Tibetan
ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ སྟོང་ཉིད་མཐའ་བྲལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས༔ དེ་ལས་འགག་མེད་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཀུན་ཁྱབ་མཁའ་ལ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི༔ རང་རིག་འགྱུར་མེད་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ༔ ཀེཾ་བྷྲཱུྃ་རྣམས་ནི་རིམ་པར་ཆད༔ ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་རཀྟའི་མཚོ༔ ཤ་ཆེན་ས་གཞི་ཀེང་རུས་ཀྱི༔ རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་རྣམས༔ བརྩེགས་སྟེང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ཅན༔ འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲྭ་ཕྱེད་དང༔ ཤར་བུ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སོགས༔ རྔམ་བརྗིད་དྲག་པོའི་ གཞལ་ཡས་ཀྱི༔ མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་མཐའ་སྐོར་དུ༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དང༔ རབ་འབར་མེ་ཡི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་སྡེ་བརྒྱད་པད་ཉི་དང༔ རཀྴ་སྲིན་པོ་ཕོ་མོའི་སྟེང༔ རིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྩེ་དགུ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྔམ་བརྗིད་གཟུགས༔ དམར་ནག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དམར་ཟླུམ་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གཡོ༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྩེ་དགུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕྱར༔ གཡོན་པ་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུ་ནི༔ རྣོ་དབལ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ལ་གཟིར༔ སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལས་ལྕགས་སྡིག་གིས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་འགྱེད༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི༔ དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་རོལ༔ གླང་ཆེན་ཞིང་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་དང༔ སྟག་ཤམ་ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླར་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་དམར་མདངས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ མཉེན་ཞུ་གསང་ཕོད་སྣམ་སྦྱར་གསོལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ པད་ཉི་ལ༔ ཧཱུྃ་མཚན་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྤྱི་བོར་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ནི༔ མཐིང་ནག་མེ་གཤོག་གཡོབ་ཅིང་རྡེབ༔ དེ་སྟེང་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད༔ དམར་པོ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ ཉི་སྟེང་ཧ་རི་ནི་ས་ལས༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དཀར་སེར་དམར༔ ལྗང་མདོག་གཞོན་ཚུལ་ལང་ཚོ་རྒྱས༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛི
Chinese
生起本尊是： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 显有世间轮回涅槃诸法，皆是空性离边虚空界； 从中无碍大悲之妙力，周遍虚空如虹般显现； 空性大悲无二无别中，自明不变心髓即是 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从此 ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུཾ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)！ ཀེཾ་བྷྲཱུྃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) 依次而生； 虚空风火血海中，大肉地基骷髅之，须弥山四层台阶等； 重叠之上杂色金刚中，由 བྷྲཱུྃ (藏文，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：) 化为尸陀林宫殿； 四方四门具马头，如意幡幢半网等，幢幡宝伞及胜幢等； 威严可怖之，宫殿一切圆满其特征，周围乃是无坏金刚帐； 以及炽燃火焰鬘围绕，中央八部莲花日垫上，罗刹男女魔怪之顶上； 自心 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 化为金刚杵，九尖 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字作庄严； 彼即转成忿怒王，怖畏猛烈颅鬘力； 一面二臂威严身，红黑犹如劫末火； 张口卷舌龇牙咧嘴，赤红圆睁三目怒视； 右持金刚金刚杵，九尖高举虚空中； 左持天铁橛金刚，锋利尖刃刺魔心； 恐吓指尖铁蝎中，无数化身使者现； 双足右屈左伸势，以大猛烈之姿而舞； 象皮上衣为披风，虎皮裙及颅鬘串，尸林炽燃之装作严饰； 大母金刚瑜伽母，深蓝弯刀持颅器； 乐空无二平等合，心间莲月智慧心； 莲花生大士红白色，持金刚颅器卡杖嘎； 轻柔绸缎秘密衣，身着丝绸三法衣； 其之心间，莲花日轮上，吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标金刚咒围绕； 乃是等持心之自性，顶上化身之鹏鸟； 深蓝火翼舞动而拍打，其上部主无量光佛； 红色结跏趺坐持寿瓶，四方莲花四瓣上； 日上哈日尼萨中，四部空行白黄红； 绿四色青春具美貌，持弯刀颅血卡杖嘎
English
The generation of the deity is: Hūṃ! All phenomena of existence, samsara, and nirvana, are emptiness, the sphere of sky free from extremes; From that, the unobstructed power of compassion arises, pervading the sky like a rainbow; In the indivisibility of emptiness and compassion, the self-awareness, the unchanging heart essence, is Hūṃ! From that, E Yaṃ Raṃ Ra Suṃ! Keṃ Bhrūṃ arise in order; In the sky, wind, fire, and ocean of blood, the great flesh ground, the skeleton's Mount Meru, the four-tiered platforms, etc.; Above the stacked, in the center of various vajras, from Bhrūṃ transforms into a charnel ground palace; Four-sided, with four doors and horse-headed projections, wish-fulfilling banners, half-nets, etc., banners, parasols, and victory banners, etc.; The characteristics of the majestic and fierce palace are completely surrounded by an indestructible vajra tent; And surrounded by a garland of blazing flames, in the center, on the lotus and sun seat of the Eight Classes, on top of the Rakshasa male and female demons; From the mind, Hūṃ transforms into a vajra, adorned with nine points marked with Hūṃ; That itself transforms into the King of Wrathful Deities, the terrifying and fierce Skull Garland Power; One face, two arms, a majestic form, blazing red and black like the fire at the end of an eon; Opening the mouth, rolling the tongue, baring the fangs, three round red eyes darting with anger; The right hand holds a golden vajra, the nine points raised in the sphere of the sky; The left hand holds a sky-iron phurba, the sharp point piercing the heart of obstacles; From the tip of the threatening finger, iron scorpions emanate countless emanated messengers; The two feet, with the right drawn in and the left extended, dance with a great and fierce posture; An elephant skin upper garment as a cloak, a tiger skin skirt and a garland of skulls, adorned with the blazing attire of the charnel ground; The Great Mother Vajra Yogini, dark blue, holding a curved knife and a skull cup; Bliss and emptiness, non-dual, equally united, in the heart, on the lotus and moon, the wisdom mind; Padmasambhava, with a white and red complexion, holding a vajra, skull cup, and khatvanga; Wearing soft silk secret garments, adorned with silk samayas; In the heart of that, on the lotus and sun, the Hūṃ syllable is marked and surrounded by the vajra mantra; It is the nature of the samadhi mind, on the crown of the head is the emanation of the Garuda; Dark blue fire wings flapping and beating, above that is the Lord of the Family, Amitabha; Red, in meditative equipoise, holding a vase of longevity, on the four petals of the lotus in the four directions; From Hari Nisa on the sun, the four classes of dakinis, white, yellow, red; Green, youthful, with flourishing beauty, holding curved knives, skull blood, and khatvangas.
Tibetan
ན༔ གཅེར་བུ་བདེ་བའི་གར་གྱིས་རོལ༔ རྩིབས་བཞིར་པད་ཉི་རོ་ཡི་སྟེང༔ ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གསང་བའི་བདག༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་ཡ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སེར་ནག་ཐོད་དབྱུག་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་ནག་བེ་ཅོན་ཞགས་པ་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཀྵ་ལས་མེ་དབལ་ནི༔ སྨུག་ནག་ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་རྔམ་བརྗིད་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ སྤྱི་བོར་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་པས་གསལ་གདབ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་ འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ དེ་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོར་རོལ་པ་ལས༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་རྩལ་དུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས། གསུམ་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། དུར་ཁྲོད་གནས་མཆོག་ཉམས་དགའ་བར༔ དྲེགས་པ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ འགག་མེད་ཁྲོ་གཏུམ་ གར་གྱིས་རོལ༔ ཟིལ་གནོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་ནི།
Chinese
ཧོ༔ 赤裸安乐舞中嬉戏，四方莲花日月尸座上，东方吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字化现秘密主，青黑色持金刚铃杵，南方雅(藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅)字化现阎罗敌，黄黑色持颅杖法轮，西方舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字化现马王力，红黑色持钺刀套索，北方恰(藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰)字化现火神者，紫黑色持锤铁钩，一切皆具威猛忿怒相，以尸林怖畏之装严，于劫末烈焰炽燃中，安住饮血众之自性。三处嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所标识，圆满三金刚之体性。顶上五部勇士种子字，以五智灌顶。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)川(藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川)舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)！如是明观并加持之。二、迎请：自身心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒，从西南罗刹莲花光宫等自性处，观想迎请上师持明佛陀菩萨勇士勇母一切饮血莲花猛尊坛城轮之本尊众。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！往昔初始之劫中，邬金(乌仗那，位于今巴基斯坦境内)境之西北隅，莲花花梗莲胚之上，证得稀有殊胜之成就，是名莲花生上师尊。彼者寂静之自性中，为以大悲度化诸恶者，嬉戏饮血忿怒之相中，是名大殊胜猛力士。眷属空行母众所围绕，我随汝后而修持，为赐加持祈请降临。祈请降临此胜地，赐予修持者我四种灌顶，息灭魔障邪引诸违缘，赐予殊胜共同诸成就。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 咕噜 班扎 卓达 诶嘿 呬 扎 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 榜 霍！如是伴随乐器歌声而迎请。三、安住祈请：于尸林胜地悦意处，傲慢莲花日月座垫上，祈请威猛嬉戏之本尊众，欢喜稳固安住于此。班扎 萨玛雅 迪叉 隆！观想与誓言尊无二无别。四、顶礼：法身无生之自性，无灭忿怒暴烈舞，威慑莲花颅鬘力，我与眷属皆顶礼。阿 迪 普 霍！ 扎 帝 扎 霍！ 五、供养：
English
Ho! Frolicking in the dance of naked bliss, On the lotus sun and corpse seat on the four sides, In the east, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the Lord of Secrets, Dark blue holding vajra and bell, In the south, from Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅) arises the Destroyer of Yama, Yellow-black holding skull staff and wheel, In the west, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) arises the Glorious Horse, Red-black holding club and lasso, In the north, from Kṣa (藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰) arises the Fire God, Purple-black holding hammer and hook, All with fierce and majestic wrathful forms, Adorned with the terrifying attire of the charnel ground, In the midst of the blazing flames of the eon, Residing as the essence of the assembled blood drinkers. Marked in the three places with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Complete as the essence of the three vajras. On the crown of the head are the five heroic syllables, Empowering with the five wisdoms. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：川) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)! Thus, clarify and bless. Second, the invitation: From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one's own heart, rays of light emanate, From the southwest Rakshasa lotus light palace and other natural places, visualize inviting all the lamas, vidyadharas, buddhas, bodhisattvas, heroes, heroines, and the mandala assembly of the wrathful blood-drinking Padma Dragpo. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the first aeon of the past, In the northwest of the land of Oddiyana, On the lotus pistil stalk, He attained the supreme and wondrous accomplishment, He is known as Padmasambhava. From that very peaceful state, In order to subdue the wicked with compassion, From the play of the wrathful blood drinker, He is known as Chechok Dragpo Tsal. Surrounded by many dakinis, I will practice following you, Please come to bestow blessings. Please bestow blessings in this supreme place, Bestow the four empowerments upon me, the supreme practitioner, Pacify obstacles, wrong leads, and hindrances, Grant supreme and common accomplishments. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Guru Vajra Krodha Ehyehi Jaḥ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ Ho! Thus, invite with music and song. Third, the request to be seated: In the delightful charnel ground, On the arrogant lotus sun and moon, All the deities of the powerful play, Please be pleased and steadfastly seated. Vajra Samaya Tiṣṭha Lhaṇ! Think that you have become inseparable from the samaya being. Fourth, prostration: From the Dharmakaya, the unborn, The unceasing wrathful and fierce dance, The overpowering lotus skull garland power, I prostrate to you with your retinue. Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Fifth, offering: