Tibetan
གཞུང་བསྲངས་ལ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ། ཛཔ྄་ཀྱི་གོང་དུ་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ཏེ་སོ་སོར་འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་གནད་སྦྱར་བའི་རྩ་བསྙེན་ཅི་འགྲུབ་དང་ལས་སྔགས་ཁྱུགས་ཙམ་སྦྱར། བུམ་བཟླས་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་བྱས་ལ་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ་ཞིང་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ཚེ་དབང་བྱེད་ན་བླ་མ་དྲག་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་སྦྱར་ལ་བདག་མདུན་ལ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ་གྱི་དམིགས་པ་བཅས་ཛཔ྄་བཟླ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་སྦྱར་བ་དང་ཚེ་འགུགས་བཏང་ནའང་འབྲེལ་རུང་མདོར་བསྡུ་བའི་ཚེ་མི་དགོས། དེ་ནས་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་རྒྱས་པ་ལྕོགས་དཀའ་བས་འདོན་ཆ་ཉུང་བསྡུས་བཏང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་སོང་ནས། དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་བཅུད་བསྡུས་ལྟར་རམ། མི་ལྕོགས་ན། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད་དོ། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ། འཇུག་པ། དངོས་གཞི། འཕྲོས་དོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། སྟ་གོན་བྱས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་། བཀའ་བསྒོ་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་རྣམས་བྱས་ལ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་དབང་གི་རྣམ་གཞག་བཤད། བསྡུ་ན། བླ་མ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་གཡོགས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་ཅོད་པན་སྦྱིན། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དད་མོས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ༔ བླ་མ་དྲག་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དབང་མཆོག་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་སྦྱིན་པ། ལེགས་སོ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང༔ ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་བདག་དྲག་པོ་སྟེ༔ འདི་ཉིད་ཀློང་དུ་མ་གྲུབ་ན༔ དྲེགས་པས་རང་གི་སྲོག་ལ་རྒོལ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ནུས་ལ་སྦྱིན༔ ཚུལ་མིན་གང་ཡིན་ཕྱིར་དེངས་འཚལ༔ ཞེས་གནང་བ་བསྩལ་ཅིང་སྤྲོ་བ་དྲིས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་དམ་ཚིག་གཙོར་འཛིན་ཞིང༔ ལས་དང་སྐལ་པ་སྣོད་དང་ལྡན༔ སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དངོས་སྟ་ཕྲལ་ཞིང་ཞག་གིས་ཆོད་པའི་སྐབས་སོགས་བར་འདིར་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་ བཟུང་རྣམས་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་བྱ། དངོས་སྟ་སྦྲེལ་སྐབས་མི་དགོས། དེ་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་འཇུག་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་ནུས་པའི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ལ་ཚུལ་བཞིན་གནས་དགོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་སྦྱིན་པ་དང་། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དབྱེར་མེད་དུ་གཟུང་བར་བསྒོ་བ་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལགས་པས་ངེས་འཚལ། ནང་མཆོད་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བསྲེས་པ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ པདྨ་དྲག་པོའི་དམ་ཆུ་འདི༔ བསྲུང་ན་ཐར་པར་སྐྱེལ་བའི་ཆུ༔ ཉམས་ན་དམྱལ་བར་འཕེན་པའི་ཆུ༔ སྙིང་ལ་བཞག་གིས་དམ་དུ་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་ཋ་ཋ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རྒྱས་གདབ་ཅིང༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ མ་བསྲུངས་ཉམས་ན་དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་གཅེས་པར་བསྐྱང་བར་གཅེས༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་ཡིན་གྱིས༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཟུངས༔ དེ་ནས་སྲུང་སྐུད་འདོགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྨིན་ལ༔ བར་ཆད་བགེགས་རྣམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ སྲུང་སྐུད་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པར་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ ད་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་ གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ངང་ནས། སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་དབུས་སུ་པད་ཉི་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་བ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་ལུམ་མེ་ཕུང་གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་སྡིག་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་རྫོགས
Chinese
正直地修持，无有自前之分别。在念诵（藏文：ཛཔ྄，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵）之前，开辟念诵室，各自结合收摄和散放的专注要点，尽可能地完成根本念修，并略微加入事业咒。如同瓶灌顶的准备阶段一样，献上千供，并使瓶中本尊融入光中。如果进行长寿灌顶，则加入猛厉上师的长寿修法，并以自前进行汇集和融入长寿精华的观想来念诵（藏文：ཛཔ྄，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵）。如果想要广修，则加入上师报身修法，即使进行勾摄寿命也是可以的，简而言之则不需要。然后，护法的朵玛供养因为难以广修，所以进行简略的念诵。从会供加持到诛杀和镇压之间进行。或者如智慧精华汇集灌顶仪轨一样。如果不能做到，则舍弃智慧之花，请求允许。第二，灌顶分为三部分：入门、正行、结尾。第一部分：将已经准备好的弟子们从沐浴中请出。抛掷驱魔朵玛。进行敕令、驱逐邪魔、设立结界、修持守护轮等。清晰地生起菩提心后。如果兴致高昂且有能力，则讲解灌顶的分类。如果简略，则说：为了成就猛厉上师智慧炽燃 之大坛城，所应由上师进行的成熟根本灌顶已经完成。现在，作为你们的职责，有进入坛城的次第，以及进入后进行真实灌顶两部分，首先为了请求入门之法，请献上曼扎。让他们献上曼扎。以共同的连接词和三个种子字遮盖面部。以ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）、བཱི་ར་（藏文，梵文天城体：वीर，梵文罗马拟音：vīra，汉语字面意思：勇士）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）赐予头冠。对于与上师和坛城主尊无二无别的，以强烈的信心合掌并拿着鲜花祈祷，跟随我念诵：唉玛！猛厉上师至高无上！坛城主尊请垂听！我于猛厉之坛城中！祈赐成熟解脱之胜灌！三次。上师给予回答：好啊，孩子，你真幸运！伟大威猛无与伦比！傲慢之命主猛厉尊！若不成就于此界中！傲慢将攻击自身之命！能如法修持者方可赐予！不如法者请速速退去！如此赐予允许，并询问兴致高昂与否的回答三次。
English
Practice with integrity, without differentiating between self and front. Before the recitation (Tibetan: ཛཔ྄, Sanskrit Devanagari: जप, Sanskrit Romanization: japa, Chinese literal meaning: recitation), open the recitation room, and individually combine the focus points of gathering and dispersing, complete as much as possible the root recitation, and briefly add the activity mantra. As in the preparation stage of the vase empowerment, offer the thousand offerings, and dissolve the vase deity into light. If performing a longevity empowerment, add the longevity practice of the Wrathful Guru, and recite (Tibetan: ཛཔ྄, Sanskrit Devanagari: जप, Sanskrit Romanization: japa, Chinese literal meaning: recitation) with the visualization of gathering and absorbing the essence of longevity in front of oneself. If you want to elaborate, add the Sambhogakaya Guru practice, and it is also possible to perform the summoning of longevity, but it is not necessary in a condensed version. Then, the protector's Torma offering is difficult to elaborate, so perform a shortened recitation. Proceed from the Tsok blessing to the subjugation and suppression. Or like the condensed empowerment ritual of the Essence of Wisdom. If you cannot do it, discard the wisdom flower and ask for permission. Second, the empowerment is divided into three parts: entry, main part, and conclusion. The first part: bring out the students who have been prepared from the bath. Throw the obstacle Torma. Perform the commands, exorcise obstacles, establish boundaries, and meditate on the protective wheel. After clearly generating Bodhicitta. If you are enthusiastic and capable, explain the categories of empowerment. If brief, say: In order to accomplish the great mandala of the Wrathful Guru, Wisdom Blazing, the root empowerment of maturation that should be performed by the master has been completed. Now, as your responsibility, there are two parts: the order of entering the mandala, and the actual empowerment after entering. First, in order to request the Dharma of entry, please offer the mandala. Let them offer the mandala. Cover the face with the three syllables including the common connection. Bestow the crown with Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A), Khaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: kham, Chinese literal meaning: Space), Vīra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वीर, Sanskrit Romanization: vīra, Chinese literal meaning: Hero), Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). For those who are inseparable from the Guru and the main deity of the mandala, pray with strong faith, palms together and holding flowers, and repeat after me: Emaho! Wrathful Guru, Supreme! Mandala Lord, please listen! In the Wrathful Mandala! Grant the supreme empowerment of maturation and liberation! Three times. The master gives the answer: Well, child, you are fortunate! Great and powerful, unparalleled! The Wrathful Lord of the arrogant life! If not accomplished in this realm! Arrogance will attack one's own life! Only those who can practice properly can be given! Those who are improper, please leave quickly! Thus granting permission, and asking three times for the answer of whether or not they are enthusiastic.
Chinese
念诵此抛掷物之后。唉玛，上师请垂念！我乃重视誓言者，具备业与福分之法器，祈赐成熟解脱之成就！实际分开及以时日间隔之时等，此间守护皈依、发心、律仪等，如预备之时一般行持。实际连接之时则不需。之后进入秘密之坛城，由于务必如法安住于能于自续中生起智慧之根本誓言，故而给予金刚水，并施设誓言金刚之印，以及训示视上师与坛城之本尊无别，务必知晓此等次第生起。从内供中混合瓶之水而给予。吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！此忿怒莲花之誓言水，守护则为运送至解脱之水，违犯则为抛掷至地狱之水，置于心间而紧持誓言！萨玛雅 纳惹 嘎 塔 塔 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！金刚置于心间。此乃咒语之誓言金刚，于汝之心间施设印记，守护誓言则获得圆满正等觉，不守护违犯则为地狱之深渊，是故对此珍爱守护！金刚置于头顶。从今以后汝子，我乃金刚上师，视我之身语意三者，为胜者之身语意。之后系上守护线。吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！于忿怒之坛城中成熟，为守护阻碍魔障之故，以守护线系上金刚之结，施设五种智慧之印记！嗡 吽 创 舍 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！班杂 惹恰 惹恰 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！现在是安立灌顶之基础，降临智慧尊，因此你们各自善加约束身语意三门之要点，勿向外散乱，如此观想：嗡 玛哈 舜亚达 等 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。一切法皆于光明原始清净之自性中，器为清净之大乐自在游戏之宫殿中央，于莲花日轮傲慢交叠之座垫上，精华清净乃汝等之觉性，从红色吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字刹那间化现为莲花忿怒智慧炽燃，身色红色，三面右白左绿，六臂右三手持金刚杵、铁钩、火焰，左三手持颅碗、铁蝎、橛套，圆满威严及尸陀林之装束。
English
Recite after this offering. Ema, Lama, please consider! I am the one who cherishes the samaya, possessing the vessel of karma and fortune, please bestow the siddhi of maturation and liberation! When the actual offering is separated and there is a gap of days, etc., in between, protect refuge, bodhicitta, vows, etc., as in the preparatory stage. It is not necessary when the actual offering is connected. Then, entering the fierce secret mandala, it is necessary to properly abide in the root samaya that can generate wisdom in the lineage, so give the vajra water, and apply the seal of the samaya vajra, and instruct to regard the master and the deity of the mandala as inseparable, so be sure to know that these sequences arise. From the inner offering, mix the water of the vase and give it. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! This fierce lotus samaya water, protecting it is the water that transports to liberation, violating it is the water that throws into hell, place it in your heart and hold the samaya firmly! Samaya nara kaṃ ṭhaḥ ṭhaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Place the vajra in your heart. This is the samaya vajra of mantra, sealing it in the center of your heart, protecting the samaya will attain perfect enlightenment, not protecting it and violating it is the abyss of hell, therefore cherish and protect it! Place the vajra on your head. From today onwards, my son, I am your vajra master, regard my body, speech, and mind as the body, speech, and mind of the victorious ones. Then tie the protection cord. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Maturing in the fierce mandala, for the sake of protecting against obstacles and hindrances, tie the protection cord with a vajra knot, sealing it with the five wisdoms! Oṃ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Vajra rakṣa rakṣa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Now is the time to establish the basis of empowerment, to descend the wisdom being, so each of you should properly restrain the key points of the three doors and not be distracted outwards, meditate in this way: Oṃ mahā śūnyatā, etc. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). All dharmas are in the nature of clear light, great primordial purity, the vessel is the pure great bliss, the palace of powerful play, in the center of the palace, on the seat of lotus and sun discs crossed with pride, the essence is pure, your awareness is the red Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, instantly transforming into the fierce lotus, blazing with wisdom, body color red, three faces, right white, left green, six arms, right three holding vajra, hook, flame, left three holding skull cup, iron scorpion, stake sheath, complete with splendor and charnel ground attire.