Tibetan
་ནས་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ ཡི་གེའི་རིས་སུ་ཤོག་སེར་ཚིག་ཏུ་བསྡུས༔ གཞོམ་གཞིག་བྲལ་བ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་དུ་བཅུག༔ ལས་ཅན་བུ་ལ་བཀའ་གཏད་དབང་བསྐུར་ནས༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ཐུགས་དཀྱིལ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལ་མི་སྣང་རྒྱས་བཏབ་པས༔ སྙིགས་མའི་དུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཅན་གྱིས༔ བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་པ་ཡི༔ ལུང་བསྟན་ དུས་བབ་སྨོན་ལམ་ལས་འཕྲོ་སད༔ ད་ལྟ་སྐལ་ལྡན་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར༔ གསང་བ་གསུང་གི་དབང་མཆོག་འདི་བསྐུར་བས༔ གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྔགས་བྱང་སྒྲུབ་ཡིག་མགྲིན་པར་རེག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་རྣམ་པར་འཕྲོས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར་འཁོར་བར་དམིགས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧྱ་གྲཱི་བ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས༔ འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་པས་ཡི་དམ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་གསུང་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས་ཕྱག་ མཚན་གྱི་ཚོགས་འཕྲོས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས། ཕུར་པ་ལྕགས་སྡིག་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་ཀརྨ་དྲག་པོ་ཡི༔ ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་རྩད་གཅོད་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག །དེ་ལྟར་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་པས་ཡི་དམ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཐུགས་འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱིས་ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་ངག་གིས་སྙིང་པོ་བཟླ་བ་དང་སེམས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་དུ་རུང་བར་བྱས་པ་ལགས། དེ་ལྟར་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལུས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ༔ ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ལམ་དུས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ སྣོད་བཅུད་དབང་དྲག་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས་ཏེ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་་་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་རྟོགས་པ་བརྗོད། གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ ཀྱི་ངོ་བོ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་མྱང་བས་བྱང་སེམས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུན་འཕེལ་ཏེ་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གང་བས། སོ་སོའི་ལས་སྣང་གི་མདུད་པ་བཀྲོལ་ཏེ་ཐིག་རླུང་སེམས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས༔ རྒྱལ་སྲས་ཚོགས་ལ་དབང་བསྐུར་བཞིན༔ གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་སེམས་རོལ༔ བུ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་མྱང་། དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ངག་སྨིན་པར་བྱེད་པ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ལམ་དུས་སུ་བདག་བྱིན་རློབ་གཏུམ་མོ་སྦར་བར་དབང༔ སྒྲ་སྐད་རླུང་འབྱིན་འཇུག་སྔགས་སུ་དག་སྟེ་གསུང་རྡོ་རྗེ་བདེན་དོན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་རྟོགས་པ་བརྗོད། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་མ༔ སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིད་དུ་འོང༔ ཁྱེར་ལ་རྟག་ཏུ་པདྨར་རོལ༔ བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་ གྲུབ་ཤོག༔ པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཤེས་རབ་མ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བྱང་སེམས་དབབ་ལྡོག་གིས་ལུགས་འབྱུང་ལུགས
Chinese
从（上师处）如降下语字甘露之雨般降临，观想融入喉间。 吽！ 从威猛炽燃的语之坛城中，显现秘密真言、明咒、陀罗尼咒之坛城，以文字之形式汇集于黄纸之上，将不可摧毁之物置于珍宝匣中，对有缘之子交付嘱托并灌顶，获得不忘陀罗尼，心间坛城得以增长，大自在莲花生，在金刚岩上施以隐没封印，末法时期，名为金刚者，为利益教法与众生开启伏藏之门，授记成熟，祈愿之力苏醒，如今显现为具缘众生之吉祥。 如此授予殊胜秘密语之灌顶，愿获得声空咒语之能力与威力！ 如是咒文纸张触及喉间并交付于手中，连接念珠，从上师心间放射出念珠，呈现五种光芒之色，观想你们各自心间的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围环绕，并随念此咒语。 嗡啊吽阿则尼则等，以及嗡 舍利 噶玛 嘿汝嘎 亚玛ra匝 赫雅 嘎日瓦 班匝 巴尼 达吉尼 哈日尼萨 班匝 格里 格拉雅 仲 嘎汝达 吽 啪！ 三遍。 向上师撒花，并随念此咒语。 世尊，我已受持，祈请您引导我！ 三遍。 将花置于头顶，世尊，已赐予此，祈请您引导此！ 如是语灌顶授予于口，观想本尊古汝猛厉之语，秘密真言、明咒、陀罗尼咒之能力稳固于相续之中。 观想坛城本尊众之心间，放射出大智慧之自性，手印之集合融入你们各自的心中。 金刚杵于右手，金刚橛铁蝎于左手，吽！ 威猛噶玛猛厉之，手印表征之灌顶，断除烦恼于法界中，愿智慧于心中成就！ 根本咒后加 泽达 阿比辛匝 吽！（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽）金刚杵置于心间。 如是法灌顶授予于心，本尊古汝猛厉之心光明，成为无分别大智慧之体性加持于你。
English
Visualize that the nectar of speech syllables descends from (the Guru) like rain, dissolving into your throats. Hūṃ! From the mandala of the powerful, blazing speech, arise the mandalas of secret mantras, vidyā mantras, and dhāraṇī mantras. Gathered into words on yellow paper in the form of letters, the indestructible is placed in a precious box. Entrusting the command and bestowing empowerment upon the fortunate child, obtaining the unfailing dhāraṇī, the heart mandala is expanded. The great master Padmasambhava sealed it invisibly on the vajra rock. In the degenerate age, one with the name of Vajra will open the treasure gate for the benefit of the teachings and beings. The prophecy ripens, and the power of aspiration awakens. Now it appears as the glory of fortunate beings. By bestowing this supreme empowerment of secret speech, may you obtain the power and might of the sound-emptiness mantra! Thus, the mantra paper touches the throat and is placed in the hand. Connecting the mala, from the Guru's heart radiates a mala of mantras in the form of five-colored light. Visualize the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of each of you, surrounded by a circle, and repeat this mantra. Oṃ āḥ hūṃ arci nirci, etc., and Oṃ śrī karma heruka yamarāja hyagrīva vajrapāṇi ḍākinī harinisa vajrakīlī kīlaya khroṃ garuṭa hūṃ phaṭ! Three times. Scatter flowers to the Guru and repeat this. Bhagavan, I have taken hold, please guide me! Three times. Place the flower on the crown of the head, Bhagavan, this has been bestowed, please guide this! Thus, by bestowing the mantra empowerment upon the mouth, visualize that the power of the yidam Guru Drakpo's speech, secret mantras, vidyā mantras, and dhāraṇī mantras is stabilized in the continuum. Visualize that from the hearts of the mandala deities, the self-nature of great wisdom, the collection of hand implements, radiates and dissolves into your hearts. Vajra in the right hand, vajra kīla iron scorpion in the left hand, Hūṃ! The empowerment of the powerful Karma Drakpo's, hand seal symbols, cuts off afflictions in the dharmadhātu, may wisdom be accomplished in the heart! Citta abhiṣiñca hūṃ! (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽) is added to the end of the root mantra. Place the vajra at the heart. Thus, by bestowing the dharma empowerment upon the mind, the heart light of the yidam Guru Drakpo, blesses you to become the essence of non-conceptual great wisdom.
Chinese
请信受加持。 那些通过身体观修本尊，语念诵心咒，以及心修禅定，使之成为可能。 如此，他们通过外在有相物质的坛城，使身体成熟，获得宝瓶灌顶； 净化身体的垢染； 能够观修道次第的生起次第； 在器情自在忿怒本尊的坛城中圆满，成为有缘获得身金刚现证菩提五种自性之最胜化身者。 如是讲述证悟。 第二，关于秘密灌顶，请如是发愿： 噶巴拉（ कपाल ，kapāla，颅碗）中的甘露，是嘿汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体： हेरुक ，梵文罗马拟音：Heruka， 饮血尊）父母双运的菩提心 之体性，以舌尖品尝，菩提心明点的相续增长，充满顶、喉、心、脐的脉轮。 解开各自业相的结，使明点、气、心三种，加持成为智慧的自性，生起不退转的大乐之信解。 布施颅碗甘露时念诵： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ， 种子字）！ 如同往昔的善逝们， 赐予诸佛子众灌顶一样， 享用无二双运菩提心， 赐予最胜之子您灌顶！ 菩提吉大 阿比色嘎 吽（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体： बोधिचित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca hūṃ，菩提心 灌顶 吽）！ 啊！大乐！（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ，梵文天城体： अहो महासुख हो，梵文罗马拟音：aho mahāsukha ho，啊！大乐！） 如是品尝。 如此，在世俗菩提心的坛城中，使语成熟，获得秘密灌顶； 净化语的垢染； 能够于道时，加持自身，燃起拙火； 使声音、语言、气息、出入，清净为咒语，成为有缘获得语金刚十二真谛自性的报身者。 如是讲述证悟。 第三是智慧智慧灌顶，因此请作如是观想： 从红色的坛城，放射出圆满一切特征的智慧手印，信受交付于你们。 将镜子红色的坛城交于手中。 天女欢喜布施，处所布施母（藏文：ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་མ，）， 种种幻化，悦意（藏文：སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིད་དུ་འོང，）， 持有并恒常于莲花中嬉戏（藏文：ཁྱེར་ལ་རྟག་ཏུ་པདྨར་རོལ，）， 获得大乐最胜之成就！（藏文：བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཤོག，） 般若 智慧 灌顶 吽（藏文：པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体： प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：prajñājñāna abhiṣiñca hūṃ，智慧 智慧 灌顶 吽）！ 于心间作明点。 以智慧母和具足三认知，双运，以菩提心降提，顺生逆
English
Please believe in the blessing. Those who, through body, meditate on the deity, through speech, recite the essence mantra, and through mind, meditate on samadhi, making it possible. Thus, through the external symbolic material mandala, they ripen the body, receive the vase empowerment; purify the defilements of the body; are able to meditate on the generation stage of the path; complete in the mandala of the wrathful deities of vessel and essence, becoming those who are destined to obtain the supreme emanation body of the five self-natures of the body vajra manifest enlightenment. Thus, the realization is spoken. Second, regarding the secret empowerment, please make this aspiration: The nectar in the kapala (skull cup) is the bodhicitta of the union of Heruka father and mother, tasting it with the tip of the tongue, the continuum of bodhicitta bindus increases, filling all the root chakras of the crown, throat, heart, and navel. Untying the knots of each karmic appearance, the three of bindu, wind, and mind are blessed into the nature of wisdom, giving rise to the unwavering great bliss. When giving the skull cup nectar, recite: Hum! Just as the Sugatas of the past, gave empowerment to the assembly of Buddha-sons, enjoying the non-dual union bodhicitta, give empowerment to you, the supreme son! Bodhicitta Abhisheka Hum! Ah! Mahasukha Ho! Thus, taste it. Thus, in the mandala of relative bodhicitta, ripening speech, obtaining the secret empowerment; purifying the defilements of speech; being able to bless oneself and ignite tummo at the time of the path; purifying sound, language, breath, exhalation and inhalation into mantra, becoming those who are destined to obtain the enjoyment body of the twelve truths of speech vajra. Thus, the realization is spoken. Third is the wisdom-jnana empowerment, therefore please visualize as follows: From the red mandala, emanate the wisdom mudra that perfectly completes all characteristics, believe that it is entrusted to you all. Hand over the mirror red mandala. Goddess joy-giving, place-giving mother, various illusions, pleasing, hold and always frolic in the lotus, may the supreme accomplishment of great bliss come! Prajna-jnana Abhisheka Hum! Make a bindu in the heart. With the wisdom mother and the three recognitions, in union, with the bodhicitta descending and ascending, in the forward and reverse