Tibetan
ས་ཤིང༔ མི་འཇིགས་བཞི་ཡི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་ནག་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སིཾ་ཧ་མུ་ཁའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་ བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རང་རང་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་འཆང༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་གཉན་སྲུང་བ༔ སྒོ་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་འཛབ་བཟླ་བ་ནི༔ རང་ཉིད་བླ་མ་དྲག་པོའི་ཐུགས་ཀར་གསང་བདག༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དམར་ནག་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས་དང༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཞི་དྲག་གི་ལྷ་ཚོགས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་བསྩལ༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་བར་བསམས་ལ༔ དེ་ནས་འཛབ་བསྟོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཁྱེད་ཐུགས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་སྙིང་པོས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་ ཧཱུྃ༔ རཀྴ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཙནྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ བཛྲ་ཡཀྵ༔ ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཧཱུྃ༔ སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་སྐབས་སོ་སོ་བཞིན་བཟླ༔ དེ་ནས་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི༔ ཚོགས་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལས༔ མདུན་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུའི་མཆོག་མ་ལ་བ་དན་ལྗང་གུ་གཡོ་བ་དང༔ ཆངས་ཟུང་ལ་ཡཾ་གིས་མཚན་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ལྟེ་བར་རཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཀེཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྐྱེད་བུ་ལྟག་པ་ནང་དུ་བསྟན་
Chinese
地基。 虽未动摇于无畏四之境， 然为调伏暴戾而示现随所应化之身， 忿怒之王阎魔忿怒黑，金刚橛， 狮面空行母之身前，我顶礼赞叹。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 三时 善逝慈悲之光芒中， 以随应调伏之方便行利生之事， 各各持有自身之庄严与装束， 善恶之权衡，誓言之严护者， 赞叹护门空行护法之众。 其后念诵心咒者： 自身观为上师猛厉尊之心间之秘密主， 彼之心间，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生起日轮之中，黑红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围咒鬘右旋，从中放光， 迎请十方之善逝等， 自西南罗刹洲迎请上师邬金寂猛之坛城众， 观想为三根本之自性，献上内外密三种供品， 祈请赐予身语意之成就于我， 观想净化有情众生三门之罪障， 其后念诵赞颂文： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 猛厉上师之坛城众请垂念， 我等具缘修行者， 于身语意而亲近修持， 赐予成就之时已至， 您之心为日轮之中， 心命吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以心髓围绕， 放光融入善逝众， 献上内外密之供品， 从要害处催动您之意誓言， 赐予身语意之成就。 嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽） 嗡啊吽 阿则 呢则 纳摩 巴嘎瓦得 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं अर्चिक निरचिक नमो भगवते हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcika niracika namo bhagavate hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 阿则 呢则 纳摩 巴嘎瓦得 吽 吽） 啊 吽！（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽） 班匝 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Raksha 吽！（藏文：རཀྴ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रक्ष हुं，梵文罗马拟音：rakṣa hūṃ，汉语字面意思：护 吽） 嗡 舍 什地 威格日 贝玛 达格日 班匝 赞扎 贝若匝那 哈日尼萨 班匝 雅叉 仲 嘎汝达 阿亚玛 杜汝匝 夏那 吽！（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝཱི་ཀྲྀ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཙནྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ བཛྲ་ཡཀྵ༔ ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ ह्रीः ष्टि वीकृ पद्मन्त कृत वज्र चन्ध बैरोचनः हरि निसः वज्र यक्षः ख्रों गरुडः अय मदुरुच शन हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭi vīkṛ padmānta kṛta vajra candha vairocanaḥ hari nisaḥ vajra yakṣaḥ khroṃ garuḍaḥ aya maduruca śana hūṃ，汉语字面意思：嗡 舍 什地 威格日 贝玛 达格日 班匝 赞扎 贝若匝那 哈日尼萨 班匝 雅叉 仲 嘎汝达 阿亚玛 杜汝匝 夏那 吽）等根据情况而结合，各自念诵修法仪轨。 其后加持会供品者： 于会供品上洒甘露， 嗡 班匝 雅叉 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 雅叉 吽） 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 啪） 嗡 索巴瓦 续达 萨瓦 达玛 索巴瓦 比续多 昂！（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा वि शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva vi śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 极 清净 我） 于化为空性之境中， 于前方，从央（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）字生起弓形之风轮，其上绿色之绸缎幡旗飘扬， 双腿之间以央（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）字标帜， 其上，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生起三角形燃烧之火轮，其中心以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字标帜， 其上，从康（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：केँ，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：康）字生起颅器，口朝内，
English
Ground. Although not moved from the state of the four fearlessnesses, Yet to subdue the violent, manifesting bodies according to what needs to be tamed, Wrathful King Yama, Wrathful Black, Kilaya, To the body of Simhamukha, I prostrate and praise. Hūṃ! From the rays of compassion of the Sugatas of the three times, Acting for the benefit of beings with methods according to what needs to be tamed, Each holding their own ornaments and attire, Holding the balance of good and bad, strictly guarding the vows, Praise to the assembly of gate-keeping dakinis and protectors. Then, the recitation of the mantra is: Oneself as the Secret Lord in the heart of the Wrathful Guru, In his heart, from raṃ, in the center of the sun mandala, a garland of mantras around the black-red hūṃ, rotating clockwise, from which light radiates, Inviting the Sugatas of the ten directions, From the southwest Rakshasa Island, inviting the peaceful and wrathful deities of Guru Orgyen, Visualizing as the essence of the Three Roots, offering the outer, inner, and secret offerings, Praying to bestow the siddhis of body, speech, and mind upon me, Thinking of purifying the sins and obscurations of the three doors of sentient beings, Then, the praise of the mantra is: Hūṃ! Wrathful Guru's mandala assembly, please heed, We fortunate practitioners, Approaching and accomplishing in body, speech, and mind, The time to bestow siddhis has arrived, Your heart is in the center of the sun mandala, The life-force hūṃ is surrounded by the essence, Light radiates and dissolves into the Sugatas, Offering the outer, inner, and secret offerings, Urging the essence of your heart vow from the vital point, Bestow the siddhis of body, speech, and mind. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ Oṃ āḥ hūṃ arcika niracika namo bhagavate hūṃ hūṃ Āḥ hūṃ! Vajra Hūṃ! Raksha Hūṃ! Oṃ hrīḥ ṣṭi vīkṛ padmānta kṛta vajra candha vairocanaḥ hari nisaḥ vajra yakṣaḥ khroṃ garuḍaḥ aya maduruca śana hūṃ Etc., combine according to the occasion and recite each sadhana accordingly. Then, blessing the tsok: Sprinkle amrita on the tsok, Oṃ vajra yakṣa hūṃ! Oṃ vajra amrita kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ! Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva vi śuddho'haṃ! From the state of emptiness, In front, from yaṃ, a wind mandala in the shape of a drawn bow, with a green silk banner fluttering, Between the two legs, marked with yaṃ, Above that, from raṃ, a triangular burning fire mandala, with raṃ marked in the center, Above that, from keṃ, a skull cup with the back facing inward,
Tibetan
པ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ༔ དབུས་སུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ་བཻཌཱུརྻ་ལྟ་བུ༔ ཤར་དུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ ལྷོར་ར་ལས་རཀྟ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ༔ ནུབ་ཏུ་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དུང་ལ་ཕོ་ཚོས་བྱུགས་པ་ལྟ་བུ༔ བྱང་དུ་མ་ལས་ཀླད་པ་དུང་ལྟ་བུ༔ དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ༔ ཤར་ལྷོར་གྷོ་ལས་རྟའི་ཤ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ༔ ནུབ་བྱང་དུ་ད་ལས་བ་ལང་གི་ཤ༔ བྱང་ཤར་དུ་ཧ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ༔ དེ་ལྟར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སྤུངས་པའི་འོག་ཏུ་ ཉི་མའི་གདན༔ སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་ཁ་ཆོད་བྱས་པའི་སྟེང་དུ༔ དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ༔ ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་ཏྲཱཾ་གིས་མཚན་པ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ༔ བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿས་མཚན་པར་གྱུར༔ བདག་གི་སྣ་བུག་གཡས་ནས༔ ཡཾ་ཧཱུྃ་ཡཾ༔ ཅེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་འཕྲོས་པ་ལས་རླུང་བྱུང༔ གཞུའི་ཆངས་ཟུང་གི་ཡཾ་ལ་ཕོག༔ མཆོག་མའི་བ་དན་བསྐྱོད༔ རླུང་གཡོས༔ མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག་མེ་སྦར༔ ཐོད་པ་དྲོས་རྫས་རྣམས་རྡོ་ཚན་གྱི་སྟེང་དུ་མར་བཞག་པ་ལྟར་ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བས༔ ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་ལྦུ་བའི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་ལུད༔ རླངས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་པས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༔ ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆར་ལྟར་བབས་པས༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་ཞིང༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ཞེས་པས་ཕྱག་མཚན་ལྔས་དཀྲུགས་པས༔ དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་ལྟར་གྱུར༔ སླར་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ༔ ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བར་བསམས་ལ༔ དེ་ནས་སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བླ་མ་དྲག་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ འཁོར་ཚོགས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གིང༔ སྐུ་ལ་སྒྲིབ་བསལ་མི་མངའ་ཡང༔ འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་གསག་པའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འཇམ་དཔལ་ག
Chinese
于三层之上，从阿字生出颅器，外白内红，宽广而巨大，其额头朝向自身。其中： 中央是木字所化的尿液，如吠琉璃； 东方是比字所化的大便，如水晶； 南方是惹字所化的血，如纯金； 西方是舒字所化的菩提心，如涂有雄黄的白色海螺； 北方是玛字所化的脑髓，如海螺。 中央是那字所化的人肉； 东南是郭字所化的马肉； 西南是古字所化的狗肉； 西北是达字所化的牛肉； 东北是哈字所化的大象肉。 如此五肉五甘露堆积之下， 是日轮之座； 其上覆盖月亮， 中央是法轮，以嗡字为标志； 东方是金刚，以吽字为标志； 南方是珍宝，以章字为标志； 西方是莲花，以舍字为标志； 北方是杂色金刚，以阿字为标志。 从我的右鼻孔， 发出“扬 吽 扬”之字，产生风； 击中弓形的双弦之扬字； 摇动殊胜母的幡旗； 风摇动； 击中火之坛城，点燃火； 颅器温暖，诸物如置于热石之上般融化沸腾； 所有过失皆以泡沫的形式排出； 蒸汽以光芒的形式放射； 激励诸佛五部父母的意之誓句； 父母们行交合，从交合之处降下无漏智慧甘露之流，如雨； 融入誓句甘露中； 以“嗡 吽 章 舍 阿，哈 呵 舍”之五手印搅动； 誓句甘露与智慧甘露无二，如水乳交融； 再次，字与手印皆化为光； 成为具足圆满滋味的会供智慧甘露之自性。 以“嗡 阿 吽 舍 哈 呵 舍”加持，化为不可思议的供养天女， 观想向坛城本尊众供养， 然后以美妙的音声， 吽！ 至尊金刚颅鬘力， 上师忿怒父母尊， 眷属勇士空行母， 身无垢染然为度， 众生积聚诸福德， 祈请降临智慧会供。 从善逝身之坛城， 文殊师利