Tibetan
ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། གདོད་ནས་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་དངོས། །གདུལ་དཀའི་འགྲོ་ལ་ཆེར་ཁྲོས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་དཔའ་བོ་ཆེར། །གུས་པས་འདུད་དོ་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པར་མཛོད། །གང་གི་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གཟིས། །མི་ཟད་ཉེས་བརྒྱའི་དཔུང་ཚོགས་བཅོམ་ནས་སླར། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གནས་ལ་དབུགས་འབྱིན་པའི། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་ལས་རིམ་བཤད། །དེ་ལ་ཡོ་བྱད་བཤམ་ཚུལ་དང་། ཆོ་ག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། དྲག་པོའི་ལས་དང་མཐུན་པའི་གནས་སམ་སྒྲུབ་ཁང་སོགས་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྐུད་པ་དཀར་ཆལ་གྱིས་བརླན་པས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་བཏབ། དེའི་ལྟེ་བ་ནས་ཆ་ཆེན་གཉིས་ཆ་ཕྲན་གཅིག །ཆ་ཆེན་གཅིག་པ་གཉིས། ཆ་ཕྲན་གཅིག །ཆ་ཆེན་གཅིག་སྟེ་མུ་ཁྱུད་དྲུག་བསྐོར་བའི་ནང་མ་ཚངས་ཐིག་དང་འཛོམས་ནས་དབུས་སུ་ཚད་ པས་མུ་ཁྱུད་ནང་མའི་གཡས་གཡོན་དུ་མཚན་མ་བྱ། དེ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་སྦྲེལ། ཡང་དེ་ལས་རྒྱབ་ཀྱི་ཚངས་ཐིག་དང་མུ་ཁྱུད་ནང་མ་འཛོམ་སར་གཡས་གཡོན་དུ་སྦྲེལ་བས་གྲུ་གསུམ་འབྱུང་། དེ་ནས་ནང་གི་ཐོད་ར་པད་འདབ་བཞི་རྩིབས་བཞི་རྡོར་ར་མེ་རིའི་ས་རྣམས་ངེས་པར་བྱས་ནས། ཚོན་དགྱེ་བ་ནི། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དམར་པོ། མུ་རན་སྔོན་པོ། ཟླ་གམ་ཁྲག་མཚོ། མུ་ཁྱུད་ཐོད་ཕྲེང་། པད་འདབ་ཕྱོགས་ཚོན། རྩིབས་སྔོན་པོའམ་སེར་པོ། གཞི་དམར་པོ། རྡོར་ར་དང་མེ་རི་སྤྱི་མཐུན་ནོ། །མ་འབྱོར་ན་ཞིང་ལྤགས་ལ་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་འབྲུ་ཚོམ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་ལྕགས་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་གི་ངར་ཕྱེ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་རྣོ་དབལ་ཅན་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མཚེ་ཡུངས་རྩང་དང་ཁྲམ་བྱང་སོགས་དྲག་རྒྱན་རྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་རྩེར་སྐུ་རྟེན་སྲུང་ཟློག་གི་ཙཀྲ་དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ་པ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། མཐའ་མ་རྡོ་རའི་ཁར། གཏོར་ ཟོར། སྲག་ཟོར། ཡུངས་ཟོར་རྣམས་ཕྱོགས་རེར་ཚར་རེ་བཤམ། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་སོགས་དྲག་པོའི་མཆོ
Chinese
饮血莲花猛厉朵玛仪轨摧灭一切邪魔。 不变金刚。 饮血莲花猛厉朵玛仪轨摧灭一切邪魔。 不变金刚。 饮血莲花猛厉朵玛仪轨摧灭一切邪魔 敬录。 那摩 古汝 班匝 卓达雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 本初不变一切智慧之本体。 对难调之众极忿颅鬘力。 坛城海之遍主大英雄。 恭敬顶礼祈请摧灭魔军。 何者之事业乃智慧金刚之光芒。 摧毁无尽百罪之军众后复次。 赋予一切成就之境地命脉者。 讲述猛厉事业朵玛之仪轨。 其中包含陈设供品之方式和。 正行仪轨。 首先，在与猛厉事业相宜之处所或修行室等合意之方向。 于坛城之基以毒血涂抹。 以加持之白线沾湿后绘制八大线。 从其中心起，二大分一小分。 二个相同的大分。 一小分。 一大分，即围绕六圈之内部，与半径相交，于中央测量。 因此在内圈左右作记号。 连接该二者之前方。 又从该处连接后方之半径与内圈相交处之左右，从而产生三角形。 之后确定内部之颅器、四瓣莲花、四辐、金刚墙、火堆之位置后。 着色方式为：法生宫内为红色。 外圈为蓝色。 半月形为血湖。 外圈为颅鬘。 莲花瓣为各方向之颜色。 辐为蓝色或黄色。 地基为红色。 金刚墙和火堆通用。 若无力，则于田皮上以血浸染之谷堆按本尊数量排列亦可。 无论如何，于中央之供台上，在铁器中盛放以黑豆粉和毒血混合之殊胜朵玛，具有三角形锐利之刃，由八眷属围绕，以芥子、油菜籽、箭和人皮等猛厉庄严威猛之物装饰，顶端装饰有本尊像、防护回遮之轮，覆盖红色绸缎之帐篷等。 最外层金刚墙上。 朵玛刀。 杀刀。 油菜籽刀，各方向各陈设一个。 血之饮水等猛厉之供品。
English
The Fierce Blood-Drinking Lotus Powerful Torma Ritual to Destroy All Enemies and Obstructors. Immutable Vajra. The Fierce Blood-Drinking Lotus Powerful Torma Ritual to Destroy All Enemies and Obstructors. Immutable Vajra. The Fierce Blood-Drinking Lotus Powerful Torma Ritual to Destroy All Enemies and Obstructors is Herein. Namo Guru Vajra Krodhaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The very essence of all primordial, immutable wisdom. Greatly wrathful towards beings difficult to tame, adorned with a garland of skulls. Great hero, master of the ocean of mandalas. I prostrate with reverence, please destroy the armies of demons. Whose activity is the brilliance of wisdom vajra. Having crushed the inexhaustible hosts of hundreds of faults, again. Bestowing the breath of life upon the place of all accomplishments. I will explain the powerful activity of the torma ritual. This includes the method of arranging the implements and. The actual ritual itself. Firstly, in a place suitable for fierce activities, such as a hermitage or practice room, in a direction that pleases the mind. Smear the base of the mandala with poison blood. Draw eight great lines with blessed thread moistened with white dye. From its center, two large parts, one small part. Two identical large parts. One small part. One large part, that is, the inside of the six circumferences intersects with the radius, and measure in the center. Therefore, mark the left and right sides of the inner circumference. Connect the front of these two. Also, from that point, connect the left and right sides where the radius of the back intersects with the inner circumference, thus forming a triangle. Then, after determining the positions of the inner skull cup, four lotus petals, four spokes, vajra fence, and fire mountain. The coloring is as follows: the inside of the Dharma source is red. The outer circle is blue. The crescent moon is a lake of blood. The outer circle is a garland of skulls. The lotus petals are colored according to the directions. The spokes are blue or yellow. The base is red. The vajra fence and fire mountain are common. If unable, it is also acceptable to arrange piles of grain soaked in blood on the field skin according to the number of deities. In any case, on the altar in the center, in an iron vessel, place the glorious torma made of black bean flour mixed with poison blood, with a triangular sharp blade, surrounded by eight attendants, decorated with fierce and majestic objects such as mustard seeds, rapeseed, arrows, and human skin, with an image of the deity on top, a protective and repelling wheel, and a red silk tent. On the outermost vajra fence. Torma knife. Slaughter knife. Rapeseed knife, arrange one on each side. Blood argham and other fierce offerings.