Tibetan
ན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གནས་ལུགས་ཀྱི་ རྟོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཐོན་པ་རིག་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེས་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ངོ་མཚར་བའི་རྟགས་མཚན་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས།སླར་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་སྤྱི་འབྱམས་ཉི་ཟླ་ཕུག་ནས་དྲག་པོ་རིགས་ལྔའི་སྤྱི་ཆིངས་སུ་གྱུར་པའི་དབང་ཆོག་འདིའང་། ས་གཏེར་དག་སྣང་དགོངས་གཏེར་སུམ་སྦྲགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཀའ་བབས། བཀའ་རྒྱ་གྲོལ་ནས་རིམ་པར་སྤེལ་བར་མཛད་པའི་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་སྤུ་གྲིའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་སྐུ་བཞི་མྱུར་སྨིན་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་བསྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ད་ཁྱེད་རང་སློབ་མའི་བྱ་བ་ལ། འཇུག་པའི་ཆོ་ག་དང་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དད་མོས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་ཆེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ བླ་མེད་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་སོགས་འཇུག་པར་མཛད་དུ་ གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བཀའི་གནང་བ་བསྩལ་བར་མོས་ཤིག །ཨེ་མ་དུས་གསུམ་བྱོན་པ་ཡི༔ དཔའ་བོས་ཆོ་ག་འདི་མཛད་པས༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་བླ་མེད་ཐོབ༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་བཅོམ༔ དེ་ཕྱིར་དེ་རིང་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱང༔ དཔའ་བོ་མཆོག་གི་རྗེས་ཞུགས་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ༔ རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ༔ ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གནས་སྐབས་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་མཐར་ཐུག་བླ་མ་དྲག་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་འབད་དེ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་
Chinese
那不變金剛的幻化，隱藏瑜伽士的實相， 證悟圓滿且成就之徵兆，皆現於行境之持明法王多傑迎請了包含修法口訣等一切，並帶有奇妙之徵相。復次，應具緣者之祈請，此乃成爲總攝五部忿怒尊之灌頂儀軌，由總遍日月巖洞如地伏藏、淨相、意伏藏三合之方式降臨。解開封印後，依次弘揚之古汝忿怒噶瑪黑汝嘎鐵雹利刃灌頂廣軌，爲迅速成熟四身加持雨降，上師所應作已圓滿。今汝等乃弟子之事，有進入之儀軌與入後現前灌頂二者，首先爲祈請進入壇城，以強烈之信心與渴仰，合掌並持花，於與壇城主尊無別之上師前，複誦此句：上師金剛持權大，諸佛總主壇城大，無上大密壇城中，祈請令我等進入。 三遍。如是祈請後，信解已賜予許可。唉瑪，三時所出之，勇士作此儀軌故，獲得無上菩提行，魔衆連同軍隊皆摧毀，是故今日汝等亦，爲隨順勇士之故，給予金剛之灌頂，爲令相續清淨之故，噶瑪忿怒力士之壇城，於三根本護法海會如雲密佈般圍繞而住之尊前，我等他者與虛空等同之有情衆生，直至未得菩提之間，以專一恭敬之心，以皈依之意，複誦此句：那摩！上師善逝總集身！等如常軌三遍。爲令成爲父母之遍滿虛空一切有情，暫時戰勝四魔之戰場，究竟安立於上師忿怒之果位，我等入壇城後精勤於生圓次第道，迅速獲得噶瑪黑汝嘎之果位而
English
The emanation of the immutable Vajra, the hidden yogi's reality, Whose realization is complete and whose signs of accomplishment all appear in the realm of activity, the Vidyadhara Dharma King Dorje invited all the sadhana instructions and oral instructions, along with wondrous signs. Furthermore, in response to the requests of the fortunate ones, this empowerment ritual, which has become the general pledge of the five wrathful families, descended from the All-Encompassing Sun and Moon Cave in the manner of a combination of earth treasure, pure vision, and mind treasure. After the seal was released, the elaborate empowerment of Guru Drakpo Karma Heruka, the Iron Hail Razor, which was gradually propagated, was performed to swiftly ripen the four bodies and bestow a rain of blessings. The actions appropriate for the master have been completed. Now, for you disciples, there are two aspects: the entering ritual and the actual empowerment after entering. First, in order to request entry into the mandala, with strong faith and yearning, join your palms together with flowers and repeat after me before the guru, who is inseparable from the main deity of the mandala: Guru Vajradhara, great in power! All Buddhas, Lord of the mandala, great! In the supreme great secret mandala! Please allow me and others to enter! Three times. Having prayed in this way, believe that permission has been granted. Ema! By the heroes who have come in the three times, by performing this ritual, the supreme practice of enlightenment is attained, and the hosts of demons along with their armies are destroyed. Therefore, today, you too, in order to follow the heroes, will be given the Vajra empowerment. In order to purify the continuum, before the mandala of Karma Drakpo, the powerful one, surrounded by the ocean of the three roots and Dharma protectors like a dense cloud, we and other sentient beings equal to space, until we attain enlightenment, with a single-pointed and respectful mind, with the intention of taking refuge, repeat after me: Namo! Guru, embodiment of the Sugatas! Etc., three times as usual. In order to lead all sentient beings who have become our parents and pervade the sky, to temporarily conquer the battlefield of the four maras, and ultimately establish them in the state of the wrathful guru, after entering the mandala, we will diligently practice the stages of the generation and completion path, and quickly attain the state of Karma Heruka.
Tibetan
བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་དང༔ ཞེས་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། དམ་ཚིག་དང་མི་ ལྡན་པས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་འཛིན་པར་མི་ནུས་པ་མ་ཟད་ཉེས་པ་ཆེན་པོའི་གཞིར་འགྱུར་བ་ལགས་པས་རྒྱུད་སྡོམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱི་སོ་ཐར། ནང་བྱང་སེམས། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་གསུམ་བསླབ་བྱ་དང༔ རིག་སྔགས་འཆང་བའི་སྡོམ་པ་རྣམས༔ མ་ལུས་བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང༔ ལན་གསུམ། ཁེ་ཉེན་གྱི་གནད་ལ་བཀར་ཏེ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ཡིན་པས་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་སེམས་ལ་རྫོགས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དེ་ལ་སྒྲིབ༔ དེ་བས་ཤིན་ཏུ་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ༔ ནང་མཆོད་བསྲེས་པའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་ལོག་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲང་བར་མོས་ཤིག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དཀྱིལ་ འཁོར་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེས་པར་མོས་ཤིག །པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཡོལ་བ་ཡོད་ན་བསལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་སྒོ་ནས་གུས་པ་ཆེན་པོས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་རྩ་བའམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། ཡིད་ཀྱི་རྟོག་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེང་བར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་བུམ་ཆུ་དང་། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེམས་ཉིད་ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ལས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆའི་ཐོག་སེར་འབེབ་པ༔ གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་བརླག་པ༔ གཡོན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་ད
Chinese
以“我将这样做”的心念，跟随念诵此文。 顶礼！ 我与虚空等同的众生，等等，如仪轨中所述，念诵三遍。 由于不具足誓言，不仅无法持有灌顶的智慧，而且会成为巨大过患的基础，为了成就具足续部律仪，在根本上师坛城前，为了获得并如法守护外别解脱戒、内菩萨戒、秘密真言戒的律仪和誓言次第，以“我将这样做”的心念，跟随念诵此文。 吽！ 于威猛炽燃的坛城中，别解脱的律仪，菩提心三学的学处，以及持明咒者的律仪等，我将全部稳固地受持。 念诵三遍。 因为这是区分利弊的关键而宣说的誓言，请铭记于心。 将金刚置于心间。 吽！ 威猛嬉戏的坛城，本来自生圆满于心性中，如果誓言破损，则会染污它，因此务必守护誓言。 班杂 चित्त 萨玛雅（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：वज्रचित्त समय，梵文罗马拟音：vajra citta samaya，汉语字面意思：金刚心誓言）。 布施混合内供的誓言之水。 这是誓言甘露之水，守护誓言则获得成就，违背誓言则会被焚烧。 萨玛雅 阿弥利达 乌达嘎 塔（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ།，梵文天城体：समय अमृत उदक ठ，梵文罗马拟音：samaya amṛta udaka ṭha，汉语字面意思：誓言 甘露 水 吒）。 观想以事业金刚的手持金刚，引入帷幕之中。 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）。 观想坛城之门开启。 扎 贝 霞 亚 帕（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：praveśaya phaṭ，汉语字面意思：进入 啪）。 如果有帷幕，则将其移除。 从大坛城的东门，以极大的恭敬心，观想向诸佛菩萨的莲足顶礼，合掌于三处，跟随念诵此文。 嗡 纳玛 斯德 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नम स्ते हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama ste hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 你 吽）。 嗡 纳玛 米 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नमामि हुं，梵文罗马拟音：oṃ namāmi hūṃ，汉语字面意思：嗡 我敬礼 吽）。 嗡 纳摩 纳玛 吽（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नमो नमः हुं，梵文罗马拟音：oṃ namo namaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 敬礼 敬礼 吽）。 念诵三遍。 之后，因为这是成就灌顶之根本或智慧之基础，所以你们各位请端正身姿，约束语风，心中念头不要散乱到其他地方，专心致志地观修。 以事业宝瓶之水和阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）进行清扫，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化。 你们各位都化为不可思议的空性。 从空性之中，心性本净大圆满的虚空中，咕噜扎波（忿怒莲师）身色深蓝黑色，一面二臂，愤怒而凶猛，右手持九尖天铁金刚杵，降下火雨兵器的冰雹，将损害者、鬼王、凶神、邪魔、怨敌、障碍磨成粉末，左手持天铁蝎子头
English
With the thought of "I will do this," repeat after this. Namo! I and beings equal to the sky, etc., repeat three times as in the ritual text. Since not having the vows, not only is it impossible to hold the wisdom of empowerment, but it will also become the basis of great faults. In order to accomplish having the lineage vows, in front of the lama mandala, in order to receive and properly protect the outer Pratimoksha, inner Bodhisattva, secret mantra vows and the order of vows, with the thought of "I will do this," repeat after this. Ho! In the mandala of fierce and blazing empowerment, the vows of individual liberation, the precepts of the three trainings of Bodhicitta, and the vows of those who hold the knowledge mantras, I will hold them all firmly. Repeat three times. Because this is proclaiming the vows by distinguishing the key points of profit and loss, please keep it in mind. Place the vajra at the heart. Hum! The mandala of fierce play, is naturally complete in the self-arisen mind. If the vows are broken, it will obscure it, therefore, protect the vows very carefully. Vajra Citta Samaya (藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：वज्रचित्त समय，梵文罗马拟音：vajra citta samaya，汉语字面意思：Vajra Mind Vow). Give the vow water mixed with inner offering. This is the water of the nectar of vows, if you keep the vows, you will attain accomplishments, if you break the vows, you will be burned. Samaya Amrita Udaka Tha (藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ།，梵文天城体：समय अमृत उदक ठ，梵文罗马拟音：samaya amṛta udaka ṭha，汉语字面意思：Vow Nectar Water Tha). Imagine that the vajra is held in the hand of the karma vajra and drawn into the curtain. Ja Hum Bam Ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：Ja Hum Bam Ho). Imagine that the door of the mandala is opened. Praveshaya Phat (藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Enter Phat). If there is a curtain, remove it. From the east gate of the great mandala, with great reverence, imagine prostrating to the feet of all the deities, join the palms at the three places, and repeat after this. Om Nama Ste Hum (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नम स्ते हुं，梵文罗马拟音：oṃ nama ste hūṃ，汉语字面意思：Om Homage To You Hum). Om Namami Hum (藏文：ཨོཾ་ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नमामि हुं，梵文罗马拟音：oṃ namāmi hūṃ，汉语字面意思：Om I Bow Hum). Om Namo Namah Hum (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ नमो नमः हुं，梵文罗马拟音：oṃ namo namaḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Homage Homage Hum). Repeat three times. After that, because this is accomplishing the root of empowerment or the basis of wisdom, please straighten your bodies, bind your speech wind, and do not let your mind's thoughts wander elsewhere, but meditate with single-pointed focus. Cleanse with karma vase water and Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：Nectar), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Nature). All of you become the emptiness of non-objectification. From within emptiness, from the expanse of the primordially pure Great Perfection of mind itself, Guru Drakpo (Wrathful Guru) with a dark blue-black body, one face and two arms, wrathful and fierce, the right hand holding a nine-pointed sky iron vajra, raining down fire rain weapons of hail, grinding the harmers, gyal 'gong, dam sri, enemies, and obstacles into dust, the left hand holding a sky iron scorpion head.