Tibetan
གུ་པ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཧབ་ཧབ་ཏུ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་རྗེས་མེད་དུ་བརླག་པ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བ་འཛིན་པ༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པ་དམར་པོས་ བར་སྣང་ཁེངས་པའི་གསེབ་ནས་ཁྲོ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་ཆར་ལྟར་འབེབ་པ་ཐོད་སྐམ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པའོ༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་བསེན་ཕོ་མོ་མནན་པ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་འཇམ་དཔལ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན༔ ཐུགས་ཀར་ཕྱག་རྡོར༔ ལྟེ་བར་ཁྲོས་མ་སྡེ་ལྔ༔ གསང་བར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ༔ དབུ་གཙུག་ཏུ་བྱ་ཁྱུང༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ༔ གཡས་སུ་ཡཀྴ་མེ་དབལ༔ གཡོན་དུ་ཁྲོས་མ༔ མདུན་དུ་ལྕགས་སྡིག༔ རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ༔ ཕྱོགས་བཞི་སྒོ་སོགས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ནམ་མཁའ་ནས་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག༔ འབེབ་པའི་རྫས་སྦྱོར་དང་ཌཱ་དྲིལ་དབྱངས་བཅས་ཀྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་མི་འགྱུར་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ མ་འགགས་རང་ཤར་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བདུད་འདུལ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ཞེས་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དབབ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་མི་ཉམས་པར་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཏིཥྛ་བཛྲ༔ སྤྲོས་མེད་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བར་གསུངས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་མི་འགྱུར་སོགས་ཤློ་
Chinese
具足十八咕巴拉，以哈布哈布之声吞噬怨敌邪魔，令其无余灭亡。手持如火般燃烧的嗔恨，红色散乱的头发 从充满虚空之中，降下愤怒尊众如雨般的兵器，以五干颅为头饰。身具八种尸林装束，双足踩踏男女罗刹，安住于劫末烈火熊熊燃烧之中，摄伏三界，威慑三有，断除一切魔障邪引。其顶为文殊，喉间为马头明王，心间为金刚手，脐间为五部忿怒母，密处为金刚橛，头顶为鹏鸟。其顶为五颅鬘部，右为夜叉弥瓦，左为忿怒母，前为铁蝎，后为金刚燃。其外四面八方上下，有化现的十忿怒尊父母，四方四门等一切本尊众，如虚空彩虹般显现而自性空，于顶上为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间为啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），于心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并以各自心间种子字的光芒，从铜色吉祥山莲花光宫殿中迎请如观修般的智慧尊者。观想如从天空降下雨般降临，融入三门之中。 以下降之物及法器乐音等增威。吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）：于往昔劫之初，邬金（乌仗那）国之西北方，达纳郭夏海岛之上，于莲花花蕊茎干中，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生。为作加持祈请降临。吽：从大乐不变法界净土中，无碍自生噶玛猛厉力，诸佛总集降魔猛厉力，祈请本尊众眷属降临。嗡 啊 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛雅 扎（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओम् आः हुं गुरु देव डाकिनी धर्मपाल सपरिवार वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī dharmapāla saparivāra vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡 啊 吽 上师 本尊 空行 护法 眷属 金刚 誓言 扎）！ 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！ 班杂 阿贝夏亚 阿（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā，汉语字面意思：金刚 融入 啊）！ 如是猛厉念诵咒语而降临。将金刚花等置于顶上，观想智慧尊者降临之流不退转而坚固。谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住 金刚）！ 如是宣说应作无戏论之供赞。嗡 班杂 阿尔冈等至夏布达 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं सोग्स नस् शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ sogs nas śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品 等至 音响 啊 吽）！ 大乐不变等偈颂
English
Having eighteen Gupa Ra, devour enemies and obstacles with a "hab hab" sound, destroying them without remainder. Holding wrath blazing like fire, red disheveled hair From within the space filled, wrathful deities rain down weapons like rain, adorned with five dry skulls on the head. Having eight charnel ground ornaments on the body, two feet pressing down male and female Rakshasas, residing in the midst of the Kalpa's blazing fire. Subduing the three realms, overwhelming the three existences, cutting off all demons and wrong guides. On its crown is Manjushri, in the throat is Hayagriva, in the heart is Vajrapani, in the navel are the five wrathful mothers, in the secret place is Vajrakilaya, on the top of the head is Garuda. On its crown is the five skull garland assembly, on the right is Yaksha Mevala, on the left is Krodha Ma, in front is Iron Scorpion, behind is Vajra Burning. Outside of that, in all directions, above and below, are the emanated ten wrathful deities, male and female. All the deities in the four directions and gates are like a rainbow in empty appearance, appearing but without inherent existence. On the crown is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the throat is Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), in the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and with the rays of light from the respective heart seed syllables, invite the wisdom beings who are like the visualized ones from the Copper-Colored Mountain of Glory, the Lotus Light Palace. Visualize them coming down like rain from the sky, dissolving into the three doors. Increase the splendor with the substances for descending and the sounds of damaru and bell. Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum Hrih): In the beginning of the previous Kalpa, in the northwest of the country of Oddiyana, on the island of Dhanakosha Lake, in the lotus stamen tree, attained the supreme and wonderful accomplishment, known as Padmasambhava. Please come for blessing. Hum: From the unchanging great bliss, the Dharmadhatu pure land, the unceasing self-arisen Karma Drakpo Tsal, the all-encompassing Sugata, the demon-subduing Drakpo Tsal, please come with the assembly of deities and retinue. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Dharmapala Saparivara Vajra Samaya Ja (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओम् आः हुं गुरु देव डाकिनी धर्मपाल सपरिवार वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī dharmapāla saparivāra vajra samaya ja，汉语字面意思：Om Ah Hum Guru Deva Dakini Dharmapala Saparivara Vajra Samaya Ja)! Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh)! Vajra Aveshaya Ah (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā，汉语字面意思：Vajra Aveshaya Ah)! Recite the mantra fiercely and descend. Place the vajra flower and others on the crown of the head, and have the faith that the stream of wisdom beings descending will not diminish and will be stable. Tistha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra)! It is said that one should perform uncontrived offerings and praises. Om Vajra Argham etc. to Shabda Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घं सोग्स नस् शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ sogs nas śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Argham etc. to Shabda Ah Hum)! The verses of Great Bliss Unchanging etc.
Tibetan
ཀས་བསྟོད། དེ་ལྟར་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་དངོས་སུ་གྱུར་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཙཀ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས༔ བདུད་དཔུང་རུ་དྲ་བསྒྲལ་པའི་ཚེ༔ དཔའ་བརྗིད་རྒྱན་དུ་ བྱས་པ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རང་སར་དག༔ དཔལ་གྱི་སྐུ་རུ་ཁྱོད་གྱུར་ནས༔ དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཅོད་པན་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པའི་མོས་པས་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབུལ་ཞིང་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གུ་རུ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་ལྷས༔ རྗེས་འཛིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ཤོག༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་འགྲིམ་དཀྱིལ་དུ་འདོར་གཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བདག་པདྨ་དྲག་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཁོ་ནར་ཤར་བ་ཡིན་པས་བདུད་འདུལ་ཀརྨ་དྲག་པོ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་བཟུང་བའི་ཕྱིར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་བ་ལ་མ་ཧཱ་སཏྭ༔ མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཅིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུར་མས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གསེར་ཐུར་གྱིས་མིག་དབྱེ་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། འོ༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཆུ་བུར་མིག༔ རང་རིག་གསེར་ཐུར་གྱིས་ཕྱེས་ལ༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ རང་སེམས་དབྱེར་མེད་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ སྤྱན་དར་དབྱེ། དཔལ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྕགས་རི་ཉི་ཟླ་བཅས༔ རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གཏེར་གྱི་བུམ་པས་ལེགས་བཀང་སྟེ༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་སྣང་སྲིད་བཅས་པ་ཀུན་འབུལ་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་ནས་བཞེས་ཏེ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ གུ་རུ་ཨི་དཾ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ མཆོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་གསོལ་བཏབ་བཞིན༔ བདག་ཀྱང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ ནམ་མཁའི་བདག་པོས་དེང་བདག་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དབང་དངོས་གཞི་ལ་བད
Chinese
ཀས་བསྟོད། དེ་ལྟར་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་དངོས་སུ་གྱུར་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཙཀ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ 昔日大吉祥黑汝嘎，降伏魔军鲁扎之际，如以威猛为庄严，如是汝等受灌顶，八识聚于自处息，汝成光荣之身已，得权降伏诸慢者。如是思维，将先前所赐之花冠，献于自生相连之本尊，于坛城中献花，复诵此偈：于金刚上师坛城中，我献此智慧之花朵，祈愿往昔具缘之神，垂念摄受赐加持。 པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ （藏文，प्रतीच्छ वज्र हो，pratīccha vajra ho，领受金刚 诃）如是抛掷于轮聚中。坛城众皆为遍主莲花明王之智慧游舞，故以调伏魔军之噶玛明王为本尊，思维赐予灌顶之标识。པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་བ་ལ་མ་ཧཱ་སཏྭ༔（藏文，प्रतिगृह्ण इमं बल महासत्त्व，pratigṛhṇa imaṃ bala mahāsattva，领受此力大勇识）花朵系于顶。以智慧之金刚针，遣除无明之障蔽，思维获得清净智慧之眼。以金针开眼之仪轨而行。 འོ༔ 呜呼！无明烦恼如水泡之眼，以自明金针开启之，观此威猛炽燃之坛城，与自心无别无二。ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔（藏文，चक्षुःप्रवेशय फट，cakṣuḥ praveśaya phaṭ，令眼入 啪）开眼。思维亲见噶玛明王之外内密三坛城，及轮涅一切所依能依。如是彼等即为趋入之法。二者，为求灌顶之真实，敬献曼扎。须弥四洲及诸小洲铁围山，满盛七宝及宝藏之宝瓶，我今供养身受用及轮涅一切，大悲垂念纳受祈加持。གུ་རུ་ཨི་དཾ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི།（藏文）如是献曼扎。复诵此祈请文。如往昔菩提金刚供养佛，并如是祈请一般，我今亦为正直之义利，祈请虚空之主赐予我。三遍。于灌顶之真实义
English
Kye Stod. Thus, believing that the indivisible commitment and wisdom have become Karma Drakpo Tsal in reality, be pleased to empower them with the eight ornaments of the charnel ground. Offer the charnel ground ornaments. Hūṃ! When the glorious great Heruka subdued the demon army of Rudra, just as he adorned himself with bravery, likewise, by empowering you, may the eight consciousnesses settle in their own places. May you become a glorious body, and may you have the power to subdue the arrogant. With the thought that the flower garland previously given should fall on the deity with whom you have a connection from lifetime to lifetime, offer flowers to the mandala and repeat this. In the mandala of the wrathful Guru, by offering this flower of awareness, may the deity who has a karmic connection from the past, hold us and bless us. Pratīccha vajra ho! Throw it into the center of the circle. Since all the mandala practitioners are manifestations of the wisdom play of the all-pervading Padma Drakpo, believe that the empowerment symbol, the garland, is given because Karma Drakpo, who subdues demons, is held as the main deity. Pratigṛhṇa imaṃ bala mahāsattva! Tie the flower on the crown of the head. By removing the veil of ignorance with the wisdom needle, believe that you have obtained the pure wisdom eye. Perform the ritual of opening the eyes with a golden needle. O! Ignorance and affliction are like bubbles in the eyes. Open them with the golden needle of self-awareness. Look at this fierce and blazing mandala, and at your own mind, which are inseparable. Cakṣuḥ praveśaya phaṭ! Open the eye cover. Believe that you have directly seen all the outer, inner, and secret mandalas of glorious Karma Drakpo Tsal, the wheels, supports, and supported. These are the accomplished practices of entering. Secondly, offer a mandala as the price for requesting the actual empowerment. Mount Meru, the four continents, subcontinents, iron mountains, sun, and moon, filled with the seven precious treasures and treasure vases, I offer my body, possessions, and all that appears and exists. Please consider with great compassion, accept them, and protect us. Guru idam maṇḍala kaṃ niryātayāmi. Offer the mandala. Repeat this supplication. Just as Bodhicitta Vajra offered to the Buddha and prayed, likewise, for the sake of truth, may the Lord of the Sky grant me today. Three times. For the actual empowerment