི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉམས་བརྒྱར་འཆར་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེར། །གུས་པས་འདུད་དོ་བརྩེ་བས་མཆོག་སྦྱིན་མཛོད། །བདེ་གཤེགས་དགོངས་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཀུན། །འདུས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེར་འཇུག་པ། །འདི་ལས་དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་དཔལ། །ཐོབ་ཕྱིར་འཆད་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས། །དེ་ཡང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་། དེའི་དུས་སུ་ཁས་བླངས་པའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ལམ་གྱི་གནས་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གནང་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་སྔགས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ གནས་ཁང་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཅིང་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རྟེན་སོགས་བཀོད་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་མར་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྨན་རག་ལ་སོགས་ཏེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་དང་། ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་མཐའ་དག་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱས་ནས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དངོས་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཚོགས་གསག་རྡོར་བཟླས་ང་རྒྱལ་བཟུང་། །བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་སྒོ་དབྱེ་ཕྱག །བཤགས་པ་དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ་བརླབ། །ཅེས་པ་ལྟར་བྱ་བ་ལས། ཐོག་མར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། བགེགས་གཏོར་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། སྡྱཱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་སོགས་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གཞི་བདག་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། །དང་པོ་ཚོགས་གསག་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་གཙོ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་གེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་ བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། གཉིས་པ་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་གི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་པར་བསམ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་བསྐྱབ་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྡོར་སེམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། གསུམ་པ་ང་རྒྱལ་བཟུང་བ་ནི། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ མཐིང་ནག་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་
Chinese
大成就《噶举八大法行善逝总集》事业仪轨——大乐显现。 不变金刚。 大成就《噶举八大法行善逝总集》事业仪轨——大乐显现。 不变金刚。 名为大成就《噶举八大法行善逝总集》事业仪轨——大乐显现者，在此。 名为大成就《噶举八大法行善逝总集》事业仪轨——大乐显现。 顶礼上师与吉祥黑汝嘎！ 坛城海之作者普贤王，为调伏暴恶故，大吉祥饮血九尊之，幻化百态显现之轮上，恭敬顶礼以慈悲赐予胜妙。 善逝意之众河流，汇入大总集之海中，由此获得成就如意之财，故而生起宣讲之欢喜。 彼亦于善逝总集之大坛城中，获得灌顶，彼时安住于所承诺之律仪与誓言，生起次第等，对于道之处所，由金刚阿阇黎所赐予之善妙获得之密咒士，欲获得无上智慧胜妙之成就故，于意乐相合之 房舍中，完全陈设庄严，于陈设大吉祥身像等之前方，于清净之座上，陈设吉祥朵玛、药酒等内外秘密之供品，以及近需之物，无有缺少地积聚，事业之仪轨真实上，分为前行、正行、后行之次第三者。 初者是：积聚资粮，金刚念诵，执持我慢。 敕令，结界，开门，顶礼。 忏悔，立誓，降临加持。 如是而行。 首先于安乐之座上安坐，以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）拂拭驱除障碍，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།）清净。 于空性中，从（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，出现珍宝之器，深广，其中朵玛，色香味力，圆满具足。 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字加持。 土地神与眷属，金刚萨 玛扎（藏文：མཱ་ཛཿ）迎请。 禅定主，护方神等，纳玛萨瓦达塔嘎德（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ།）等三句供养。 凡诸居于此处之天龙， 药叉罗刹或其他者， 为坛城之义，此地， 我祈请您
English
Great Accomplishment: The Activity Manual of the Gathering of Sugatas of the Eight Herukas - The Play of Great Bliss. Immutability Vajra. Great Accomplishment: The Activity Manual of the Gathering of Sugatas of the Eight Herukas - The Play of Great Bliss. Immutability Vajra. This is called Great Accomplishment: The Activity Manual of the Gathering of Sugatas of the Eight Herukas - The Play of Great Bliss. Great Accomplishment: The Activity Manual of the Gathering of Sugatas of the Eight Herukas - The Play of Great Bliss. Homage to the Guru and glorious Heruka! Samantabhadra, the creator of the mandala ocean, In order to subdue the wicked, the great glorious nine blood-drinking ones, On the wheel of illusion appearing in a hundred forms, I respectfully bow and lovingly grant the best. All the rivers of the Sugatas' intentions, Enter the great ocean of the gathering, From this, may I obtain the glory of all desired accomplishments, Therefore, I am delighted to explain. Also, in the great mandala of the Gathering of Sugatas, having received empowerment, At that time, abiding by the vows and commitments undertaken, The stages of generation, etc., for the places of the path, A mantra practitioner who has received the blessings of the Vajra Acharya, Desiring to obtain the supreme accomplishment of unsurpassed wisdom, In a dwelling that is in accordance with one's mind, Completely decorated and arranged, in front of the images of great glory, etc., On a clean seat, arrange the glorious torma, medicine, alcohol, etc., the outer, inner, and secret offerings, And gather all the necessary items without lacking anything. In the actual activity ritual, there are three stages: preliminary, main part, and subsequent. The first is: Accumulate the gathering, recite the Vajra, hold pride. Command, demarcate, open the door, prostrate. Confession, vow, descend blessings. Do as it says. First, sit on a comfortable seat. Sweep away obstacles with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar). Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།). From emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable), a precious vessel arises, deep and vast, inside which the torma is rich in color, smell, taste, and power. Bless with the three syllables Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Earth lords and retinues, Vajra Sa Maja (藏文：མཱ་ཛཿ) invite. Meditation lords, protectors of the land, etc., Nama Sarva Tathagate (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ།) offer with three sentences. Whatever gods and nagas dwell here, Yakshas, Rakshasas, or others, For the sake of the mandala, this place, I ask you
Chinese
请您赐予。（这是）为了事先向地主和鬼神众布施朵玛。第一，积累资粮是：从自己心间的吽字发出光芒，迎请上师、持明、大吉祥主九尊坛城的所有本尊及其眷属。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，金刚集）。金刚上师 佛陀 吉祥，对安住于三时者顶礼。于依止三宝之福田，以无二之心而皈依。祈请享用实际陈设和由意幻化的清净供品。请忏悔断绝成就之河流的障碍，以及所有罪业。我随喜十方三轮清净之法，以及无执着的行为。发起无垢的四种清净之边的圆满菩提心。于善逝菩提萨埵，献上三种清净之身。所有生世所造之业，总集并回向于大菩提。愿众生具足安乐，愿脱离一切痛苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招、入、缚、解）。所有资粮田融入自身。第二，观修念诵金刚萨埵：在自己头顶的莲花和月轮座上，从吽字生出吉祥金刚萨埵，身色白色，具有寂静而微笑的神态，手持金刚杵和铃，具有丝绸和珍宝的装饰，与明妃金刚慢母白色，双运。于父尊心间月轮上安住的吽字周围，是百字明咒鬘，发出白色无垢的光芒，观想由此清净所有罪障，念诵百字明。怙主，我是无知愚昧者，违犯和失坏了誓言。祈请上师怙主救护我。主尊金刚持，具有大悲自性，我向众生之主皈依。身语意根本和支分的所有誓言失坏，皆忏悔。祈请清净所有罪障、过患、垢染之聚。如是祈祷后，金刚萨埵化为光融入自身。第三，生起慢心是：班杂 玛哈 希日 嘿热嘎 吽（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：वज्र महा श्री हेरुकः अहं，梵文罗马拟音：vajra mahā śrī herukaḥ ahaṃ，金刚大吉祥嘿热嘎 我）。自己刹那间化为忿怒金刚，身色 蓝黑色、蓝白红色三面六臂
English
Please grant. This is to precede the offering of torma to the local deities and the assembly of spirits. First, the accumulation of merit is: From the Hūṃ at one's heart, light radiates, inviting all the deities of the mandala of the chief nine deities of the Guru Vidyādhara Great Glorious One and their retinue. Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，Diamond Assembly). Vajra Master Buddha Glorious, I prostrate to those who dwell in the three times. In the field of relying on the Three Jewels, I take refuge with a non-dual mind. Please accept the pure offerings of actual arrangements and mental transformations. Please confess the obstacles that cut off the river of accomplishments, and all misdeeds. I rejoice in the pure Dharma of the ten directions and three wheels, and in unattached conduct. Generate the perfect Bodhicitta of the four pure edges without stain. To the Sugata Bodhisattvas, I offer the three pure bodies. All the actions accumulated in countless lifetimes, I gather and dedicate to the Great Bodhi. May all beings have happiness, may they be free from all suffering, may they never be separated from happiness, and may they realize the equality of all dharmas. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Attract, Enter, Bind, Dissolve). All the fields of merit dissolve into oneself. Second, the meditation and recitation of Vajrasattva: On a lotus and moon seat on the crown of one's head, from the syllable Hūṃ arises the glorious Vajrasattva, with a white body, peaceful and smiling, holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels, in union with the consort Vajra Pride Mother, who is white. In the heart of the father, on a moon disc, around the Hūṃ syllable, is the garland of the hundred-syllable mantra, emitting white, stainless light, visualizing that all sins and obscurations are purified, and reciting the hundred-syllable mantra. Protector, I am ignorant and deluded, I have violated and broken my vows. Please, Guru Protector, save me. Chief Vajra Holder, possessor of great compassion, I take refuge in the lord of beings. I confess all broken vows of body, speech, and mind, root and branch. Please purify all accumulations of sins, faults, and stains. After praying in this way, Vajrasattva dissolves into light and merges into oneself. Third, taking pride is: Vajra Mahā Śrī Herukaḥ Ahaṃ (藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：वज्र महा श्री हेरुकः अहं，梵文罗马拟音：vajra mahā śrī herukaḥ ahaṃ，Vajra Great Glorious Heruka I). Instantly, one transforms into an angry Vajra, with a body color of dark blue, blue-white-red, three faces and six arms.