Tibetan
ལྡན་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན། །ལྷོ་ནུབ་པདྨ་རྒྱལ་དམར་དར་དམར་གོས། །ལྕགས་སྒྲོག་ཌཱ་རུ་མེ་ལོང་ཡིག་དྲུག་མཚན། །ནུབ་བྱང་ཤཱཀ་སེང་སེར་པོ་དགེ་སློང་ཆས། །ས་གནོན་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་། །བྱང་ཤར་གྲོ་ལོད་སྨུག་ནག་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ། །གཅེར་བུ་རྒྱན་དྲུག་སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེ་གཡས། །གཡོན་པ་ཕུར་བསྒྲིལ་དམར་སེར་དབུ་སྐྲ་བརྫེས། །སྟག་ལྤགས་སྟེང་ན་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས། ཁོར་ཡུག་ཕྱི་མར་དར་འབོལ་གདན་སྟེང་ན། །ཤར་དུ་ནམ་སྙིང་དར་ཤམ་ཆོས་གོས་དང་། །པཎ་ཞུ་ལུ་མ་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ཚུལ། །གཡས་པ་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་པ་པུས་ སྟེང་བཀབ། །ལྷོ་རུ་གནུབས་ཆེན་ཐོར་ཚུགས་དར་དམར་བཅིངས། །གོས་དཀར་སྔགས་འཆང་ཆས་ལྡན་བྲག་ངོས་ལ། །ཕུར་པ་འདེབས་ཤིང་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་གཡོན། །ནུབ་ཏུ་རྒྱལ་མཆོག་དགེ་སློང་གཅེར་ཤམ་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་ས་གནོན་དབུ་གཙུག་རྟ་སྐད་སྒྲོག །བྱང་དུ་མཚོ་རྒྱལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཆས། །གཡས་པ་སྡིགས་མཛུབ་མི་རོ་གསོན་པོར་སློང་། །གཡོན་པ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན། །ཤར་ལྷོར་འབྲོག་མི་གོས་དཀར་ཐོར་ཚུགས་སོགས། །སྔགས་འཆང་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་ཡིས། །མ་མོ་བྲན་བཀོལ་གཡོན་པ་གདན་ལ་བརྟེན། །ལྷོ་ནུབ་གཉགས་ཆེན་ཛྙཱ་ན་སྔགས་འཆང་ཆས། །བྲག་ལས་ཕབ་པའི་བདུད་རྩི་ཐོད་པར་བསྐྱིལ། །ནུབ་བྱང་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་རབ་བྱུང་ཆས། །པཎ་ཞུ་གསོལ་ཞིང་དྲེགས་པ་ལས་ལ་བཀོལ། །བྱང་ཤར་བཻ་རོ་རབ་བྱུང་པཎ་ཞུ་དམར། །དཔྲལ་བའི་དབུས་ན་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན། །ཆོས་འཆད་གླེགས་བམ་དྲག་སྔགས་དམོད་པ་གྲུབ། །གཞན་ཡང་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཚེ་ལ་དབང་། །རྣམ་པར་སྨིན་སོགས་རིག་འཛིན་གྲངས་མེད་དང་། །འོག་ཏུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་འཁྲིགས་པར་གྱུར། །ལྔ་པ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་མཐུ་རྩལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྡན་ཡེ་ནས་གྲུབ་པའི་ངང་། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱཿ དྲུག་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ། གསལ་བརྟན་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཐུགས་རྗེ་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཨེ་ཨ་རཱལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ བ
Chinese
东方赐予殊胜。西南莲花红色，绸缎红色衣。铁钩手鼓镜子六字真言相。西北释迦狮子黄色比丘相。镇压大地等持，钵盂甘露满。东北格洛烟色黑，忿怒且凶猛。赤裸六饰，虎皮裙，右持金刚杵。左手持橛，红色黄色头发竖立。虎皮之上双足跏趺坐。周围外在绸缎软垫之上。东方南宁，绸缎裙，法衣和。班智达帽，如鲁玛，乘坐日轮之姿。右手期克印，左手膝 上覆盖。南方努钦，发髻红色绸缎束。白衣咒士相，岩石面上。安放橛，且左手持罗刹念珠。西方嘉瓦，比丘赤裸下身相。双手镇压大地，头顶发出马鸣声。北方措嘉，瑜伽母之相。右手期克印，唤醒活人尸体。左手持甘露满颅器。东南牧民，白衣发髻等。咒士右手高举金刚杵。役使母鬼，左手依靠坐垫。西南娘钦，智者咒士相。从岩石降下甘露倾注于颅器。西北巴吉森给，出家相。戴班智达帽，役使傲慢者。东北贝若，出家班智达红帽。额头中央，明亮之智慧眼。讲法经函，猛咒诅咒成就。其他还有任运成就手印寿命自在。种种圆满等持明无数和。下方勇士空行护法众。如云般密集聚集。 第五是加持灌顶之事。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一切身语 意与智慧具。大权灌顶威力加持。四印具足本来自成之状态。一切菩提心任运成就。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）嗡吽梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् हुं स्वाः अम् हः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svā aṃ haḥ，汉语字面意思：嗡吽梭哈）第六是迎请。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）明观稳固禅定智慧游舞中。幻化舞姿具足坛城本尊众。从无缘如虚空般清净之宫殿。以慈悲愿力之势祈请降临。诶嘿耶嘿 巴嘎万 玛哈嘎汝尼嘎 德舍 霍。（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ，梵文天城体：एह्येहि भगवन् महाकारुणिक दृष्य होः，梵文罗马拟音：ehy ehi bhagavan mahākaruṇika dṛśya hoḥ，汉语字面意思：来吧，来吧，世尊，大悲者，显现吧！）诶阿Ra利 舍利 舍利 杂杂。（藏文：ཨེ་ཨ་རཱལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ए अ राल्लि ह्रीं ह्रीं ज जः，梵文罗马拟音：e a rālli hrīṃ hrīṃ ja jaḥ，汉语字面意思：诶阿Ra利 舍利 舍利 杂杂）
English
East bestows auspiciousness. Southwest Padma Gyal red, silk red clothes. Iron hook, hand drum, mirror, six-character mantra mark. Northwest Shakya Sengge yellow, monastic attire. Earth-pressing, equipoise, alms bowl filled with nectar. Northeast Grolod smoky black, wrathful and fierce. Naked, six ornaments, tiger skin skirt, right hand holds vajra. Left hand holds phurba, red and yellow hair stands up. On top of tiger skin, two feet in lotus posture. Surrounding outside on silk cushion. East Namsnying, silk skirt, Dharma robe and. Pandit hat, like Luma, riding on sun rays. Right hand threatening mudra, left hand knee covered. South Nubchen, hair tied with red silk. White-clad mantra holder attire, on rock face. Placing phurba, and left hand holds raksha rosary. West Gyalchok, monk naked lower body appearance. Two hands pressing earth, head emits horse neighing sound. North Tso Gyal, yogini's appearance. Right hand threatening mudra, resurrecting living corpse. Left hand holds skull cup filled with nectar. Southeast Drokmi, white clothes, hair bun etc. Mantra holder right hand raises vajra. Enslaving mamos, left hand rests on cushion. Southwest Nyakchen, wise mantra holder attire. Nectar descending from rock poured into skull cup. Northwest Palgyi Sengge, ordained appearance. Wearing pandit hat, employing arrogant ones. Northeast Vairocana, ordained pandit red hat. In the center of forehead, clear wisdom eye. Teaching Dharma scripture, fierce mantra curse accomplished. Others also spontaneous accomplishment mudra life empowerment. Various fully ripened etc. vidyadharas countless and. Below heroes dakinis Dharma protectors assembly. Like a cloud mass densely gathered. Fifth is the activity of blessing empowerment. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) All body speech mind and wisdom endowed. Great power empowerment strength blessing. Four mudras complete, naturally accomplished state. All bodhicitta spontaneously accomplished. Om Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Devanagari: ओम् आः हुं，Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) Om Hum Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཾ་ཧཱཿ，Devanagari: ओम् हुं स्वाः अम् हः，Romanized Sanskrit: oṃ hūṃ svā aṃ haḥ, Literal meaning: Om Hum Svaha) Sixth is the invocation. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Clear stable samadhi wisdom play. Illusion dance complete mandala deity assembly. From the palace pure like aimless sky. By the power of compassion aspiration, please descend. Ehy ehi bhagavan mahākaruṇika dṛśya hoḥ. (Tibetan: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ，Devanagari: एह्येहि भगवन् महाकारुणिक दृष्य होः，Romanized Sanskrit: ehy ehi bhagavan mahākaruṇika dṛśya hoḥ, Literal meaning: Come, come, Lord, great compassionate one, appear!) E a rālli hrīṃ hrīṃ ja jaḥ. (Tibetan: ཨེ་ཨ་རཱལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ，Devanagari: ए अ राल्लि ह्रीं ह्रीं ज जः，Romanized Sanskrit: e a rālli hrīṃ hrīṃ ja jaḥ, Literal meaning: E a rālli hrīṃ hrīṃ ja jaḥ)
Tibetan
དུན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གདོད་ནས་གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལ། །བློ་སྦྱོང་ཕྱིར་དུ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སེམས། །ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །དུ་མར་སྣང་ཡང་རོ་གཅིག་བརྟན་པར་བྱ། །ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ། བརྒྱད་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་རྒྱལ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །རང་ཤེས་འཁྲུལ་བྲལ་བརྡ་དང་གར་གྱི་ཕྱག །རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །སྲི་ཞུ་གུས་པས་འཕྲུལ་དགའི་ཚུལ་ཕྱག་འཚལ། །ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོཿ དགུ་པ་ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཐ་མལ་རྟོག་པ་རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ། །གར་གྱིས་རབ་མཚོན་དོན་གྱི་ ལྷར་གསལ་ཕྱིར། །གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་ཏིང་འཛིན་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི། །རོལ་པ་མ་འདྲེས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མ་ཧཱ་མུ་དྲ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ བཅུ་པ་གླུ་བྲོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་གླུ་བྲོ་དོན་གྱི་བརྡ་མཚོན་ནས། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གླུ་དབྱངས་བྲོ་དང་གར། །ཡང་དག་དོན་རྟོགས་རང་བྱུང་རང་ལ་མཆོད། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་བསྟན་དུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཏེ་ན་ཧཱུྃ། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ། བཅུ་གཅིག་པ་ཕྱིའི་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྫོགས་མཆོད་པའི་རྫས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །རང་བྱུང་རིག་པ་དོན་གྱི་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱེ་ཤབྡ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ བཅུ་གཉིས་པ་ནང་འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བདེ་བ་དམ་པ་ནི། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་རྣམས་ཏེ། །འདོད་ཡོན་མ་འགག་རང་བྱུང་ལྷ་མོ་ཡི། །བདེ་བ་དམ་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་འབུལ། །པཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ བཅུ་གསུམ་པ་གསང་བ་དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་དམ་པ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང་། །ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྦྱོར་སྒྲོལ་དམ་པ་ལམ་གྱི་མཆོད་པ་ འབུལ། །ཧ་ལ་པཉྩ་ཧོཿ བཅུ་བཞི་པ་དུག་གསུམ་རྟེན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམ་པ་གསུམ། །ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྫས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཁམས་གསུམ་དག་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ། །མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་པཱུ་ཙ་ཧོཿ བཅོ་ལྔ་པ་སྨན་གྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད
Chinese
供设朵玛： 吽！ 从始无二平等的自性中， 为了修心誓言智慧心， 如水入水幻化一般地， 虽然显现众多然稳固一味。 迦呀瓦嘎 चित्त（梵文天城体，citta，心） ཏིཥྛ（梵文天城体，tiṣṭha，安住） བཛྲ། 第八 顶礼赞： 吽！ 喇嘛善逝忿怒尊众神， 自识离谬符号与舞之礼， 为了证悟分别念为大智慧， 以恭敬承侍幻化喜乐之态作礼拜。 ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོཿ 第九 手印舞之供养： 吽！ 寻常分别念清净手印之符号， 以舞善妙表示为了显明意义之本尊， 主尊与眷属等持神变之， 无杂戏乐献上手印之供养。 མ་ཧཱ་མུ་དྲ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ 第十 歌舞智慧之供养： 吽！ 智慧歌舞表示意义之符号， 十六喜乐歌声舞蹈与姿态， 如实了悟意义自生供养于自， 祈请开示证悟之智慧自处。 མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཏེ་ན་ཧཱུྃ། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ། 第十一 外之近需供品： 吽！ 等持神变智慧戏乐中， 六度圆满供养之物， 于虚空界中示现幻化之相， 献于自生觉性意义之本尊。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱེ་ཤབྡ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第十二 内之欲妙六供： 吽！ 秘密明妃之殊胜安乐， 即是色声香味触法等， 欲妙无碍自生天女之， 殊胜安乐献为心之庄严。 པཉྩ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཙ་ཧོཿ 第十三 秘密五毒之供养： 吽！ 胜者五部之自性殊胜者， 贪欲嗔恨愚痴慢与， 嫉妒清净五身五智慧， 结合解脱殊胜道之供养 献。 ཧ་ལ་པཉྩ་ཧོཿ 第十四 三毒所依之供养： 吽！ 贪欲嗔恨愚痴三种， 血肉骨骼自然成就为物质， 三界清净具足身语意， 献上殊胜三昧耶之供养。 མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་པཱུ་ཙ་ཧོཿ 第十五 赞叹药物之殊胜功德
English
Inviting the Dünpa: Hūm! From the beginning, in the state of equality without duality, For the sake of mind training, the samaya wisdom mind, Like water poured into water, like an illusion, Although appearing as many, may the one taste be firm. Kāya vāka citta tiṣṭha vajra. Eighth, Prostration: Hūm! Lama Sugata, wrathful king, assembly of deities, Self-awareness free from delusion, gestures and dance of prostration, In order to realize conceptual thought as great wisdom, With respectful service, prostrate in a manner of joyful illusion. Namo purusha hoḥ ati pū hoḥ praticcha hoḥ Ninth, Offering of Mudra Dance: Hūm! Ordinary conceptual thought, pure mudra symbol, Dance excellently expresses the meaning of the deity, The main deity and retinue, samadhi miraculous power, Unmixed play, offer the mudra offering. Mahāmudra pūca hoḥ Tenth, Offering of Wisdom Song and Dance: Hūm! Wisdom song and dance represent the symbol of meaning, Sixteen joys, songs, dances, and postures, Truly realizing the meaning, self-born offering to oneself, Please reveal the wisdom of realization in its own place. Mahājñāna te na hūm! Te na te te hūm! Eleventh, Offering of External Necessities: Hūm! From the miraculous power of samadhi, the play of wisdom, The six perfections are complete, the substances of offering, Showing the nature of illusion in the realm of space, Offer to the self-born awareness, the deity of meaning. Om vajra ahara ahara puspe dhupe aloke gandhe naivedye shabda pūca hoḥ Twelfth, Offering of Inner Six Desires: Hūm! The secret bliss of the consort is supreme, Namely, forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, Unobstructed desires, the self-born goddess's, Supreme bliss, offer as an ornament of the mind. Pañca kama guṇa pūca hoḥ Thirteenth, Offering of Secret Five Poisons: Hūm! The nature of the victorious five families is supreme, Desire, hatred, ignorance, pride, and, Jealousy, pure five bodies, five wisdoms, Union and liberation, offering of the supreme path. Hala pañca hoḥ Fourteenth, Offering of the Basis of Three Poisons: Hūm! Desire, hatred, ignorance, three aspects, Flesh, blood, bones naturally accomplished as substances, Three realms purified, possessing body, speech, and mind, Offer the supreme samaya offering. Mahā mamsa rakta kimniri ti pūca hoḥ Fifteenth, Praising the Great Qualities of Medicine