Tibetan
་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་མཚམས་བཅད་དོ། །དྲུག་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ་སྤོས་རོལ་གཡབ་ དར་གདུང་བའི་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ གཟུགས་སྐུ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ངོ་མཚར་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན༔ བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ་བོ། །བདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་ཆུར་གྱུར་པས་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་དངོས་འཛིན་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་བྷནྡྷ་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་གང་བ་རྣམས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། སྨན་ཕུད་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་བདུན། རཀྟ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ར་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་གྱི་རཀྟ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཤིང་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་བདུན། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་གཞོང་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོར་གཏོར་རྫས་ཨོཾ་ལས་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་བདུན་བརྗོད། ཞེས་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་གྱི་དང་པོ་
Chinese
བྷྲཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，bhrūṃ，汉语字面意思）以此作结。第六，降临加持：观想遍满虚空的诸佛坛城，全部融入自身处所及一切物品之中，成为无二无别而受到加持，并伴随着香、乐器摇曳，以及旗幡的旋律。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思）法身寂静之性虽未动摇，然示现报身怖畏忿怒之相，威猛权力的坛城诸尊众，以如闪电般迅速的慈悲垂念我，请降临于此，灌顶加持，赐予成就，迅速示现奇妙之兆与征相。班匝儿 咕噜 卓达 啦匝 萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿！（藏文，梵文天城体，vajra guru krodha rā ja sa ma ya ā be śa ya a ā，梵文罗马拟音，vajra guru krodha rā ja sa ma ya ā be śa ya a ā，汉语字面意思）如是降临加持。第七，加持供品：从自身心间放射རཾ་（藏文，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，汉语字面意思）ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yaṃ，梵文罗马拟音，yaṃ，汉语字面意思）ཁཾ་（藏文，梵文天城体，khaṃ，梵文罗马拟音，khaṃ，汉语字面意思），化为智慧之火、风、水，焚烧、摧毁、净化一切供品的过失、污垢和实执，使其化为空性。从空性之中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，bhrūṃ，汉语字面意思）生出宽广盛大的燃烧颅器，其中由ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思）生出内外密一切悦意妙欲，各自具足一切功德，不可思议，遍满无垠虚空。观想如是，并念诵：ཨོཾ་班匝儿 德波 贝 贝 阿洛给 根德 涅威德 啥达 阿 吽！（藏文，梵文天城体，oṃ vajra dhū pe puṣpe ā lo ke gandhe nai vidya śabda āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ vajra dhū pe puṣpe ā lo ke gandhe nai vidya śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思）ཨོཾ་玛哈 布匝 萨瓦 萨玛雅 阿 吽！（藏文，梵文天城体，oṃ mahā pū ja sarva sa ma ya āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ mahā pū ja sarva sa ma ya āḥ hūṃ，汉语字面意思）并演奏乐器。以རཾ་（藏文，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，汉语字面意思）ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yaṃ，梵文罗马拟音，yaṃ，汉语字面意思）ཁཾ་（藏文，梵文天城体，khaṃ，梵文罗马拟音，khaṃ，汉语字面意思）净化药供。从空性之中，由ཨ་（藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思）生出颅器，其中盛有五肉五甘露，并以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思）ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思）ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，trāṃ，梵文罗马拟音，trāṃ，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，梵文罗马拟音，āḥ，汉语字面意思）མཱུཾ་（藏文，梵文天城体，mūṃ，梵文罗马拟音，mūṃ，汉语字面意思）ལཱཾ་（藏文，梵文天城体，lāṃ，梵文罗马拟音，lāṃ，汉语字面意思）མཱཾ་（藏文，梵文天城体，māṃ，梵文罗马拟音，māṃ，汉语字面意思）པཱཾ་（藏文，梵文天城体，pāṃ，梵文罗马拟音，pāṃ，汉语字面意思）ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体，tāṃ，梵文罗马拟音，tāṃ，汉语字面意思）加持，融化后化为智慧甘露之大海。ཨོཾ་萨瓦 班匝 阿玛热达 阿 吽！（藏文，梵文天城体，oṃ sarva pañca a mṛ ta āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ sarva pañca a mṛ ta āḥ hūṃ，汉语字面意思） 念诵七遍。净化血供。从空性之中，由ཨ་（藏文，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，a，汉语字面意思）生出颅器，其中由རཾ་（藏文，梵文天城体，raṃ，梵文罗马拟音，raṃ，汉语字面意思）生出日轮，日轮之上ra字融化，化为血之大海，波涛汹涌，三界之血全部汇集融入其中。ཨོཾ་玛哈 惹达 阿 吽！（藏文，梵文天城体，oṃ mahā rakta āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ mahā rakta āḥ hūṃ，汉语字面意思）念诵七遍。净化朵玛。从空性之中，朵玛盘由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，bhrūṃ，汉语字面意思）生出，化为珍宝供树，其核心为千瓣莲花，朵玛供品由ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思）生出，化为无尽妙欲之聚，成为享用不竭的受用宝藏。ཨོཾ་玛哈 巴林达 阿 吽！（藏文，梵文天城体，oṃ mahā ba liṃ ta āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ mahā ba liṃ ta āḥ hūṃ，汉语字面意思）念诵七遍。如是加持供品。这些是前行之次第。第二，正行分为七部分，这是第一部分。
English
bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, bhrūṃ, Romanized Sanskrit, bhrūṃ, Literal Chinese meaning) Thus concludes the demarcation. Sixth, the blessing of empowerment: Visualize that all the mandalas of the victorious ones filling the sky dissolve into all your places and belongings, blessing them as inseparable. Accompanied by incense, music, waving banners, and melodies, recite: hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning) Although the Dharmakaya's peaceful nature does not waver, it manifests as the wrathful and terrifying form of the Rupakaya. All the deities of the powerful and fierce mandala, with compassion as swift as lightning, think of me with love. Please come here, bestow empowerment, grant blessings, and bestow accomplishments. Quickly show wondrous signs and omens. Vajra Guru Krodha Raja Samaya Aveshaya A A! (Tibetan, Devanagari, vajra guru krodha rā ja sa ma ya ā be śa ya a ā, Romanized Sanskrit, vajra guru krodha rā ja sa ma ya ā be śa ya a ā, Literal Chinese meaning) Thus, bestow the blessing. Seventh, blessing the offering substances: From my heart, Raṃ (Tibetan, Devanagari, raṃ, Romanized Sanskrit, raṃ, Literal Chinese meaning), Yaṃ (Tibetan, Devanagari, yaṃ, Romanized Sanskrit, yaṃ, Literal Chinese meaning), Khaṃ (Tibetan, Devanagari, khaṃ, Romanized Sanskrit, khaṃ, Literal Chinese meaning) radiate, transforming into the fire, wind, and water of wisdom, burning, destroying, and purifying all faults, defilements, and clinging to reality of the offering substances, transforming them into emptiness. From the state of emptiness, from bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, bhrūṃ, Romanized Sanskrit, bhrūṃ, Literal Chinese meaning) arise vast and expansive burning bhāṇḍas (vessels), in which from oṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ, Romanized Sanskrit, oṃ, Literal Chinese meaning) arise all the desirable qualities of outer, inner, and secret, each complete with all attributes, inconceivable, filling the vast expanse of the sky. Visualize this and recite: Oṃ Vajra Dhūpe Puṣpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Āḥ Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra dhū pe puṣpe ā lo ke gandhe nai vidya śabda āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit, oṃ vajra dhū pe puṣpe ā lo ke gandhe nai vidya śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning) Oṃ Mahā Pūja Sarva Samaya Āḥ Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, oṃ mahā pū ja sarva sa ma ya āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit, oṃ mahā pū ja sarva sa ma ya āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning) And play music. Purify the medicine offering with Raṃ (Tibetan, Devanagari, raṃ, Romanized Sanskrit, raṃ, Literal Chinese meaning), Yaṃ (Tibetan, Devanagari, yaṃ, Romanized Sanskrit, yaṃ, Literal Chinese meaning), Khaṃ (Tibetan, Devanagari, khaṃ, Romanized Sanskrit, khaṃ, Literal Chinese meaning). From the state of emptiness, from A (Tibetan, Devanagari, a, Romanized Sanskrit, a, Literal Chinese meaning) arises a skull cup, filled with the five meats and five amṛtas, marked by Oṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ, Romanized Sanskrit, oṃ, Literal Chinese meaning), Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hūṃ, Literal Chinese meaning), Trāṃ (Tibetan, Devanagari, trāṃ, Romanized Sanskrit, trāṃ, Literal Chinese meaning), Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, Romanized Sanskrit, hrīḥ, Literal Chinese meaning), Āḥ (Tibetan, Devanagari, āḥ, Romanized Sanskrit, āḥ, Literal Chinese meaning), Mūṃ (Tibetan, Devanagari, mūṃ, Romanized Sanskrit, mūṃ, Literal Chinese meaning), Lāṃ (Tibetan, Devanagari, lāṃ, Romanized Sanskrit, lāṃ, Literal Chinese meaning), Māṃ (Tibetan, Devanagari, māṃ, Romanized Sanskrit, māṃ, Literal Chinese meaning), Pāṃ (Tibetan, Devanagari, pāṃ, Romanized Sanskrit, pāṃ, Literal Chinese meaning), Tāṃ (Tibetan, Devanagari, tāṃ, Romanized Sanskrit, tāṃ, Literal Chinese meaning), melting and transforming into a great ocean of wisdom amṛta. Oṃ Sarva Pañca Amṛta Āḥ Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, oṃ sarva pañca a mṛ ta āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit, oṃ sarva pañca a mṛ ta āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning) Recite seven times. Purify the rakta (blood) offering. From the state of emptiness, from A (Tibetan, Devanagari, a, Romanized Sanskrit, a, Literal Chinese meaning) arises a skull cup, in which from Raṃ (Tibetan, Devanagari, raṃ, Romanized Sanskrit, raṃ, Literal Chinese meaning) arises a sun disc, upon which the syllable Ra melts, transforming into an ocean of rakta, with turbulent waves, gathering and dissolving all the rakta of the three realms into it. Oṃ Mahā Rakta Āḥ Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, oṃ mahā rakta āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit, oṃ mahā rakta āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning) Recite seven times. Purify the torma. From the state of emptiness, the torma plate arises from Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari, bhrūṃ, Romanized Sanskrit, bhrūṃ, Literal Chinese meaning), transforming into a precious offering tree, its core a thousand-petaled lotus, the torma substances arising from Oṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ, Romanized Sanskrit, oṃ, Literal Chinese meaning), transforming into an inexhaustible collection of desirable qualities, becoming a treasure of enjoyment that never diminishes. Oṃ Mahā Balinta Āḥ Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, oṃ mahā ba liṃ ta āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit, oṃ mahā ba liṃ ta āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning) Recite seven times. Thus, bless the offering substances. These are the steps of the preliminary practices. Second, the main practice is divided into seven parts, this is the first part.