Tibetan
གས་འབྲུ་ཉེར་གཅིག་པོ་འགྲེང་སྟབས་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན། ཡིག་མཇུག་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བཀོད་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུ་ལ་དམར་ཤེས་ཆེ་བའི་སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་བལྟར་མི་བཟོད་པ་དང་། མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུའི་ཟེགས་མ་འཕྲོ་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་པ་གཙོ་ཆེར་བྱ། སྐབས་སུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དང་། ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ཟེར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་མདུན་རྒྱབ་སྟེང་འོག་གོ་མཚམས་མེད་པར་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་དང་། གདོད་ནས་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས། རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས་ནས་བདེ་བ་ལ་བཀོད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བྱིན་ཆེར་འབར་བས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བ་མོ་ཉི་མས་བཞུ་བ་ལྟར་གྱུར། དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྣོད་རུང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་སྟོང་ཚིགས་བྱ་ཚུལ་ཕྱི་སྒྲུབ་སྐབས་དང་མཚུངས། ཐུན་མཐར་གོ་ཆ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧྱ་གྲཱི་བ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྤྱི་དྲིལ་དང་། ཕྱི་འཁོར་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བར་མོས་ལ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླས་ལ་མཇུག་གི་བྱ་བའང་སྔར་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ཉེ་བསྙེན་གྱི་ཡན་ལག་འགལ་མེ་ཀླད་འཁོར་ལྟ་བུའི་ཛཔ྄་དགོངས་གཞུང་གཞན་དུ་དོ་ལི་སྟེ་ཁྱོགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་མིག་གིས་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པའི་གཟི་བྱིན་ཨོཾ་སོགས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག་པས་གཙོ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནུས་རྩལ་འབར། ཡི་གེ་རྣམས་གདན་ལས་ཅུང་ཟད་འཕགས་ནས། དང་པོ་དལ་བུའི་ཚུལ་དང་། རིམ་གྱིས་འགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་འཁོར་བས་འོད་ཟེར་འབར་ནས་གཙོ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་གསལ་སྣང་དང་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྤར། སླར་ཡང་ཡིག་འབྲུ་སོ་སོ་ལས་ཡི་གེ་དེ་འདྲ་བ་རེ་གཅིག་རྗེས་གཅིག་ནོན་དུ་རེག་ལ་མ་འབྱར་བ་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བ་ནར་གྱིས་བྱུང་། རྡོ་རྗེའི་དབུས་རྭ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། པདྨར་སོན། ཡབ་ཀྱི་ནོར་བུའི་ལམ་ནས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གསང་བར་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེའི་དབུས་རྭ་ནས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་ཉོན་མོངས་
Chinese
二十一个字竖立，面朝外。 字母末尾以左旋方式排列，颜色红色，如同串联的红色珍珠，对红色认知强的五种光芒令人难以直视，主要专注于像铁匠的盐花一样的飞溅物。 有时，咒语的光芒和心咒的光芒，像火焰链一样，前后上下无间隙地散发，使十方三世的诸佛菩萨及其眷属，以及原本安住的勇士空行母们，都因乐空的供养而感到欢喜。 净化六道众生的痛苦，并将他们安置于安乐之中。 光芒收摄融入种子字，光辉炽盛，使自身的疾病、邪魔、罪障如太阳融化冰雹般消散。 观想自己被加持为堪能接受灌顶、加持和殊胜成就的法器，念诵十万遍，方法与外修时相同。 在修法结束时，专注于盔甲。 念诵“嗡 雅曼达嘎 赫雅格里瓦 班杂巴尼 达吉尼 哈日尼萨 雅叉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，作为总括。 观想以此来激励外围眷属的誓言。 念诵“阿 雅玛 杜如杂 夏纳 萨玛雅 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”少许，最后的仪轨也如前。 第二，近修支分，如旋转的火轮般的念诵，其他意趣是像扁担一样挑着担子的念诵。 主尊的心咒非常清晰，光芒耀眼到无法直视，当嗡等咒语触及咒鬘时，主尊和眷属以被加持的方式，力量和能力炽燃。 字母们从座垫上稍微升起。 首先是缓慢的方式，然后逐渐像旋转的火轮一样旋转，光芒炽盛，使主尊和眷属以及宫殿都充满光明和乐空的智慧。 再次，从每个字母中，出现一个相同的字母，一个接一个地压着，接触但不粘连，通过光芒之网像连续的线一样连接起来，逐渐延伸。 从金刚的中央发出，从智慧勇识的口中发出。 从父尊的口中进入母尊的口中。 传递身形，进入莲花。 从父尊的宝珠道传递身形。 传递到智慧勇识的秘密处。 从金刚的中央融入心咒咒鬘，烦恼
English
The twenty-one syllables stand upright, facing outwards. The end of the letters is arranged in a leftward spiral, the color red, like a string of red pearls, with the five kinds of light that are highly aware of red being unbearable to look at, and mainly focusing on the splashes like a blacksmith's saltpeter. Sometimes, the light of the wisdom mantra and the light of the heart essence, like a chain of fire, emanate without gaps in front, behind, above, and below, pleasing all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, and all the heroes and yoginis who have been dwelling from the beginning, with the offering of bliss and emptiness. Purify the suffering of the six realms and place them in happiness. The light gathers back and dissolves into the seed syllable, and the glory blazes greatly, causing all the diseases, evil spirits, sins, and obscurations of oneself to dissolve like hail melted by the sun. Think that you are blessed to be a suitable vessel for receiving empowerment, blessings, and supreme accomplishment, and recite it a hundred thousand times, the method being the same as during the outer practice. At the end of the session, focus on the armor. Recite "Om Yamantaka Hyagriva Vajrapani Dakini Harinisa Yaksha Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" as a summary. Visualize that this inspires the vows of the outer retinue. Recite "A Yama Duru Tsa Shana Samaya Hum Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" a little, and the final rituals are also as before. Second, the limb of close retreat, the recitation like a rotating fire wheel, another intention is the recitation like carrying loads with a shoulder pole. The heart essence of the main deity is very clear, the glory so dazzling that it is unbearable to look at, when the mantra such as Om touches the mantra garland, the main deity and retinue blaze with power and ability in a way that they are blessed. The letters rise slightly from the seat. First is a slow way, and gradually rotate like a rotating fire wheel, the light blazing, filling the main deity and retinue and the palace with light and the wisdom of bliss and emptiness. Again, from each letter, the same letter appears, pressing one after another, touching but not sticking, connected like a continuous thread through a net of light, gradually extending. It comes out from the center of the vajra, from the mouth of the wisdom being. From the mouth of the father deity, it enters the mouth of the mother deity. Passing through the form, it enters the lotus. From the jewel path of the father deity, it passes through the form. Passing to the secret place of the wisdom being. From the center of the vajra, it dissolves into the heart essence mantra garland, afflictions.
Tibetan
དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ བག་ཆགས་བཅས་སྦྱངས། ཟག་མེད་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ལའང་གཉིས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་དང་པོ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པའི་དོ་ལིའི་བཟླས་པ་ནི་གོང་གི་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟར་རམ། ཡང་ན། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་འོད་ཟེར་སྔགས་ཕྲེང་གི་རྣམ་པར་ཐོན། རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྩེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་ཡབ་ཞལ་བརྒྱུད། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས་ཏེ་བདག་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་བཀོད་པ་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་བར་དོ་དང་བཅས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས་སྣོད་བཅུད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་སྦྱངས། འོད་ཟེར་སླར་འདུས་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐུགས་ཀར་འཁོར་བས་བདེ་བའི་མཆོད་པས་མཉེས་ཏེ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྔགས་ཕྲེང་གི་རྣམ་པར་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོའི་སྐུའི་དབྱིབས་ བརྒྱུད་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཐོན་པའི་ཚེ། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་པདྨ་དྲག་པོར་གསལ་བའི་གནས་ལྔ་ནས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་བདག་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སླར་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་མེ་འོད་ཆེར་འབར་བས་རྒྱུ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ། འབྲས་བུ་ནད་གདོན་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་ནས། ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ་བཟླའོ། །ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ་ལྟ་བུའི་ཛཔ྄་དགོངས་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་དཀར་པོ་ཤས་ཆེ་བའི་འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱབ་པས་སྐྱེ་འགྲོའི་ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་དང་དུད་འགྲོ་བླུན་རྨོངས་ཀྱི་སྡུ
Chinese
以及所知障，连同习气一起清净。生起无漏四喜的智慧于相续中，思维显现四身而念诵。第二，修持也分二，修持的支分第一，以对生起本尊的朵里念诵，如前之外修一般，或者，从自己的心间咒鬘中，发出具足五种智慧的光芒，以咒鬘的形象出现。金刚的角尖。通过智慧勇识和父尊。从生起本尊的口中进入，融入自生本尊如其心间的咒轮排列，光辉光芒极其炽盛。从中光芒之网遍布轮涅一切刹土，供养三根本诸佛菩萨，劝请守护誓言。清净六道众生连同中阴的一切罪障痛苦。光芒火焰燃烧，摧毁一切邪魔，清净器情为清净的轮。光芒再次汇聚，进入生起本尊父母的口中，在心间旋转，以安乐的供养令欢喜，劝请守护誓言。身语意功德事业一切悉地，以光芒咒鬘的形象，从父母各自的身体形象 通过结合处出现之时。光芒散射，从轮涅一切显现为莲花明王的五处，将灌顶和加持一切悉地，汇聚为字母勇识五种字形，融入咒鬘。其融入自生本尊父母的结合处金刚之管中，融入心间的种子字连同咒鬘，获得殊胜共同的悉地。再次，红色咒鬘猛烈旋转，具足五种智慧的光芒火焰炽盛燃烧，因缘业和烦恼罪障。果报疾病魔障一切障碍，刹那间焚烧清净。思维成为与大胜莲花明王的秘密三处功德事业无别的自性而念诵。又是如国王派遣使者般的念诵：从自己的心间咒鬘中，发出白色居多的光芒，向上向下四面八方散射遍布，众生的烦恼愚痴和畜生愚昧的苦
English
And purify the obscurations of knowledge, together with their habitual tendencies. Generate the wisdom of the four uncontaminated joys in the mindstream, and contemplate the manifestation of the four bodies while reciting. Secondly, the practice is also twofold: the first branch of practice is the recitation of the Doli, focusing on the generation of the front deity, either like the external practice above, or alternatively, from the garland of mantras in my heart, rays of light possessing the five wisdoms emerge in the form of a garland of mantras. The tip of the vajra's horn. Through the wisdom being and the father deity. Entering from the mouth of the front-generated deity, it dissolves into the arrangement of the mantra wheel in the heart of the self-generated deity as it is, causing the splendor of light to blaze intensely. From that, a web of light radiates, pervading all realms of samsara and nirvana, offering to the Three Roots, the Buddhas and Bodhisattvas, and urging them to keep their vows. It purifies all the sins, obscurations, and sufferings of the six classes of beings, including the intermediate state. The blazing fire of light cuts down all enemies and obstructors, purifying the environment and its inhabitants into a pure mandala. The light then re-collects, entering the mouths of the father and mother deities of the front generation, and revolves in their hearts, pleasing them with offerings of bliss and urging them to keep their vows. All the accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities, in the form of a garland of light mantras, from the forms of the father and mother deities respectively, When emerging through the union. Rays of various colors radiate, and from the five places where all of samsara and nirvana appear as Padmadrakpo, all empowerments, blessings, and accomplishments are gathered into the form of the five heroic syllables and dissolve into the mantra garland. That dissolves into the union of the self-generated father and mother deities, into the vajra tube, and into the seed syllable in the heart together with the mantra garland, thereby obtaining supreme and common accomplishments. Again, as the red mantra garland rotates intensely, the light of the fire of the five wisdoms blazes intensely, burning and purifying the causes of karma, afflictions, and obscurations. The results of diseases, demonic influences, and all obstacles are burned and purified in an instant. Contemplate becoming the nature inseparable from the secret three places, qualities, and activities of the Great Supreme Wrathful Lotus, and recite. Furthermore, the Japa contemplation is like sending out a royal messenger: From the mantra garland in one's heart, rays of light, mostly white, radiate and pervade upwards, downwards, and in all directions, alleviating the afflictions of ignorance of sentient beings and the suffering of the dullness and stupidity of animals.