Tibetan
ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ལ༔ དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཕྱི་མཆོད་དང༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ་ནང་གི་རྫས༔ གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་བའི་མཆོག༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་རཀྟའི་མཚོ༔ དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་དང༔ སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་དོན་དམ་སྟེ༔ འཁོར་འདས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པ་ཙམ་མམ་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་ལ་མོས་ན་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཐ་དད་དུ་ཕྱེ་ནས་འབུལ་ཚིག་ཆོ་ག་རིགས་མཐུན་གཞན་ནས་སྦྱར་ཀྱང་མི་འགལ་ལོ། །དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཤར༔ བདུད་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ མཁའ་ལྟར་ཀུན་ཁྱབ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གང་ཐུགས་ཆོས་ ཉིད་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ སྙིགས་དུས་ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྐུར༔ སྟོན་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མི་བཟད་འཇིགས་གཟུགས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་རྔམ་སྒྲས་བདུད་དཔུང་སྙིང་རྩ་བསྲེག༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་དྲུག་དབྱིངས་སུ་འདྲེན༔ ཆེ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཏུམ་དྲག་ཉམས་བརྒྱར་འབར༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་སྦྲུལ་ཆུན་དང༔ གླང་ཆེན་ཞིང་ལྤགས་སྟག་ཤམ་རྒྱན་དུ་མཛད༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཟློག༔ ཕྱག་གཡོན་ཕུར་བུས་ལོག་འདྲེན་སྙིང་ལ་གཟིར༔ ལྕགས་སྡིག་ཕོ་ཉས་རྒྱལ་འགོང་ཟས་སུ་ལེན༔ མ་རུངས་བདུད་དཔུང་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་གསང་བདག་གཤིན་རྗེ་དང༔ རྟ་མགྲིན་མེ་དབལ་ལ་སོགས་གྲངས་མེད་འཁོར༔ ཆུ་ཟླའི་རོལ་པར་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །བདུན་པ་ཛཔ྄་ལ་རིག་འཛིན་བསྐུལ་བ་དང་། ཛཔ྄་དངོས་ལས། དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐ
Chinese
吽！至尊莲花颅鬘力，威慑忿怒尊及眷属，献上悦意之供品：花朵等外供，五妙欲内之物，无二交合安乐之胜，八万药材调和之甘露，烦恼清净血海，誓物威严朵玛，离戏原始胜义谛，轮回涅槃内外供品聚，献与坛城诸尊众。嗡 班杂 杜贝 布贝 阿洛给 根德 涅维德 萨达 普匝 霍！班匝 嘎玛 ഗുཎ་ 普匝 霍！菩提 质达 玛哈 苏卡 普匝 霍！萨瓦 班匝 阿弥利达 普匝 霍！玛哈 惹达 普匝 霍！玛哈 巴林达 普匝 霍！达玛 达图 玛哈 普匝 阿玛 郭杭！像这样，如果喜欢简略，或者喜欢广繁，内外供品可以分开，供养词句和仪轨，与其他同类仪轨结合也不矛盾。 第六，赞颂： 吽！从法界中显现圆满报身，调伏魔众莲花生之化身，三身自性坛城之主，如虚空般周遍，向您顶礼赞叹！ 您的意，虽未动摇于法性寂静，然为调伏五浊恶世之邪引，示现诸佛之事业忿怒身，向您忿怒尊顶礼赞叹！ 难忍怖畏之身如劫末之火般燃烧，吽 啪的威猛之声焚烧魔军心髓，以大悲之力将六道众生引入法界，向至尊颅鬘力顶礼赞叹！ 一面二臂，威猛炽燃八种神态，干颅顶饰，项链蛇索，象皮人皮虎皮为庄严，向圆满大功德者顶礼赞叹！ 右持金刚杵遮止边境之军队，左持橛刺向邪引之心，铁蝎使者取役使鬼神为食，向调伏不驯魔军者顶礼赞叹！ 无二殊胜明妃金刚瑜伽母，四部空行、秘密主、阎罗王，马头明王、火焰等无数眷属，示现如水中月般的幻化，向您顶礼赞叹！ 如是赞颂。 第七，于念诵时，策励持明者，以及真实念诵。首先： 吽！从大乐法界宫殿中，法身光明无
English
Hūṃ! To the supreme lotus skull garland power, the wrathful king who subdues with majesty, along with his retinue, I offer pleasing offerings: flowers and other outer offerings, the five desirable qualities as inner substances, the supreme bliss of non-dual union, nectar medicine compounded from eighty thousand roots, the ocean of blood that purifies afflictions, the sacred substance of the glorious torma, the ultimate meaning of primordial purity beyond elaboration, the collection of outer and inner offerings of saṃsāra and nirvāṇa, I offer to the maṇḍala deities. Oṃ vajra dhūpe puṣpe āloke gandhe naivedya śabda pūja ho! Pañca kāma guṇa pūja ho! Bodhicitta mahā sukha pūja ho! Sarva pañca amṛta pūja ho! Mahā rakta pūja ho! Mahā baliṃta pūja ho! Dharmadhātu mahā pūja ātmako'haṃ! Like this, if one prefers brevity, or prefers elaboration, the outer and inner offerings can be separated, and the words of offering and ritual can be combined with other similar rituals without contradiction. Sixth, praise: Hūṃ! From the dharmadhātu, the perfect saṃbhogakāya arises, the emanation body of Padmasambhava who subdues demons, the essence of the three kāyas, the lord of all maṇḍalas, all-pervading like space, I prostrate and praise you! Your mind, though unwavering in the peace of dharmatā, yet to subdue the evil influences of the degenerate age, manifests as the wrathful body of the activity of all buddhas, I prostrate and praise you, wrathful king! An unbearable, terrifying form blazing like the fire at the end of an aeon, the fierce sound of Hūṃ phaṭ burns the heart of the demon army, with the power of great compassion leading the six realms into the dharmadhātu, I prostrate and praise you, supreme skull garland power! One face, two arms, fiercely blazing with eight expressions, adorned with a crown of dry skulls, a necklace of snakes, an elephant hide, a human skin, and a tiger skin, I prostrate and praise you, perfect in great qualities! The right hand holds a vajra to repel the armies of the border, the left hand holds a kīla to pierce the heart of evil influences, the iron scorpion messenger takes the rebellious spirits as food, I prostrate and praise you, subduer of the unruly demon army! The non-dual supreme consort Vajrayoginī, the ḍākinīs of the four families, the secret lord, Yama, Hayagrīva, flames, and countless retinues, manifesting like a reflection of the moon in water, I prostrate and praise you! Thus, praise. Seventh, during the recitation, encourage the vidyādharas, and the actual recitation. First: Hūṃ! From the palace of great bliss dharmadhātu, the dharmakāya light withou