Tibetan
་ཡང་སྤྲུལ་ལས་བྱེད་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། གནམ་ས་ལྟ་བུའི་ཞལ་གདོངས། གངས་རི་ལྟ་བུའི་མཆེ་བ་གཙིགས། གློག་དམར་ཙམ་གྱི་ལྗགས་རྐྱོངས་ལ་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་ང་རོ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་གདོན་བགེགས་ཆེ་གེ་གཡོག་འཁོར་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཞལ་དུ་བཞེས་ལ་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་སྒྲོལ་་་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །བསྙེན་སྔགས་དང་བསད་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་རྫས་ལྡུག་ཐེངས་ལན་གསུམ་དང་བཅས་ཧོམ་མཆོད་རྒྱས་པར་ འབུལ། གཤེགས་སྐྱེམས་ནི་བྱོན་ཟན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱ། ཧཱུྃ། ཆེ་མཆོག་པདྨ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། ཁྱད་པར་མཆོད་པ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །མ་ཧཱ་བ་ལིང་རཀྟ་མཆོད་པར་འབུལ། །བཞེས་ནས་བླ་མེད་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། མ་ཧཱ་པཉྩ་དང་། མ་ཧཱ་རཀྟ་སྦྱར་ནས་སྨན་རཀ་དང་གཏོར་མ་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་ལྟར་བརླབས་ནས། ལས་བྱང་གི་གཏོར་མ་འབུལ་ཚིག་གིས་དབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩི་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་གོས་ཟུང་དབུལ། བསྟོད་པ་བྱ། ཧཱུྃ། ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཐུན་གཏོར་གྱི་ཤམ་བུ་འདོགས། དབྱངས་གསལ་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ནས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས་ཏེ་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛོད། །སོགས་དང་། བཛྲ་མུཿས། ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། དཔང་པོར་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེ་ལྷ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ །སླར་ཡང་དམ་ཚིག་ སེམས་དཔའ་དང་། །དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་ཅིང་ལིང་ག་མ་གཏོགས་ཡམས་ཤིང་ནས་རྫས་རྒོད་ཀྱི་བར་སྔར་བཞིན་དང་གཤེགས་སྐྱེམས་དགང་བླུགས་བདུན་གསུམ་བྱོན་ཟན་བཞིན་ཕུལ་རྗེས། བཛྲ་ཏམྦུ་ལས་སོ་རྩི་དང་། ཝསཏྲས་གོས་ཟུང་དབུལ། གཏོར་མ་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་ལྟར་བརླབས། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་དབུལ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བ་ལིཾ་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པར་བསད་པའི་ཤམ་བུ་བཏགས་པའི་འདོད་གསོལ་བྱ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ནས། ཤབྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། བདག་གི་དོན་དང
Chinese
以及化身使者等众神，请以如日月般的慧眼垂视。如天地般的面容，如雪山般的獠牙。如红色闪电般的舌头伸展，伴随着哈哈吽吽啪啪的强烈声音，将邪魔鬼怪以及他们的仆从眷属军队，现在就吞入口中，毫不剩余地加以诛杀，成办此事业吧！在修持咒和诛杀咒的结尾，念诵“嗡 阿格内 耶 匝瓦拉 然 卡嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，并倾倒供品三次，广作火供。 祭祀残食如往常一样进行。吽！对于伟大的莲师及其眷属，特别供养五甘露，以及大供品血肉食子。享用后，祈请赐予无上成就。在根本咒语的结尾，加上“大五”和“大血”，然后像加持猛烈的药酒和食子一样加持，用事业仪轨的食子供养词句供养。用“嗡 班匝 丹布拉 耶 梭哈”供养槟榔，用“嗡 班匝 瓦萨特拉 耶 梭哈”供养两件衣服。进行赞颂。吽！伟大的莲师忿怒尊及其眷属，请享用此食子血肉供品。在这句话的结尾，加上诛杀食子的结尾语。念诵百字明咒，弥补不足，祈求宽恕。嗡！您成办一切众生的利益！等等。班匝 穆。智慧尊返回本来的处所。观想誓言尊融入自己的心间。对世间火神的供养是：作为见证者的智慧火神，班匝 萨玛匝。再次，誓言 尊与智慧尊，成为无二的本体。如上进行供养和赞颂，除了林伽之外，从杨树到恶劣物品，都如先前一样，献上祭祀残食，灌注七次和三次，像献上食用残食一样。用班匝 丹布拉献上槟榔，用瓦萨特拉献上两件衣服。像加持猛烈的食子一样加持。嗡 阿格内 耶 萨巴热瓦热 玛哈 巴林 普匝 卡嘿。念诵三次进行供养。火神之王及其眷属，请享用此食子血肉供品。在这句话上加上诛杀的结尾语，进行祈愿。从嗡 阿格内 耶 阿尔刚 扎底擦开始，直到夏布达之间进行供养。念诵百字明咒，并用“未备和”等祈求宽恕。为了我的利益和
English
And the assembly of deities, including the incarnate messengers, please look with eyes like the sun and moon. Faces like heaven and earth. Fangs like snow mountains. With a tongue stretching out like red lightning, accompanied by the fierce sound of haha hum hum phat phat, devour the demons and obstacles, along with their servants, retinues, and armies, right now, and completely eliminate them without leaving any remnants, accomplish this task! At the end of the recitation mantra and the killing mantra, recite "Om Agneye Jwala Ram Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning)", and pour the offerings three times, making extensive fire offerings. The offering of remnants is done as usual. Hum! To the great Lotus Master and his retinue, especially offer the five ambrosias, and the great offering of blood and flesh torma. After enjoying them, please grant the supreme accomplishment. At the end of the root mantra, add "Great Five" and "Great Blood", and then bless them like blessing fierce medicine and torma, and offer them with the offering words of the activity ritual. Offer betel nut with "Om Vajra Tambula Ye Svaha", and offer two pieces of clothing with "Om Vajra Vastraya Ye Svaha". Perform praise. Hum! The great Lotus Master, wrathful one, and his retinue, please enjoy this torma of flesh and blood. At the end of this sentence, add the concluding words of the killing torma. Recite the hundred-syllable mantra, make up for any deficiencies, and ask for forgiveness. Om! You accomplish the benefit of all sentient beings! Etc. Vajra Muh. The wisdom deity returns to its original place. Visualize the samaya deity dissolving into your own heart. The offering to the worldly fire god is: The wisdom fire god who is present as a witness, Vajra Samaja. Again, the samaya deity and the wisdom deity become one indivisible essence. Perform offerings and praises as before, and except for the linga, from the poplar tree to the bad objects, do as before, and offer the sacrificial remnants, pouring seven times and three times, like offering edible remnants. Offer betel nut with Vajra Tambula, and offer two pieces of clothing with Vastra. Bless them like blessing fierce torma. Om Agneye Sapariwara Maha Baling Puja Khahi. Recite three times to offer. The king of the fire gods and his retinue, please enjoy this torma of flesh and blood. Add the concluding words of killing to this sentence, and make prayers. Offer from Om Agneye Argham Pratitsa to Shabda. Recite the hundred-syllable mantra, and ask for forgiveness with "unprepared and" etc. For my benefit and
Tibetan
་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱི་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་ཚུར་བྱོན་ཅིག །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡ་ཧི་གཙྪས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལག་གཡས་སྟེང་དུ་བྱས། སྲིན་ལག་སྦྲེལ་ནས་གྲལ་གྲུ་ གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་དྲག་པོའི་བྲོ་བརྡུངས། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ།། ༈ །།གཏོར་བཟློག་ནི། མ་ཏྲཾ་གི་ལྟོ་བར་བཟློག་དཀྱིལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ་ལྡན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་རྡོར་ར་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ནས་ནག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབྲུ་སྣའི་ངར་བཏགས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་གི་ཟུར་རྣམས་ཐོད་སྐམ་གྱིས་བཏེགས་པའི་ཁར་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་རྩ་བ་ཟླུམ་པོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་་་ཐོག་འདྲ་བ་ལྟོ་བ་དམར་པོ་མཐའ་ཅུང་ཟད་ནག་པ་འཁོར་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིར་གཏོར་ཆུང་། ཁྲག་ཀོང་ལོ་ཀོང་གིས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྩང་དམར་ཉེར་གཅིག་ལ་རྒྱུ་མའི་ལྡ་ལྡི་དང་བསད་ཤས་བརྒྱན་པའི་མཚམས་རྣམས་སུ་མཚེ་ཉུངས་བཙུགས། མེ་རི་རྒྱན་སྤྲོས་རྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བྱས་པའི་གཏོར་གདུགས་ཀྱི་འོག་ཏུ་སྲུང་འཁོར་དང་ཟློག་འཁོར། གཏོར་མའི་སྨད་ཆར་བསད་འཁོར་བཅུག །མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད། ཆོས་སྲུང་དང་གཞི་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ། ཚོགས་འཁོར། སྐྱེར་མདའ། འུག་སྒྲོ་མའི་མདའ་ཟོར། ཀོང་ཟོར། ཁྲག་ཟོར། རྡོ་ཟོར་རྣམས་བཞི་རེ། ལིང་ག །སྒྲོལ་གྲི། གསེར་སྐྱེམས། ཐུན། ཞྭ་ཕོད། རོལ་མོ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲངས་ཏེ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ། ཐུན་བཞིར་བྱེད་ན་ཐོར་ཐུན་ལ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་སྔགས་ལ་སྲུང་བའི་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་གཙོ་བོར་བཟླས་ནས་ཚོགས་མཆོད་བསྡུས་པ་ཞིག་བཏང་བས། ཐུན་གཏོར་མནན་པའི་སྐབས་ལྟར་འབུལ། སྔ་ཐུན་ལ་ལས་བྱང་གྱེར། བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་དྲག་སྔགས་ལ་བཟློག་ཤམ་བཏགས་ཏེ་བཟླ། ཚོགས་མཆོད་དང་ཐུན་གཏོར་འདྲ། དགོང་ཐུན་ལ་བསྙེན་སྔགས་ཤམ་དུ་བསད་སྔགས་བཏགས་ནས་བཟླ་ཞིང་ཟོར་སྔགས་ཇི་ལྟར་རིག་པས་ཟོར་ཡང་བསྒྲུབ། ཚོགས་མཆོད་རྒྱས་པ། བསྐུལ། གདབ་ལས། བཟློག་གཞུང་། ཐུན་གཏོར་འབུལ། སྲོད་ཐུན་ལ་གཙོ་བོའི་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཤི་ས་ཨར་གཏད་སོགས་ཀྱི་སྔགས་ཚུབས་ལྷོང་ཆེ་ཆུང་དང་བསྟུན་ཏེ་བཟླ། ཚོགས་བསྡུ
Chinese
利益他人之事。领受加持，您已成就而去。如实按时前来吧！成办我的一切悉地。嗡 阿格涅亚 嘿 嘎嚓 耶谢巴 让辛吉 内苏 谢（藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡ་ཧི་གཙྪས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས།，梵文天城体：ओम् अग्नये हि गच्छस् येषेष प रं स्वभवन गच्छ，梵文罗马拟音：om agnaye hi gacchas yeṣeṣa pa raṃ svabhavana gaccha，汉语字面意思：嗡，火天，去，智慧者，返回自性处）。观想誓言者融入自身。修行者右手朝上。食指相勾，以三排之势猛烈击打舞蹈。念诵松巴哈尼。回向发愿吉祥。༈ །།朵玛回遮：在母续的腹部，回遮坛城的法生三角，具足三个月牙，四辐轮，外环金刚墙。其上放置以黑青稞为主的谷物梗，混合毒血的三岔法生三角之上，各角用干颅骨支撑，其上放置三角朵玛，根部圆形，如铁质屋顶，腹部红色，边缘稍黑，具足八轮。因此是小朵玛。血海周围环绕着罗空，外侧有二十一根红荆棘，用肠子的装饰物和杀肉装饰，各处插着芥子。装饰着火焰山，庄严威猛，在朵玛伞盖下是守护轮和回遮轮。朵玛下部放置杀轮。周围放置三药、血、朵玛。内外供品。护法和地祗的朵玛。会供轮。箭。猫头鹰羽毛的箭矛。空矛。血矛。石矛各四支。灵牌。度母橛。金饮。替身。帽子。乐器等所需物品陈设。端正仪轨，自身和对面的本尊一同修持。如果做四座，则在食子座上，对主尊眷属的念诵咒语加上守护的结尾语，主要念诵后，献上一个简略的会供。如同压制替身朵玛时一样供奉。早座念诵事业文。念诵咒语的结尾加上猛咒的回遮结尾语念诵。会供和替身朵玛相同。晚座在念诵咒语的结尾加上诛杀咒语念诵，并按所知修持诛杀矛。会供丰盛。祈请。降伏事业。回遮文。献替身朵玛。黄昏座在主尊根本咒语的结尾，根据死亡地点等咒语的强弱程度念诵。简略会供。
English
For the benefit of others. Having accomplished and departed with blessings, please come back as scheduled! Accomplish all my siddhis. Om Agneya Hi Gacchas Yeshepa Rangshyin Gyi Nasu Sheg (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡ་ཧི་གཙྪས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས།，梵文天城体：ओम् अग्नये हि गच्छस् येषेष प रं स्वभवन गच्छ，梵文罗马拟音：om agnaye hi gacchas yeṣeṣa pa raṃ svabhavana gaccha，Literal meaning: Om, Agni, go, wise one, return to your own nature). Visualize the samaya being dissolving into oneself. The practitioner should hold the right hand upwards. Interlock the index fingers and perform a fierce dance in a three-row formation. Recite Sumbhani. Dedicate the merit and wish for auspiciousness. ༈ །། The Torma Reversal: In the womb of Matram, the reversal mandala is a dharma-source triangle with three crescents, a four-spoked wheel, and an outer vajra fence. On top of it, place stalks of grain, mainly black barley, mixed with poisonous blood, on top of the intersecting three-pronged dharma-source triangle, with each corner supported by a dry skull, on top of which is placed a triangular torma, round at the base, like an iron roof, red in the belly, slightly black at the edges, with eight wheels. Therefore, it is a small torma. The blood lake is surrounded by Lo Kong, and on the outside are twenty-one red thorns, decorated with intestinal ornaments and slaughtered meat, with mustard seeds planted at each point. Decorate with a mountain of fire, majestic and awe-inspiring, under the torma umbrella are the protection wheel and the reversal wheel. Place the slaughter wheel in the lower part of the torma. Around the perimeter, place three medicines, blood, and tormas. Inner and outer offerings. Tormas for Dharma protectors and local deities. A feast gathering. Arrows. An owl feather arrow-spear. A Kong spear. A blood spear. Stone spears, four of each. A linga. A Dolma dagger. Golden libation. Substitute. Hat. Musical instruments and other necessary items are arranged. Straighten the line of activities and accomplish both oneself and the deity in front together. If doing four sessions, then on the offering session, attach the protective ending phrase to the recitation mantra of the main deity and retinue, mainly reciting and then offering a condensed feast offering. Offer as in the case of suppressing the substitute torma. In the morning session, recite the activity text. At the end of the recitation mantra, add the reversal ending phrase to the fierce mantra and recite. The feast offering and substitute torma are the same. In the evening session, add the killing mantra to the end of the recitation mantra and recite, and also accomplish the spear according to how the spear mantra is known. An extensive feast offering. Invocation. Subjugation activity. Reversal text. Offer the substitute torma. In the twilight session, at the end of the main deity's root mantra, recite the mantras for the place of death, etc., according to the strength of the mantra. Condensed feast.