Tibetan
པའི་ཕན་ཡོན་ཆ་མཐུན་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་བཞི་བདུད་བཞི་ཟློག་ཐབས་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་དང་བཟླས་ལུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བླང་དོར་དབྱེ་བ་རྣམས་གཞུང་དོན་གོང་འོག་དཀྱུས་སུ་བསྡེབ་ཅིང་། སྙིང་པོའི་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་གཟེར་དོན་བསྡུས་ཡིད་བཞིན་སྙིང་པོ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྲོག་ཏུ་བཟུང་ན་མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀའི་ཉམས་ལེན་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །རིམ་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་བླ་མའི་ས་མཆོག་ཏུ། ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །གཉིས་རྟོག་འབྱུང་པོའི་ཚང་ཚིང་ཀ་དག་ཏུ། །བཅོམ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་དག་སྣང་ཕྱམ་བདལ་ཤོག །ཚུལ་འདི་ལ་གཏེར་ཆེན་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ལུང་ གཏེར་གཞུང་དང་བསྡེབས་པ་ཀརྨ་ཀུན་མཁྱེན་གྱི་བསྙེན་ཡིག་དང་། གྲུབ་དབང་ཀུན་བཟང་ངེས་དོན་དབང་པོས་བརྒྱུད་པའི་གསུང་རྒྱུན་དང་སྦྱར་བའི་ཁྱེར་བདེ་ཉུང་གསལ་བཅས་སྣང་ཡང་སྔ་མ་རྒྱས་ལ་ཉོག་པ་དང་། ཕྱི་མ་ལ་ནང་སྒྲུབ་ཁོ་ན་ལས་མ་བཤད་པས་འདིར་དམ་པ་དེ་དག་གི་གསུང་ཉིད་ཁུངས་སུ་བྱས་ཤིང་། གཙོ་བོར་གཏེར་གཞུང་མ་བུ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་གུང་བསྡེབས་ཏེ་དོན་ཚང་ཁྱེར་བདེའི་སླད་དུ། པདྨ་དྲག་པོའི་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་དུས་ཞབས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་གཟུགས་བརྙན་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ༈ ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་ལས་འཇུག་ལྷ་འདྲེ་སྤྱི་ཆིངས་བཞུགས་སོ༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་ལས་འཇུག་ལྷ་འདྲེ་སྤྱི་ཆིངས་ནི༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མར་མི་རྣམས་མ་རུངས་ཤིང༔ སྔོན་འཕྲལ་རང་གཞན་རྐྱེན་གྱིས་མི་ཁོམ་པས༔ སྒྲུབ་ལོངས་མེད་ཅིང་སྙིང་རུས་ཆུང་བ་ཡིས༔ སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་འགྱངས་པའི་དུས་བྱུང་ན༔ སྔགས་ཀྱི་ལས་འཇུག་ཐབས་ཀྱི་ལམ་མཆོག་འདི༔ ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་བར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གྲོ་ཤོག་ལེབ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་འཁོར་དང༔ དེ་ཉིད་སྤྱི་ཆིངས་ ཧེ་རུའི་བཀའ་འཁོར་བྲི༔ དང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི༔ བཟང་པོ་དྲུག་དང་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏས༔ རྒྱ་ཤོག་ལེབ་ལ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་ལྡན་གྱི༔ དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་། ཡི་དམ་ལྷའི་སྲོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང༔ ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་རྩལ་ཐོབ་ཅིང་གནད་ཟིན་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེའི་ཕྱིར་མུ་ཁྱུད་ལ་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་བྲི༔ དེ་ཕྱིར་མུ་ཁྱུད་ཡངས་པར་
Chinese
其利益定能如實獲得。此外，將不可變的四橛、四魔的遣除猛咒的訣竅和念誦方式爲主的取捨區分等，將經義上下連貫地彙集，若將精華修持的要訣、要義總集如如意寶般作爲瑜伽之命，則大小乘二者的修持便能圓滿於一坐墊之上。二次第究竟上師勝位中，以智慧猛烈燃燒之光芒，將二取分別念之叢林，於本淨中，摧毀後願任運成就清淨顯現普及。此法依據大伏藏師父子二人的口訣，與伏藏正文相合，噶瑪遍知的修持手冊，以及成就自在衮桑涅顿旺波所傳的口傳傳承相結合的易於攜帶的簡明闡釋等雖然存在，但前者繁雜，後者只講了內修，因此此處以彼等聖者的言教本身作爲依據，主要將伏藏母子二經的意旨融會貫通，爲了意義完整易於攜帶，蓮師猛咒持明者、時輪瑜伽行者的化身蓮花噶旺成列卓度紮以宗肖德謝杜貝頗章（寺廟名）中所作，願吉祥增長！ ༈ 智慧燃焰中：事業猛咒神鬼總規。 智慧燃焰中：事業猛咒神鬼總規：頂禮黑汝嘎！五百末世人難馴，先後自他因緣不得閒，無暇修行且心力小，咒力延遲之時若生起，猛咒事業方便之勝道，願成爲後世追隨者之福田！薩瑪雅！印印印！於麥桿紙上書寫八部衆生命輪，以及彼等總規，黑汝嘎之教敕輪。首先黑汝嘎之輪，六善與五甘露（梵文天城體：pañca amṛta，梵文羅馬擬音：panca amrita，漢語字面意思：五甘露），於麥桿紙上具備三重邊緣，中央書寫吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：hūṃ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），願獲得本尊之命！願四業任運成就！願護法衆獲得威力且掌握要點！因此於邊緣書寫根本心咒，因此邊緣寬廣
English
Its benefits will surely be obtained accordingly. Furthermore, the instructions for forcefully averting the four immutable stakes and the four maras, along with the distinctions of what to adopt and abandon, primarily focusing on the mantra's key points and recitation methods, are compiled by combining the upper and lower meanings of the texts. If the essential points of practice, summarizing the key meanings like a wish-fulfilling jewel, are held as the life of yoga, then the practices of both Sutra and Tantra will be complete on a single seat. In the supreme position of the Lama who has perfected the two stages, may the splendor of blazing wisdom completely destroy the thicket of dualistic thoughts and phenomena in the primordial purity, and may spontaneous accomplishment and pure appearances spread widely. This method relies on the oral instructions of the great treasure revealer father and son, combined with the treasure texts, the practice manual of Karma Kunchen, and the easily portable and concise explanations combined with the oral transmission passed down by Drubwang Kunsang Ngedon Wangpo. However, the former is extensive and confusing, and the latter only explains the inner practice. Therefore, here, the words of those holy beings themselves are taken as the source, and primarily the intentions of the mother and son treasure texts are harmonized. For the sake of complete meaning and easy portability, Padma Garwang Trinley Drodul Tsal, the emanation of the wrathful mantra holder of Padmakara and the Kalachakra yogi, composed this in Dzongshod Deshek Dubpai Phodrang (temple name). May auspiciousness increase! ༈ From Yeshe Rabbar: General Guidelines for Engaging in Mantra Activities with Gods and Demons. From Yeshe Rabbar: These are the General Guidelines for Engaging in Mantra Activities with Gods and Demons: Homage to Heruka! In the degenerate age of the five hundred, people are unruly, and due to past, present, self, other, and circumstantial conditions, they are unable to find leisure. They lack the time for practice and have little perseverance. If the power of mantras is delayed, then may this supreme path of skillful means for engaging in mantra activities become the fortune of future followers! Samaya! Seal! Seal! Seal! On a straw paper tablet, write the life wheel of the Eight Classes of beings, and their general guidelines, the command wheel of Heruka. First, the wheel of Heruka, the six good qualities and the Five Amritas (Sanskrit Devanagari: pañca amṛta, Sanskrit Romanization: panca amrita, Chinese literal meaning: Five Amritas), on a straw paper tablet with three surrounding circles, write Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the center. May the life force of the yidam deity be obtained! May the four activities be spontaneously accomplished! May the Dharma protectors gain power and grasp the essential points! Therefore, write the root mantra on the circle. Therefore, make the circle wide.
Tibetan
རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་སོ་སོའི་ནང་དུ་མུ་ཁྱུད་རེ་རེའི་ནང་རྩིབས་དྲུག་རེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ༔ རྩིབས་ལ་བཛྲ༔ ཧཱུྃ༔ རཀྵ། ཧཱུྃ༔ ཡཀྵ། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་རོལ་ཡེ་དྷརྨཱ་དང་འདོད་སྤེལ་བྲིའོ༔ གཉིས་པ་ཆོས་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་ནི༔ གྲི་ཁྲག་དང་བཙན་དུག་གིས་དུག་ཤོག་ལ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ ཆོས་སྐྱོང་ཞིང་སྲུང་མར་ཁས་བླངས་པའི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་པོས་གང་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་མཛོད་ཅིག༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ། རྩིབས་བརྒྱད་ནང་མུ་ཁྱུད་རེ་བསྐོར་བ་ལ༔ རྩིབས་བཞི་རེའི་ལྟེ་བ་བརྒྱད་དུ་ཤར་ནས་ཕྱོགས་བཞིར༔ ཨ་ཡ་མ་དུ༔ མཚམས་བཞིར། རུ་ཙ་ཤ་ན་དང་སོ་སོའི་རྩིབས་བཞི་རེ་ལ། ཤར་དུ་རྩིབས་བཞི་ལ༔ དྷེ་ཝ་རཀྴ༔ ལྷོར་ཡ་མ་རཀྴ༔ ནུབ་ཏུ་མ་ཏྲག་རཀྴ༔ བྱང་དུ་པྲ་མ་རཀྴ༔ ཤར་ ལྷོར་ཨ་ཤོ་རག་ཤ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རཱ་ཙ་རག་ཤ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ཡག་ཡ་རཀྴ༔ བྱང་ཤར་དུ་ནཱ་ག་རག་ཤ༔ ཕྱི་རིམ་ཡེ་དྷརྨཱ་དང་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ལྷའི་རིགས་སུ་གཏོགས་ཤིང་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྲུང་མ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཐ་དག་གིས་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་སྟེང་འོག་གོ་མ་ལོག་པར་གཟུངས་ཐག་སྣ་ལྔའི་ཆིངས་བྱས་ཏེ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་སྟེ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་སྒྲུབ་གཏོར་གྱི་འོག་ཏུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཉིད་བསྐྱེད་རིམ་ཚུལ་ལྡན་གྱིས༔ མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཀུག་བསྟིམས་ལ༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དེ་ཡི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་དང༔ དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡི༔ རིག་རྩལ་བསྡུས་ལ་སྙིང་པོར་བསྟིམ༔ དེས་ནི་སྡེ་བརྒྱད་མི་འཁུ་ཞིང༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དྲག་པོ་སྲོག་བདག་གིས་སྲུངས་ཤིག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གནམ་ཆེན་བྲག་དཀར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་ལས། སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་འདྲེས་བརྩིགས་ པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སོ། །འདི་ལ་ཞལ་ཤེས་སུ། ཆོས་སྐྱོང་ལས་ལ་མ་ཆུན་པ་ཡོད་ན་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མུ་ཁྱུད་གཅིག་བསྣན་པ་ལ་དེའི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་གསུངས་སོ།། །། གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་གྱི་བསྙེན་ཡིག་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་མཐུ་སྟོབས་རབ་འབ
Chinese
八辐的各自之中，每一周圈的六辐中央是 ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。辐条上是བཛྲ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རཀྵ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡཀྵ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。外圈写“诸法从缘起”和所求之事。第二是护法轮：用刀血和猛毒浸染的毒纸上，环绕三层周圈，中央是：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。凡是承诺作为护法和守护田地的，如实履行先前的誓言，毫不阻碍地成办所委托的事业！其后一圈上，八辐内环绕一周圈，每四辐的八个中心点，从东方的四个方向：ཨ་ཡ་མ་དུ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。四个角落：རུ་ཙ་ཤ་ན༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以及各自的四辐上，东方四辐上：དྷེ་ཝ་རཀྴ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。南方：ཡ་མ་རཀྴ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。西方：མ་ཏྲག་རཀྴ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。北方：པྲ་མ་རཀྴ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。东南方：ཨ་ཤོ་རག་ཤ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。西南方：རཱ་ཙ་རག་ཤ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。西北方：ཡག་ཡ་རཀྴ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。东北方：ནཱ་ག་རག་ཤ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。外层委托“诸法从缘起”和所求的事业。属于天神种族以及追随他们的护法和所有追随者，不要违背教令和誓言，毫不阻碍地成办事业！这样写成的轮子合在一起，上下不要颠倒，用五色丝线系紧，放入具相的头盖骨内，安置在智慧猛燃修法食子的下方。自身以具足生起次第的行者，迎请融入面前的智慧尊，所有八部傲慢者，以及属于他们的种族，以及追随他们者，收摄其精华为心髓。如此则八部不会作祟，施予修法的誓言食子。萨玛雅！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。祈请猛厉命主守护！宝藏印！封印！深印！秘密印！严厉印！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是从南钦扎嘎（gnam chen brag dkar）迎请来的黄纸上，八部神鬼所建 之座上，金刚持者龙萨宁波（klong gsal snying po）清净抄写的文字，书写者是扎西洛珠（bkra shis blo gros）。对此有口诀说：如果护法事业不圆满，则在护法轮的中心外增加一圈，并在其上书写心髓。
English
In each of the eight spokes, in each circle, in the center of each of the six spokes is ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). On the spokes is བཛྲ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) རཀྵ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) ཡཀྵ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Outside, write "All dharmas arise from causes" and what is desired. The second is the Dharma Protector's Wheel: On poison paper stained with knife blood and potent poison, surround three layers of circles, in the center is: ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Those who have vowed to be Dharma Protectors and field guardians, faithfully fulfill the previous vows, and accomplish the entrusted activities without hindrance! Behind that, on a circle, inside the eight spokes, surround each circle, at the eight centers of each four spokes, from the four directions of the east: ཨ་ཡ་མ་དུ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). At the four corners: རུ་ཙ་ཤ་ན༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). And on each of the four spokes, in the east on the four spokes: དྷེ་ཝ་རཀྴ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the south: ཡ་མ་རཀྴ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the west: མ་ཏྲག་རཀྴ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the north: པྲ་མ་རཀྴ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the southeast: ཨ་ཤོ་རག་ཤ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the southwest: རཱ་ཙ་རག་ཤ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the northwest: ཡག་ཡ་རཀྴ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the northeast: ནཱ་ག་རག་ཤ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). On the outer layer, entrust "All dharmas arise from causes" and the desired activities. Those belonging to the race of gods and the guardians who follow them, and all followers, without transgressing the commands and vows, accomplish the activities without hindrance! The wheel written in this way is joined together, the top and bottom not reversed, tied with five-colored silk threads, placed inside a qualified skull, and placed under the Wisdom Fiery Sadhana Torma. The practitioner, with a complete generation stage, invites and dissolves the wisdom deity in front, all the eight classes of arrogant ones, and those belonging to their race, and those who follow them, gather their essence into the heart essence. In this way, the eight classes will not be hostile, and the torma of the samaya vow is given. Samaya! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). May the fierce life-lord protect! Treasure seal! Hidden seal! Profound seal! Secret seal! Fierce seal! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). This is from the yellow paper brought from Namchen Drakkar, the eight classes of gods and demons built a throne, the Vajra Holder Longsal Nyingpo purely copied the text, the writer is Tashi Lodro. To this, there is oral instruction: If the Dharma Protector's activities are not complete, then add a circle outside the center of the Dharma Protector's Wheel, and write the essence on it. A handy compilation of the Guru Drakpo Yeshe Rabbar's practice manual, Mighty Power Rabbar.