Tibetan
ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་བུ་ག་དགུ་ནས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་དམིགས་ཤིང་གསལ་གདབ་བོ། །ལྔ་པ་རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་ནི། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ། ཁྱད་པར་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་ གིས་བདར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་དགྲ་ཐད་དུ་འཛུགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོངས་གར་གནས་གར་བྲོས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ནྲྀ་ཡཾ་ཛཿ ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃཿ ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾཿ ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དགུག་གཞུག་བྱའོ། །དྲུག་པ་ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཛཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་ཕོ་ཉ་དང་། །སྤྲུལ་པའི་དམག་ཚོགས་ལས་ལ་འགྱེད། །གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཀུན། །ཟུངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་རྣམ་པར་སྡོམས། ཁུག་ཅིག་དྲོངས་ཤིག་དབང་དུ་སྡུས། །སོད་ཅིག་སྐྲོད་ཅིག་རེངས་པར་གྱིས། །ཕྱེ་ཞིག་གནོན་ཅིག་རྨུག་པར་གྱིས། །ཐུལ་ཅིག་ཆོམས་ཤིག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན། །བདག་གིས་བསྒོ་བ་ཀུན་ཁུག་ལ། །གཟུགས་བརྙན་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཕོབ། །སྲུང་སྐྱོབ་མགོན་དང་བྲལ་བར་མཛོད། །ཅེས་དྲག་ཏུ་རྦད་ཅིང་བསྐུལ་ལོ། །བདུན་པ་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ནི། དབྱེ་ རྫས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་སྒྲོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱིར་འབྱེད་པས། ཧཱུྃ། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་ལ། །སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པ་ཀུན་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཅན་ལས་ངན་སྡིག་ཅན་འདི། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པས་ན། །འདི་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་མ་བྱེད་པར། །ཡལ་བར་ཐོངས་ལ་རིང་དུ་སྤོངས། །བཀའ་ལས་འདས་ན་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། ཁྲོས་པས་ཁྱོད་ཉིད་གཞོམ་པར་བྱེད། །དེ་བས་སྐྱོབ་བྱེད་ཀུན་དང་ཕྲོལ། །གནོད་བྱེད་གསོད་པའི་བདུད་དང་སྤྲོད། །རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་དེ་ཝ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བསྲུང་བྱ་དང་སྲུང་བྱེད་ཁ་སྦྱོར་དབྱེའོ། །བརྒྱད་པ་གནད་ལ་དབབ་པ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པ་དྲག་པོའི་མཚོན། །གཏུམ་དྲག་ཕོ་ཉ་འབར་བའི་ཐུན། །རྣོ་མྱུར་ཤུགས་དྲག་རྡོ་རྗེའི་མེ། །མི་བཟད་མཚོན་ཆའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །གནམ་ས་འཁྲུགས་པའི་ཐོག་སེར་བཞིན། །དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་རྟེན་ལ་ཡ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ གཟིར་ནན་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རྦད་རྦད། ཅེས་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲབ། གཉིས་པ་ཕུར་གདབ་ལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཐུགས་རྗེ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཕུར་བུས་བརྟེན་པ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བ་ནི། ཕུར་བུ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཟུང་ལ། རང་གི་སོར་མོ་བཅུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར། ས་མ་ཡ་ཧོཿ རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་ལས་སྲས་མཆོག་ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐུ་སྟོད་སྲིན་ པོ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་དམར་ནག་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་དབལ་ཟུར་གསུམ་དུ་རྣོ་བའི་ཁོང་གསེང་དུ་ལྷའི་ཕོ་བྲང་དང་་བཅས་པ། རྩེ་མོར་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་ལས་ལ་རྔམས་ཤིང་དུས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཕུར་བུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཕུར་བུ་ལ་ཐིམ་པས་ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས་པས། ཧཱུྃ། དབང་དྲག་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་མཛད་ཀཱི་ལ་ཡ། །རྣོ་ངར་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །གཟིར་ཅིག་དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མི་ཤིགས་པའི། །དྭངས་མ་བདག་གི་སྙིང་ལ་ཐིམ། །ལས་ཉོན་བག་ཆགས་བཅས་པའི་གཟུགས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཕུར་བུ་སྙིང་དཀར་ནག་
Chinese
具有恶相之手印，从九窍中流出脓血。观想并清晰地安立为一切损害者的本体。 第五，勾招神识：结吽字手印。顶礼！持有明咒传承的具光上师圣者们的教言谛实，诸佛的教言谛实，佛法的教言谛实，僧伽的教言谛实，密咒、明咒、陀罗尼咒、心咒、手印、三摩地的谛实，法性本初空性然法相因果不虚的谛实，特别是大殊胜莲花忿怒本尊坛城之诸神众、受命眷属护法海众等一切的教言谛实，依仗大谛实之力，对于教法和众生的共同之敌，特别是对于我等明咒持有者供养处眷属等，先前之敌以手击退，后来之敌以意念想，现在之敌正面树立的有形可憎之敌和无形损害作祟鬼魅之众等一切，无论在三有何处安住、何处逃逸，刹那顷刻勾招至此所缘依处！作为修行咒语的结尾语：萨尔瓦 维格南 夏 thrust 隆 阿嘎夏亚 匝 (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्नान् शत्रून् आकर्षय जः，梵文罗马拟音：sarva vighnān śatrūn ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：勾招一切障碍和敌人 匝)，呢 严 匝 (藏文，梵文天城体：नृ यं जः，梵文罗马拟音：nṛ yaṃ jaḥ，汉语字面意思：呢 严 匝)，赤 严 匝 (藏文，梵文天城体：त्रि यं जः，梵文罗马拟音：tri yaṃ jaḥ，汉语字面意思：赤 严 匝)，嗡 班匝 昂 固夏 匝 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अङ्कुश जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 勾 匝)，嗡 班匝 啪夏 吽 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 索 吽)，嗡 班匝 斯坡 吒 榜 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 爆炸 榜)，嗡 班匝 Gandhe 吼 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 铃 吼)，嗡 班匝 阿贝夏亚 阿 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आबेशय आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ābeśaya āḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 降临 阿)，伴随着猛烈的乐器声勾招迎请。 第六，派遣使者：吽 匝！从大尸陀林的坛城中，大殊胜莲花颅鬘力，威猛坛城之诸神众，猛厉事业之时已到。遍布虚空的使者和化现的军队派遣去执行任务。有形之敌和无形之鬼，所有恶毒且怀有憎恨之心者，抓住，捆绑，完全束缚。勾招，引来，摄为己用。消灭，驱逐，使其僵硬。粉碎，镇压，使其昏暗。征服，斩杀，如微尘般。我所命令的一切，勾招来，迅速降临于此影像之上。使其远离守护救助之怙主。如是猛烈诅咒并催促。 第七，与本尊分离：用分离物熏燃，用两根羽毛向外扇动。 吽！对于违背誓言的罪恶敌人，守护救
English
Bearing the mudra of evil, pus and blood flow from the nine orifices. Visualize and clearly establish it as the essence of all harm-doers. Fifth, summoning consciousness: Bind the Hum mudra. Homage! The words of truth of the glorious and holy lamas of the lineage of vidyadharas, the words of truth of the Buddhas, the words of truth of the Dharma, the words of truth of the Sangha, the truth of mantra, vidya mantra, dharani mantra, heart mantra, mudra, samadhi, and the truth that the nature of phenomena is primordially empty, yet the cause and effect of phenomena are unfailing, and especially the words of truth of the deities of the mandala of the Great Supreme Lotus Wrathful One, together with the assembly of oath-bound attendants and guardians, relying on the power of the great truth, for the common enemies of the teachings and beings, especially for us vidyadharas, the patrons and retinue, repel the former enemies with our hands, think of the latter enemies in our minds, and all the visible hateful enemies who stand before us now, and the invisible harmful obstructing spirits, wherever they dwell in the three realms, wherever they flee, in an instant, summon them to this object of focus! As the concluding words of the practice mantra: SARVA VIGHNAN SHATRUN AKARSHAYA JAH (Tibetan, Devanagari: सर्व विघ्नान् शत्रून् आकर्षय जः, Romanized Sanskrit: sarva vighnān śatrūn ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Summon all obstacles and enemies JAH), NRI YAM JAH (Tibetan, Devanagari: नृ यं जः, Romanized Sanskrit: nṛ yaṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: NRI YAM JAH), TRI YAM JAH (Tibetan, Devanagari: त्रि यं जः, Romanized Sanskrit: tri yaṃ jaḥ, Literal Chinese meaning: TRI YAM JAH), OM VAJRA ANG KUSHA JAH (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र अङ्कुश जः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra aṅkuśa jaḥ, Literal Chinese meaning: OM VAJRA HOOK JAH), OM VAJRA PASHA HUM (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र पाश हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra pāśa hūṃ, Literal Chinese meaning: OM VAJRA NOOSE HUM), OM VAJRA SPHOTA BAM (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र स्फोट बं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sphoṭa baṃ, Literal Chinese meaning: OM VAJRA EXPLOSION BAM), OM VAJRA GHANTEH HOH (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र घण्टे होः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ghaṇṭe hoḥ, Literal Chinese meaning: OM VAJRA BELL HOH), OM VAJRA ABESHAYA AH (Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र आबेशय आः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ābeśaya āḥ, Literal Chinese meaning: OM VAJRA ENTER AH), summon and invite with fierce musical sounds. Sixth, dispatching messengers: HUM JAH! From the mandala of the great charnel ground, the Great Supreme Lotus Skull Garland Power, the deities of the powerful mandala, the time has come for fierce action. Dispatch the messengers who pervade the sky and the emanated armies to their tasks. Visible enemies and invisible spirits, all those who are malicious and harbor hatred, seize, bind, completely restrain. Summon, bring forth, subdue. Destroy, expel, make them stiff. Shatter, suppress, make them dim. Conquer, slay, like particles of dust. All that I command, summon, quickly descend upon this image. Deprive them of protectors and guardians. Thus, fiercely curse and urge. Seventh, separating from the deity: Fumigate with separation substances and fan outwards with two feathers. HUM! For the oath-breaking, sinful enemy, protect and save
Chinese
听着，施法者们！这个业障深重的众生，既然已经变成了超度的良田，就不要守护和救助它，任其消失，远远地避开。如果违背命令，饮血尊就会发怒，摧毁你们。因此，要与所有救助者分离，与伤害者、杀戮的魔鬼为伍。根本咒语的结尾是：ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་དེ་ཝ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། （藏文：ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་དེ་ཝ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：नृत्रि सर्वदेव उचटय फट्，梵文罗马拟音：nṛtri sarvadeva uccaṭaya phaṭ，汉语字面意思：驱逐一切天神 啪！）这样就区分了守护对象和守护者。第八，关于将要害击中，分为五点。第一点是用各种图恩物质击打，吽！饮血忿怒尊的猛烈兵器，凶猛的使者燃烧的图恩，锋利迅速力量强大的金刚之火，无法忍受的兵器轮，如同天地崩裂的冰雹，将敌人、魔障、身体、所依，像微尘一样摧毁吧！时机已到，萨玛雅！嗡 班杂 亚叉 扎 念 诶 吽 匝 责 念 嘎 瓦 资 贝 贝。这样用各种图恩物质击打。第二，关于橛的安插，分为两点。第一点是用慈悲随顺的橛，将所依安置于法界中超度，将橛握在掌心之间，自己的十指变成五部佛的父母双尊，萨玛雅 吼！以随顺生起的结合，从平等入定的虚空中，生起殊胜之子，夜叉火焰，上半身是罗刹，具有忿怒的姿态，红黑色，如同盘绕的橛，从肚脐以下是摩羯鱼的口中，发出天铁燃烧的火焰，三个尖锐的角，内部有天宫等等。顶端是傲慢的军队，威慑着工作，想着发出劫末之火的火花，嗡 亚叉 卓达 班杂 杰利 杰拉亚 嘎亚 瓦嘎 资达 阿 贝 辛杂 弥。从橛中发出的光芒，迎请诸佛菩萨及其眷属的加持、能力、光芒，以光的形式。想着融入橛中，具有同时超度三界的能力，旋转着安插橛，吽！威猛从心中化现的儿子，怖畏者，怖畏的制造者，杰拉亚，锋利燃烧的金刚兵器，刺穿敌人心脉，大智慧不坏的精华融入我的心中，将业、烦恼、习气等等的身体，像微尘一样超度吧！嗡 班杂 杰利 杰拉亚 吽 啪！这样橛就安插在黑白心间。
English
Listen, all you practitioners! Since this sentient being with bad karma has become a field for liberation, do not protect or guard it; let it go and stay far away. If you disobey, the Blood-Drinking Lord will become wrathful and destroy you. Therefore, separate from all protectors and join the harming, murdering demons. The root mantra ends with: नृत्रि सर्वदेव उचटय फट् (Tibetan: ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་དེ་ཝ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: नृत्रि सर्वदेव उचटय फट्, Sanskrit Roman transliteration: nṛtri sarvadeva uccaṭaya phaṭ, literal Chinese meaning: expel all the gods, phat!). Thus, the object of protection and the protector are distinguished. Eighth, regarding striking the vital point, there are five aspects. First, strike with various Thun substances, Hūṃ! The fierce weapon of the wrathful Blood-Drinker, the violent messenger, the burning Thun, the sharp, swift, and powerful Vajra fire, the unbearable wheel of weapons, like hailstones that shatter heaven and earth, destroy the enemy, obstacles, body, and support like dust! The time has come, Samaya! Oṃ Vajra Yaksha Trig Nan E Hur Thum Jāḥ, Zir Nan Kā Vā Tsi Rbad Rbad. Thus, strike with various Thun substances. Second, regarding the placement of the stake, there are two aspects. First, using the stake of compassion and following, liberate the support into the Dharmadhatu. Hold the stake between your palms, your ten fingers transforming into the five Buddha families, male and female. Samaya Ho! Through the union of subsequent arising, from the sky of equalized absorption, the supreme son, Yaksha Flame, arises. The upper body is a Rakshasa, with a wrathful appearance, red and black, like a coiled stake. From below the navel, from the mouth of a Makara, blazing flames of sky-iron emanate, with three sharp corners, and inside is a celestial palace and so on. At the tip, an arrogant army intimidates the work, thinking of sparks of the fire of the end of time emanating. Oṃ Yaksha Krodha Vajra Kīli Kīlaya Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Mi. From the rays of light emanating from the stake, invite the blessings, power, and light of the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues in the form of light. Thinking that it merges into the stake, possessing the power to liberate the three realms simultaneously, spin and insert the stake, Hūṃ! The powerful son emanated from the heart, the terrifying one, the maker of terror, Kīlaya, the sharp and burning Vajra weapon, pierce the enemy's heart veins, may the great wisdom, the indestructible essence, merge into my heart, may the body with karma, afflictions, and habitual tendencies be liberated like dust! Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Phat! Thus, the stake is placed between the black and white heart.