Tibetan
༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ དཔལ་ཆེན་པོ་རྣམས་དངོས་སུ་བཞུགས༔ ཁྱོད་ཀྱི་འབྲེལ་པ་བརྟག་པའི་ཕྱིར༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་ཕུལ༔ འབྲེལ་བ་གང་ཡོད་མཐོང་བར་འགྱུར༔ དེ་ཡང་འདི་ན་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རོལ་པར་ཤར་བ་ལས་ཐ་མི་དད་ཀྱང་། རྣམ་པ་རང་རང་གིས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བཞག་པའི་ལྷ་སོ་སོ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད། རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ལས་གྲུབ་པར་མོས་ཏེ་ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དོར་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་དངོས་སུ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་ཤར་བ་ལ་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སོ་སོར་དབྱེ་རུ་མི་འཚལ་ཡང༔ ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་སྣང་བ་ཡི༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགུ༔ བདག་ནི་གང་དུ་འབྲེལ་བ་ཡི༔ དཔལ་ཆེན་པོ་ཡིས་རྗེས་སུ་ཟུངས༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་དོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། མེ་ཏོག་ དབུས་སུ་བབས་ན་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཏེ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་རྩལ། ཤར་དུ་བབས་ན་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་རྩལ། ཤར་ལྷོར་བབས་ན་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་རིགས་ཏེ་ཟིལ་གནོན་རོལ་པ་རྩལ། ནུབ་ཏུ་བབས་ན་པདྨ་གསུང་གི་རིགས་ཏེ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པ་རྩལ། བྱང་དུ་བབས་ན་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་རིགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་རྩལ། ལྷོར་བབས་ན་སྲིད་པ་མ་མོའི་རིགས་ཏེ་མངོན་རྫོགས་གྲུབ་པ་རྩལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བབས་ན་དཔལ་ཆེན་རྩ་བའི་རིགས་ཏེ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩལ། ནུབ་བྱང་དུ་བབས་ན་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རིགས་ཏེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་རྩལ། བྱང་ཤར་དུ་བབས་ན་མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་རིགས་ཏེ་སྟོབས་ལྡན་རོལ་པ་རྩལ་ཞེས་སོགས་གསང་བའི་མཚན་བྱིན་པས་མ་བརྗེད་པར་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་གདམས། དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སླར་ཡང་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མཆོག་ལ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་སྟེ༔ རང་རིག་ལྷ་དང་ངོ་འཕྲོད་དེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ པུཥྤེ་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ༔ མིག་དབྱེ་བའི་སླད་ དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ རང་རིག་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ བདག་ནི་
Chinese
吽！于嘿汝嘎之宫殿中，大吉祥尊等真实安住。为察汝之关联故，以明觉之花敬献于天神。将得见有何关联。于此处有上师持明大吉祥尊智慧空行之九尊坛城海会安住。本体乃佛陀之唯一智慧，然为调伏所化，显现幻化网之游舞，虽无有差别。然各自往昔结缘之天神，祈愿降临于彼等之上。如是思惟，将先前所献之花鬘，观想为珍宝黄金所成，以欢喜心抛向余者形象之坛城，于此真实之堆砌坛城中，祈请显现第二坛城，并以重复此语而抛掷。 吽！嘿汝嘎之诸天众，虽不应分别，然智慧各自显现。大吉祥嘿汝嘎九尊，我与何者有缘分，祈请大吉祥尊垂念摄受。布施贝 扎 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是依靠抛掷，花朵若落于中央，则为上师持明大吉祥尊之部族，即善逝总集事业。若落于东方，则为真实意之部族，即金刚欢笑事业。若落于东南方，则为文殊身之部族，即威慑游舞事业。若落于西方，则为莲花语之部族，即大自在喜乐事业。若落于北方，则为事业金刚橛之部族，即金刚忿怒事业。若落于南方，则为有情母之部族，即现证成就事业。若落于西南方，则为大吉祥根本之部族，即胜乐总集事业。若落于西北方，则为世间供赞之部族，即降伏一切傲慢事业。若落于东北方，则为现行诛法之部族，即具力游舞事业等等，赐予秘密之名，切勿忘失。如是教诫。为令其稳固，再次将花鬘系于顶髻，作灌顶之想。 吽！往昔结缘之天尊，以明觉之花敬献之，其加持不可思议，自明与本尊相遇，获得身语意之成就。布施 拿 伊芒 萨瓦 玛哈巴拉！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为开启眼目，复诵此祈请文：自明之王嘿汝嘎，我
English
Hum! In this palace of Heruka, the great glorious ones actually reside. To examine your connection, offer the flower of awareness to the deities. You will see what connection there is. Here resides the ocean of the mandala of the nine spaces of wisdom, the great glorious master vidyadhara. Its essence is the single wisdom of the Buddha, yet it appears as the play of the net of illusion to tame beings, and is not different. However, may the deities with whom each of you has previously established a connection descend upon you. Thinking thus, imagine that the garland of flowers previously given is made of precious gold, and with joy, throw it towards the mandala of the remaining images. In this actual assembled mandala, request the appearance of the second mandala, and throw it while repeating these words. Ho! All the assemblies of Heruka deities, although you should not differentiate them, yet wisdom appears individually. Great glorious Heruka, nine glories, whichever of the great glorious ones I am connected to, please hold me with your compassion. Puspe praticcha ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Depending on that throwing, if the flower falls in the center, it is the lineage of the great glorious master vidyadhara, the activity of the assembled Sugatas. If it falls in the east, it is the lineage of the mind of Yangdak, the activity of Vajra Smiling. If it falls in the southeast, it is the lineage of the body of Manjushri, the activity of Subduing Play. If it falls in the west, it is the lineage of the speech of Padma, the activity of Great Empowerment Delight. If it falls in the north, it is the lineage of the activity of Phurba, the activity of Vajra Wrathful. If it falls in the south, it is the lineage of the worldly mothers, the activity of Manifest Accomplishment. If it falls in the southwest, it is the lineage of the great glorious root, the activity of Supreme Assembly. If it falls in the northwest, it is the lineage of worldly offerings and praises, the activity of Subduing All Arrogance. If it falls in the northeast, it is the lineage of manifest action and cursing, the activity of Powerful Play, and so on. Give the secret name and do not forget it. Thus he instructed. To make it stable, tie the garland of flowers again on the crown of the head, and imagine receiving empowerment. Hum! To the supreme deity with whom you have a connection from the past, offering the flower of awareness, its blessing is inconceivable, self-awareness meets with the deity, and you obtain the accomplishments of body, speech, and mind. Puspe grihna imam sattva mahabala! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) To open the eyes, repeat this supplication: Self-aware king Heruka, I
Tibetan
མ་རིག་འཐིབས་པོས་བསྒྲིབས༔ རབ་རིབ་དཔལ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་སོལ༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་མཐོང་བར་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་དང་མིག་རས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་མཛོད། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས༔ མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་འགྱུར་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་མིག་ནི་བླ་ན་མེད༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་ནས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གསར་དུ་ཐོབ་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བལྟ་བར་བསྐུལ་ཞིང་མཐོང་བ་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཧཱུྃ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལེགས་པར་གསོན༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་འདི༔ ལན་གཅིག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་འདག༔ དེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོར་ལྟོས༔ མཐོང་ན་ངོ་མཚར་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཧོཿ རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ལྟོས་ཤིག །འདི་ན་རྡུལ་ཚོན་དང་རས་བྲིས་ལ་རས་བྲིས་ཞེས་བསྒྱུར། བུམ་པ་དང་ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་པ་དཔལ་ ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་འདི་ནི་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་དཔེ་ཙམ་ལས་མི་འདུག་གི་མཚོན་བྱ་རང་རིག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རྣམ་བཞག་རྒྱས་པར་བཤད། སླར་ཡང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནང་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བར་གདའ་སྟེ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། སློབ་དཔོན་བཞེངས་ཏེ་དབུ་ཞྭ་ཕུད། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གདོང་ཕྱོགས་ཏེ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་འདུད་པའི་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ། ཧོ༔ འདུས་པའི་གཙོ་བོ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐལ་པར་ལྡན་པའི་སློབ་མ་དེང་བྱུང་གིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཧོ༔ རིག་པ་འཛིན་པ་ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དགའ་བའི༔ སྐལ་པར་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གཞུག་པ་དང༔ སྨིན་གྲོལ་གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་པ༔ ཅི་དགའ་བར་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱོས༔ ཞེས་དགྱེས་ཤིང་ འཛུམ་པའི་མདངས་ཕྱུངས་ཏེ་གནང་བ་
Chinese
无明昏暗所遮蔽，幻相大威德您除遣，令见无上之智慧。如是祈请后，观想上师心间发出智慧光芒，如金针般，无明翳障与眼翳同时消除。嘿汝嘎大德，今汝当，努力开眼作加持，开眼一切皆得见，智慧之眼无有上。嗡 嘉纳 扎秋 札贝 舍亚 帕的。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् ज्ञान चक्षुः प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧，眼，进入，泮）如是消除无明翳障后，为令新得明觉智慧之眼者观视大坛城，指示所见，此当普闻。吽！种姓之子善谛听，嘿汝嘎大德此城中，仅见一次亦能净， বহু劫所积诸罪障，是故善观此坛城，见已稀有何奇哉！ 霍！种姓之子善听且观视，此处沙绘与布绘，布绘如是译。瓶与三摩地，化身坛城无别异，大威德之城显现分明，此乃表诠之譬喻，所诠自明任运成就之上师八教坛城，明晰圆满安住，作如是现见之信解。如是，若有兴致与能力，则广说能依与所依之安立。复次，为令置入不共内智慧五族坛城中，并作加持，而献曼扎。其后，首先为坛城主尊作祈请，乃上师之事业。如是作结语。上师起立，脱帽。面向坛城，手持金刚铃，作顶礼之手印，摇动铃铛。霍！集会之主上师嘿汝嘎，具缘之弟子今出现，祈请坛城诸尊慈悲摄，迅速赐予成熟解脱诸成就。如是祈请后，坛城众尊云：霍！持明者噫玛霍！自生智慧诸佛喜，具缘之诸弟子众，引入广大智慧中，成熟解脱得究竟，随汝所喜任运作。
English
Obscured by the darkness of ignorance, dispel the shimmering Great Glorious One, and grant us to see the supreme wisdom. Having prayed thus, visualize that from the heart of the master, a golden needle-like ray of wisdom light emerges, simultaneously clearing away the cataract of ignorance and the eye screen. Heruka, Great Glorious One, now you must strive to open the eyes. By opening them, everything will be seen, the eye of wisdom is unsurpassed. Om Jñana Chakshu Prabeshaya Phat. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् ज्ञान चक्षुः प्रबेशय फट्，梵文罗马拟音：oṃ jñāna cakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧，眼，进入，泮) Thus, having cleared away the cataract of ignorance, for those who have newly obtained the eye of awareness and wisdom, encourage them to look at the great mandala and show them what is seen, this should be widely heard. Hum! Sons of the lineage, listen well! In this city of Heruka, Great Glorious One, even seeing it once will purify the obscurations accumulated over eons. Therefore, look well at this mandala. Seeing it is wondrous, emaho! Ho! Sons of the lineage, listen and look well! Here, the sand painting and the cloth painting, the cloth painting is translated as such. The vase and the samadhi, the emanation mandala are inseparable, this city of great glory appears clearly, this is just an example of what is represented, the mandala of the Lama Kagye, which is self-aware and spontaneously accomplished, abides clearly and completely, cultivate the faith of seeing it directly. Thus, if there is interest and ability, then explain in detail the establishment of the support and the supported. Furthermore, in order to place them in the uncommon inner wisdom mandala of the five families and to bless them, offer the mandala. After that, the first request to the mandala lord is the task of the master. Thus, make the conclusion. The master rises, removes his hat. Facing the mandala, holding the vajra and bell, making the mudra of prostration, ringing the bell. Ho! Lord of the assembly, Lama Heruka, the fortunate disciple has now appeared, please hold the mandala deities with compassion, quickly grant the attainments of maturation and liberation. Having prayed thus, the mandala deities say: Ho! Vidyadhara emaho! The self-born wisdom buddhas rejoice, the fortunate disciples, enter into the vast wisdom, may you accomplish the ultimate maturation and liberation as you please.