Tibetan
ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་སུ་རུང་། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་མཆེ་རྣོན་ཨཾ་གཙིགས་ཅན། །སྨིན་མ་སྨ་ར་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར། །དབུ་སྐྲ་ཁམས་ནག་སྟུག་པོ་སྤུངས་ཤིང་འཁྱིལ། །ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གདེངས། །གཡོན་པ་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུས་དགྲ་སྙིང་གཟིར། །གསང་གོས་མཐིང་ཁ་ཟབ་བེར་གཡང་ལུགས་སྟེང་། །གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་ཧ་རིས་སྣམ་སྦྱར་གསོལ། །སྙན་ཆ་དུང་ལོང་རིན་ཆེན་རུས་པས་སྤྲས། །མི་མགོ་ རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་། །ཞབས་གཉིས་སག་ལྷམ་གསོལ་ཞིང་གཡས་བསྐུམ་པས། །དམུ་སྟག་མི་ཟན་མགོ་བོའི་སྟེང་ནས་མནན། །གཡོན་པ་ཚང་སྟེང་བརྐྱང་སྟེ་གར་གྱིས་འགྱིངས། །སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །རྩིབས་བཞིར་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་དྲི་ཟ་འཆི་བདག་ཀླུ །གནོད་སྦྱིན་སྒོ་བཞིར་ཞིང་རྐྱང་གདན་སྟེང་ན། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ལས་ཧཱུྃ་ཡ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་དང་། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿའཕྲོས་པ་ཡོངས་གྱུར་ལས། །ཤར་དུ་ཕྱག་རྡོར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །མཐིང་ནག་གཡས་པ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གསོར། །ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གཡས་པས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །དམར་ནག་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གཡས་པདྨ། །བྱང་དུ་མེ་དབལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྨུག་ནག་གཡས་པས་མེ་ཡི་ཐོ་བ་འཕྱར། །བཞི་ཀའང་གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་གདེངས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གར་དགུའི་ཚུལ་གྱིས་འགྱིངས། །ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་སུ་བཞུགས། །སྒོ་བཞིར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁྲོ་མོའི་ཉམས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་གཡས། །གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་ བཅུར་བསྡིགས། །རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྤྲས་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི། །སྟོད་གཡོགས་གཟིག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གར་སྟབས་ཚུལ་གྱིས་བཞེངས། །གཙོ་འཁོར་དགུ་ཀ་དུས་ཀྱི་བྱིན་ཟ་ལྟར། །རབ་འབར་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཐོག་མཚམས་བར་སྣང་ལ། །གཙོ་བོའི་དབུ་གཙུག་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་གོས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །དེའི་ཕྱི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་། །གསང་གོས་ཟབ་བེར་ཆོས་གོས་མཉེན་ཞུ་ཅན།
Chinese
忆念圆满时，狂暴忿怒尊金刚橛威力，一面二手忿怒凶猛令人惧，三眼怒视獠牙显露具“ཨཾ་”（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：种子字），眉毛胡须红黄如火燃，头发深黑浓密堆积且盘绕，右持金色五股金刚杵高举，左持天铁橛以橛刺敌心，秘密衣裳深蓝色绸缎盖于上，金色叶片哈日嘎（Hariga）披于丝绸上，耳饰海螺珍宝骨饰作庄严，五十湿人头项链垂挂下，双足穿靴右屈左伸压，恶虎食人魔头顶上镇压，左足伸于座上以舞姿傲立，身放忿怒小金刚橛之火花，四方莲花日垫之上，东起依次乐神死主龙，夜叉四门田单座垫上，主尊心间“ཧཱུྃ་”（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）“ཡ”（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ）“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）“ཧཱུྃ་”（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和，“ཛཿ”（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札）“ཧཱུྃ་”（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）“བཾ་”（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）“ཧོཿ”（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）放射变化成，东方金刚手一面二手，深蓝色右手持金色金刚杵，南方阎罗王一面二手，身色黄色右手转法轮，西方马头明王一面二手，红黑色马鸣嘶叫右手持莲花，北方火神一面二手，紫黑色右手举火锤，四者皆左手持铁橛，八种尸林装束九种舞姿态，双足右屈左伸姿势住，四门白色黄色红色绿色忿怒母，右持铁钩索套铁链铃，所有左手忿怒印指向，十方威慑，五种骨饰作庄严身着皮革，上身兽皮下穿豹皮裙，双足半跏趺舞姿站立，主眷九尊如时之啖食者，安住于炽燃智慧火焰中，宫殿顶层虚空中，主尊头顶持明金刚法，深蓝色持金刚铃杵束发髻，珍宝骨饰绸缎跏趺坐，大乐佛母金刚瑜伽母身相拥，其外三世诸佛莲花生，秘密衣裳绸缎法衣软帽具。
English
At the moment of complete recollection, the wrathful king Vajrakila with wild power, one face and two hands, wrathful and terrifying, three eyes glaring, sharp fangs, marked with "ཨཾ་" (Tibetan: ཨཾ་, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, literal Chinese meaning: seed syllable), eyebrows and beard blazing red and yellow like fire, hair dark and thick, piled up and coiled, right hand holding aloft a golden five-pronged vajra, left hand piercing the enemy's heart with a sky-iron phurba, secret garments of dark blue silk brocade covering the top, golden patra Hariga worn over silk, ear ornaments of conch shells adorned with precious bones, a garland of fifty fresh human heads hanging down, both feet wearing boots, the right leg bent, pressing down on the heads of demons, tigers, and cannibals, the left leg extended on the seat, standing proudly in a dancing posture, sparks of wrathful small vajras emanating from the body, on a lotus and sun cushion with four petals, starting from the east, successively Gandharvas, Yama, Nagas, and Yakshas, on simple cushions at the four doors, from the heart of the main deity, "ཧཱུྃ་" (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), "ཡ" (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, literal Chinese meaning: Ya), "ཧྲཱིཿ" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih), "ཧཱུྃ་" (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) and, "ཛཿ" (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal Chinese meaning: Dza), "ཧཱུྃ་" (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), "བཾ་" (Tibetan: བཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: Vam), "ཧོཿ" (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, literal Chinese meaning: Hoh) radiating and transforming into, in the east, Vajrapani with one face and two hands, dark blue, the right hand holding a golden vajra, in the south, Yama with one face and two hands, body color yellow, the right hand turning the wheel of Dharma, in the west, Hayagriva with one face and two hands, red-black, neighing like a horse, the right hand holding a lotus, in the north, Agni with one face and two hands, purplish-black, the right hand raising a hammer of fire, all four holding an iron phurba in their left hands, adorned with eight charnel ground ornaments and nine dance postures, both feet in a posture with the right leg bent and the left leg extended, the four doors guarded by wrathful mothers in white, yellow, red, and green, the right hands holding iron hooks, lassos, iron chains, and bells, all left hands in a threatening mudra, pointing and threatening in the ten directions, adorned with five bone ornaments and wearing leather, the upper body covered in animal skin, the lower body wearing a leopard skin skirt, both feet standing in a half-lotus dancing posture, the main deity and retinue of nine, like devourers of time, residing in a blazing mass of wisdom fire, on the roof of the palace, in the space above, the vidyadhara Vajra Dharma on the crown of the main deity, dark blue, holding a vajra and bell, with a topknot, adorned with precious bone ornaments and silk garments, seated in vajra posture, embracing the great mother Vajrayogini, outside of that, the Buddhas of the three times, Padmasambhava, wearing secret garments of silk brocade, Dharma robes, and a soft hat.
Tibetan
།རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དེའི་ཕྱི་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ། །མཉམ་གཞག་ཨུཏྤལ་འཛིན་སྟེང་རལ་གྲིས་མཚན། །དེའི་ཕྱི་འཇའ་ཚོན་ཁོར་ཡུག་སུམ་རིམ་གྱི། །ནང་མར་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ། །སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །ཤར་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། །རྡོར་སེམས་གསང་གོས་དཀར་པོ་ཕུ་ཐུང་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །ལྷོ་རུ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ནི། །གཤིན་རྗེའི་གསང་ གོས་མཐིང་ནག་ཕུ་ཐུང་ཅན། །བེ་ཅོན་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །ནུབ་ཏུ་སློབ་དཔོན་ནཱ་གཱརྫུ་ན་ནི། །དབང་གི་གསང་གོས་དམར་སྨུག་ཕུ་དུང་ཅན། །གསེག་ཤང་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །བྱང་དུ་སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟི་ནི། །ཕུར་པའི་གསང་གོས་ལྗང་ནག་ཕུ་ཐུང་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་པོ་ཏི་འཛིན། །ཤར་ལྷོར་སློབ་དཔོན་དྷ་ན་སཾསྐྲྀ་ཏ། །དབྱིངས་རིག་གསང་གོས་སྨུག་ནག་ཕུ་དུང་ཅན། །ཅང་ཏེའུ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐོགས། །ལྷོ་ནུབ་མཁས་པ་བི་མ་མི་ཏྲ་ནི། །ཆེ་མཆོག་གསང་གོས་སྨུག་ནག་ཕུ་དུང་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་ན་ཚེ་བུམ་འཛིན། །ནུབ་བྱང་སློབ་དཔོན་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲ་ནི། །དབང་སྡུད་གསང་གོས་ལྡིང་དམར་ཕུ་ཐུང་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་པ་ཞགས་པ་བསྣམས། །བྱང་ཤར་སློབ་དཔོན་ཤིནྟཾ་གརྦྷ་ནི། །དྲག་པོའི་གསང་གོས་མཐིང་ནག་ཕུ་ཐུང་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ཐོག་འཕེན་གཡོན་པས་གྲི་གུག་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས། །དབུ་ལ་མཛེས་པའི་མཉེན་ཞུ་པདྨ་ཅན། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་དར་གྱི་ཆོས་གོས་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། ཁོར་ཡུག་བར་མར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །ཤར་དུ་ པད་འབྱུང་མཐིང་ནག་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས། །རྩེ་ལྔ་སྡིགས་མཛུབ་ཡུམ་འཁྱུད་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །ལྷོ་རུ་མཆོག་སྲེད་དཀར་པོ་ཐོད་རྔ་གཡས། །པད་ཕོར་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་དར་གྱི་གོས། །ནུབ་ཏུ་ཉི་འོད་སེར་པོ་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་། །སྡིགས་མཛུབ་ཉི་ཟེར་ཞགས་འཛིན་སྟག་ཤམ་དཀྲིས། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤུད། །བྱང་དུ་སེང་སྒྲོག་མཐིང་ནག་ལྕགས་རྡོར་དང་། །སྡིགས་མཛུབ་ཐོར་ཚུག་དར་བཅིངས་དོར་སྟབས་བསྒྲད། །སེང་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་གསོལ། །ཤར་ལྷོར་པདྨ་སཾ་བྷ་དགེ་སློང་ཚུལ། །ཐོད་པ་རིན་ཆེན་དང་
Chinese
手持金刚颅骨三尖卡杖嘎，结跏趺坐威慑三界。其外是天神之花国王之相，等持之上以乌巴拉花持有宝剑为标志。其外是彩虹环绕的三层环境，内里莲花日月之垫上，幻化之大持明八尊：东方是大学者吽迦惹，金刚萨埵秘密法衣白色有袖，双手金刚铃杵于胸前交错。南方是学者妙吉祥友，阎魔秘密法衣深蓝色有袖，挥舞手杖左手作忿怒印。西方是学者龙树，怀爱秘密法衣红褐色有袖，持盛满甘露的嘎巴拉碗。北方是学者光祥，普巴秘密法衣墨绿色有袖，双手金刚交杵持经书。东南方是学者达那桑स्कृत，虚空智慧秘密法衣紫黑色有袖，持盛满甘露的钹。西南方是学者毗玛拉米扎，大殊胜秘密法衣紫黑色有袖，双手等持之上持长寿宝瓶。西北方是学者古雅赞扎，怀摄秘密法衣鲜红色有袖，右手铁钩左手绳索。东北方是学者寂藏，猛厉秘密法衣深蓝色有袖，右手掷霹雳左手持弯刀。所有尊身颜色白里透红，头上戴着美丽的莲花软帽，幻化身装束穿着丝绸法衣，双足以金刚跏趺坐姿安住。外围中间莲花日月之上，东方莲花生深蓝色以六种饰物庄严，五股杵作忿怒印与明妃拥抱结跏趺坐。南方殊胜欲白色右持颅骨鼓，莲花碗珍宝饰品和丝绸衣服。西方日光黄色卡杖嘎和，忿怒印日光绳索缠绕虎皮裙。六种手印和珍宝饰品装饰。北方狮面空行母深蓝色铁金刚和，忿怒印发髻束缚绸带作抛掷姿势，狮皮上衣虎皮裙。东南莲花桑巴比丘之相，颅骨珍宝和
English
Holding a vajra skull three-pronged khatvanga, sitting in vajra posture, subduing the three realms. Outside of that is the form of the king of divine flowers, marked by a sword held above the equalized utpala flower. Outside of that is a three-layered environment of rainbow aura, inside on a lotus and sun seat, eight great vidyadharas of emanation: In the east is the great scholar Humkara, Vajrasattva's secret garment is white with sleeves, both hands cross vajra and bell at the heart. In the south is the scholar Manjushrimitra, Yama's secret garment is dark blue with sleeves, brandishing a staff and making a threatening gesture with the left hand. In the west is the scholar Nagarjuna, the secret garment of power is reddish-brown with sleeves, holding a skull bowl filled with nectar. In the north is the scholar Prabahasti, the secret garment of phurba is greenish-black with sleeves, both hands hold a crossed vajra and a book. In the southeast is the scholar Dhanasamskrita, the secret garment of space-wisdom is purplish-black with sleeves, holding a cymbal filled with nectar. In the southwest is the scholar Vimalamitra, the secret garment of great bliss is purplish-black with sleeves, both hands in equipoise holding a vase of longevity. In the northwest is the scholar Guhyachandra, the secret garment of subjugation is bright red with sleeves, the right hand holds an iron hook and the left hand holds a lasso. In the northeast is the scholar Shintamgarbha, the secret garment of wrath is dark blue with sleeves, the right hand throws a thunderbolt and the left hand holds a curved knife. All have a complexion that is white with a reddish tinge, wearing a beautiful lotus soft hat on their heads, the emanation body is adorned with silk dharma robes, both feet are seated in the vajra posture. In the middle of the surrounding area, on a lotus and sun disc, in the east Padmasambhava is dark blue, adorned with six ornaments, holding a five-pronged vajra making a threatening gesture, embracing the consort in vajra posture. In the south, Supreme Desire is white, holding a skull drum in the right hand, a lotus bowl, precious ornaments, and silk clothes. In the west, Sun Ray is yellow, with a khatvanga and, a threatening gesture, sun ray lasso, wrapped in a tiger skin skirt. Adorned with six mudras and precious ornaments. In the north, Simhamukha is dark blue, with an iron vajra and, a threatening gesture, hair tied with silk ribbons, making a throwing gesture, wearing a lion skin upper garment and a tiger skin lower garment. In the southeast, Padmasambhava is in the form of a monk, with a skull, jewels, and