Tibetan
འ་ཡས་ཀྱང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་ གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རི་བོ་ཏ་ལ་ནས༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཞིང་ནས༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོའི་ཚོགས་ཁང་ནས༔ རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྒྲ་སྒྱུར་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཁབ་ནས༔ ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཁྱབ་བརྡལ་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་ཡུལ་ནས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཡང༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྙེན་པའི་ལྷ༔ སྐུ་ནི་མི་བཟད་འཇིགས་ཚུལ་ལྡན༔ གསུང་དབྱངས་བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ ཐུགས་ཀྱི་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང༔ ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གང༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་ནུས་མཐུ་འཕྲོག༔ བདག་ཐིམ་ཆེ་བཙན་ཟླ་བྲལ་གྱུར༔ ང་རྒྱལ་ཆེར་སྐྱེད་ལ༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་རྟགས་མཐོང་ནས་ལས་སྔགས་གདགས༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྟགས་མཐོང་སྤུ་གྲི་མཚོན་ཆ་སྦྲེལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཱ་ཛ་ཆེ་གེ་མོའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་སྦྲེལ་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ཆིག༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བཟླ༔ གཞན་དུ་ཡེངས་པར་གྱུར་ན་ནི༔ བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན༔ དེ་ནས་འཁོར་སྔགས་འདི་དག་བཟླ༔ བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་སྤྲོ་བསྡུ་ཡི༔ དམིགས་པ་སྦྱར་ཏེ་རིམ་བཞིན་བཟླ༔ དེ་ནས་ཡང་གསང་དྲིལ་སྒྲུབ་ནི༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཧཱུྃ་གིས་གང༔ ཐམས་ཅད་དྲག་པོའི་ངར་སྒྲ་སྒྲོག༔ མ་དག་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕྱི་རོལ་ཧཱུྃ་རྣམས་རང་སྒྲར་བཅས༔ མགྲིན་པའི་ལམ་ནས་ལུས་ནང་ཞུགས༔ ཏིང་འཛིན་ཧཱུྃ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ ཆོས་ཀུན་རང་རིག་ངོ་བོར་རྫོགས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་མཐུན་མདོག༔ ཕྱིར་འཕྲོས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི༔ གང་འདོད་ལས་བསྒྲུབས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་མཆོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་དག་ནི་དངོས་གཞིའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་བདུན་གྱི་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ལ་བཤམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། དམ་རྫས་སུ་འོས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས་པ་བདུད་རྩིས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ། ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས༔ མ་དག་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་རྫས༔ ཟག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དང་རྔ་ཡབ་གླིང༔ ལངྐ་དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་ཚོགས༔ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ལྡན་པའི༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི༔ གུས་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་ལགས་ན༔ དགྱེས་པའི་གར་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ སྒོ་གསུམ་མི་ཤེས་བག་མེད་པས༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་པ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ། །ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། བྲུབ་ཁུང་དུ་དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་བཅས་ལ། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་
Chinese
啊呀亦！为了利益有情而显现身相，请赐予灌顶加持与成就！吽 吽 吽！从南方普陀山，报身大悲尊，为了利益有情而显现身相，请赐予灌顶加持与成就！吽 吽 吽！从罗刹莲花光刹土，持明莲花生，为了利益有情而显现身相，请赐予灌顶加持与成就！吽 吽 吽！从觉沃（藏文：གཞོ་སྟོད།）提卓的集会殿，王妃益西措嘉，为了利益有情而显现身相，请赐予灌顶加持与成就！吽 吽 吽！从不变大乐宫殿，译师贝若扎那，为了利益有情而显现身相，请赐予灌顶加持与成就！吽 吽 吽！从解脱成熟之法之王国，法王德达林巴，为了利益有情而显现身相，请赐予灌顶加持与成就！吽 吽 吽！从密严遍布刹土，本尊寂怒众，为了利益有情而显现身相，请赐予灌顶加持与成就！吽 吽 吽！从二十四圣地之境域，勇士空行海众，为了利益有情而显现身相，请赐予灌顶加持与成就！吽 吽 吽！饮血坛城诸尊众，长久时日修持之本尊，身乃难忍怖畏相，语之音声念诵以劝请，以您慈悲之心垂念我，身语意与功德及，事业汇聚之成就等，祈请当下即刻赐予我！吽 吽 吽！如是祈请。第二，从心间种子字咒鬘中，光芒四射充满三千世界，供养诸佛并摄集加持，降伏傲慢夺取能力，融入我身成为伟大坚不可摧者，大大增长我慢，念诵此秘密咒王：嗡 阿 吽 阿 匝 尼 匝 匝 纳 摩 巴嘎瓦德 吽 吽 阿 吽 吽 啪特 （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हूँ अर् चिक निर् चिक नमो भगवते हूँ हूँ आः हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ar cik nir cik namo bhagavate hūṃ hūṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 阿 匝 尼 匝 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 阿 吽 吽 啪特）。 见到征兆后，施予事业咒：阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 萨 玛 亚 吽 啪特（藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 见到征兆，连接剃刀兵器：嗡 班杂 亚叉 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 亚叉 吽）！嗡 班杂 惹叉 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 惹叉 吽 啪特）！国王（某某）的心，玛 惹 亚 吽 啪特（藏文：རཱ་ཛ་ཆེ་གེ་མོའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rā ja che ge mo'i snying la mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：国王（某某）的心，玛 惹 亚 吽 啪特）！如是连接，三十万零两千。ི་ཆིག མ་散乱，以具足禅定的状态念诵。否则，如果变得散乱，即使念诵无数劫，也不会产生结果。然后念诵这些周围的咒语： བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 。 ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ （藏文，嗡 班杂 巴尼 吽 啪，金刚手 吽 啪） 。 ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ （藏文，嗡 亚曼达嘎 吽 啪，大威德 吽 啪） 。 ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ （藏文，嗡 贝玛达嘎 吽 啪，莲花颅鬘 吽 啪） 。 ཨོཾ་ཀརྨ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ （藏文，嗡 嘎玛 雅叉 吽 啪，业夜叉 吽 啪） 。在各自的心间，进行放出和收回的观想，依次念诵。然后是甚深秘密的铃声修法：从我心间的吽字发出光芒，使显有世间充满吽字。一切发出猛烈的吼声，净化所有不净的实执。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ （藏文，吽 吽 吽，吽 吽 吽） 。外面的吽字带着自身的声音，从喉咙的通道进入身体内部，渐渐融入禅定的吽字中，一切法在自性觉悟中圆满。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ （藏文，吽 吽 吽，吽 吽 吽） 。再次从吽字发出相同颜色的光芒，向外放射，进行息增怀诛的事业，随所欲求，融入吽字中。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ （藏文，吽 吽 吽，吽 吽 吽） 。这样念诵，是心间修法之最胜。萨玛雅。嘉嘉嘉。这些是正行事业的次第。第三，后行的次第有七个，第一个是陈设会供并加持：陈设适合作为誓言物的会供品，用甘露进行清扫和抛洒。从心中发出 རཾ་ཡཾ་ཁཾ （藏文，让 扬 康，火 风 空） ，焚烧、抛洒、净化不净的过失。从 བྷྲཱུྃ （藏文，炯，） 字中，在珍宝器皿中，观想会供品五肉五甘露，五部的誓言物和欲妙物，充满无漏的虚空。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ （藏文，嗡 阿 吽 霍，嗡 阿 吽 霍） 。迎请会供圣众： ཧཱུྃ （藏文，吽，吽） ！邬金刹土和罗刹洲，从楞伽吉祥的宫殿中，迎请大胜莲花忿怒众，祈请降临此处！ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ （藏文，扎 吽 邦 霍，扎 吽 邦 霍） ！这样迎请充满虚空。将会供品分成三份，第一份是供养：具有色声香味触的，这些欲妙会供品，以恭敬之心供养，祈请以欢喜的姿态享用！ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི （藏文，嘎纳扎扎 布扎 卡嘿，会供轮 供养 享用） ！中间是忏悔：从无始以来直到现在，由于身语意不明白，无所顾忌，所有违犯、破戒、错误，全部在此忏悔！念诵百字明。最后是诛杀和供奉：在诛法坑中放置所诛对象的形象。顶礼！祈请持明传承的具德根本上师们的教言真实，以及佛的教言，法
English
Ah ya also! For the sake of benefiting sentient beings, please arise in form, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the southern Potala Mountain, the Sambhogakaya Great Compassionate One, for the sake of benefiting sentient beings, please arise in form, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the Copper-Colored Glorious Mountain Pure Land, the Vidyadhara Padmasambhava, for the sake of benefiting sentient beings, please arise in form, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the assembly hall of Zhoto Tigro, Queen Yeshe Tsogyal, for the sake of benefiting sentient beings, please arise in form, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the unchanging Great Bliss Palace, the translator Vairochana, for the sake of benefiting sentient beings, please arise in form, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the kingdom of liberation and maturation of Dharma, the Dharma King Terdak Lingpa, for the sake of benefiting sentient beings, please arise in form, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the Akanishta all-pervading realm, the Yidam peaceful and wrathful hosts, for the sake of benefiting sentient beings, please arise in form, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From the twenty-four sacred places, the heroes and dakinis, for the sake of benefiting sentient beings, please arise in form, and bestow empowerment, blessings, and accomplishments! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! All the deities of the blood-drinking mandala, deities who have been propitiated for a long time, whose form is unbearable and terrifying, when the sound of your voice is recited to invoke you, with your compassionate heart, consider me! May the accomplishments that combine body, speech, mind, qualities, and activities, be bestowed upon me right now! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Thus, invoke. Secondly, from the seed syllable mantra garland at the heart, light radiates, filling the three thousand worlds, offering to the Buddhas and gathering blessings, subduing arrogance and stealing power, merging into me, becoming great and invincible! Greatly increase pride! Recite this king of secret mantras: Oṃ Āḥ Hūṃ Ar Cik Nir Cik Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Āḥ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ar cik nir cik namo bhagavate hūṃ hūṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：). After seeing the signs, bestow the action mantra: A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Sa Ma Ya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). After seeing the signs, connect the razor weapons: Oṃ Vajra Yaksha Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：)! Oṃ Vajra Raksha Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)! To the heart of King (name), Mā Ra Ya Hūṃ Phaṭ (藏文：རཱ་ཛ་ཆེ་གེ་མོའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rā ja che ge mo'i snying la mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)! Thus connect, three hundred thousand and two thousand.
English
ichi. Recite with unwavering samadhi. Otherwise, if you become distracted, even if you recite for eons, it will not produce results. Then recite these surrounding mantras: BAM HA RI NI SA HUM PHAT (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning). OM VAJRA PANI HUM PHAT (Tibetan, Om Vajrapani Hum Phet, Vajrapani Hum Phet). OM YAMANTAKA HUM PHAT (Tibetan, Om Yamantaka Hum Phet, Yamantaka Hum Phet). OM PADMANTAKRITA HUM PHAT (Tibetan, Om Padmantakrita Hum Phet, Lotus Skull Garland Hum Phet). OM KARMA YAKSHA HUM PHAT (Tibetan, Om Karma Yaksha Hum Phet, Karma Yaksha Hum Phet). In each of their hearts, visualize emitting and withdrawing, and recite in sequence. Then there is the very secret bell practice: From the HUM syllable in my heart, light radiates, filling the phenomenal world with HUM. Everything emits fierce roars, purifying all impure clinging to reality. HUM HUM HUM (Tibetan, Hum Hum Hum, Hum Hum Hum). The outer HUM syllables, with their own sounds, enter the body through the throat passage, gradually dissolving into the HUM of samadhi. All dharmas are perfected in the essence of self-awareness. HUM HUM HUM (Tibetan, Hum Hum Hum, Hum Hum Hum). Again, from the HUM syllable, light of the same color radiates outward, performing the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, according to whatever is desired, dissolving into the HUM. HUM HUM HUM (Tibetan, Hum Hum Hum, Hum Hum Hum). Reciting in this way is the supreme practice of the heart. Samaya. Gya Gya Gya. These are the steps of the main practice. Third, the subsequent steps have seven parts, the first of which is arranging the tsok offering and blessing it: Arrange the tsok offerings suitable as samaya substances, and purify and sprinkle them with amrita. From the heart, RAM YAM KHAM (Tibetan, Ram Yam Kham, Fire Wind Space) emanate, burning, scattering, and purifying impure faults. From the BHRUM (Tibetan, Bhrum,) syllable, in precious vessels, visualize the tsok substances, the five meats and five amritas, the samaya substances and desirable objects of the five families, filling the stainless sky. OM AH HUM HO (Tibetan, Om Ah Hum Ho, Om Ah Hum Ho). Inviting the tsok field: HUM (Tibetan, Hum, Hum)! From the land of Oddiyana and the Rakshasa continent, from the glorious palace of Lanka, invite the great supreme wrathful Padmakara assembly, and request them to come to this place! DZA HUM BAM HO (Tibetan, Dza Hum Bam Ho, Dza Hum Bam Ho)! Thus, invite them to fill the sky. Divide the tsok offering into three parts, the first of which is the offering: These desirable tsok offerings, possessing form, sound, smell, taste, and touch, are offered with respectful minds. Please partake of them with joyful dance! GANA CHAKRA PUJA KHAHI (Tibetan, Gana Chakra Puja Khahi, Ganachakra Puja Enjoy)! The middle part is confession: From beginningless time until now, due to not understanding with body, speech, and mind, being reckless, whatever violations, breaches, and errors there may be, all of them are confessed here! Recite the Hundred Syllable Mantra. Finally, the subjugation and offering: Place the image of the object to be subjugated in the subjugation pit. Homage! May the words of the glorious root and lineage lamas of the vidyadhara lineage be true, and the words of the Buddha, the Dharma