Tibetan
་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད། བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་བླུགས་ཤིང་ངག་ཏུ་བླུད་དོ༔ དེ་ནས་བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་ངག་ཏུ་བླུད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་ལྷུན་གྲུབ་དྲི་མེད་ཟླུམ་ཞིང་འཁྱིལ༔ གསང་བའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩིས་རབ་ཏུ་བཀང༔ དབང་མཆོག་དམ་པ་ངག་ཏུ་འདི་བླུད་པས༔ དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་གསུང་གི་དབང་མཆོག་ཐོབ༔ རྩ་ཁམས་སྐྱེ་མེད་དག་པའི་ལྷར་གྱུར་ཏེ༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ འོ་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བྷནྡྷའི་དབང་འདི་བསྐུར་བས༔ རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དག་པ་ལྷ་ཡི་སྐུར་གྱུར་ཏེ༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་གཏོར་ཆེན་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་དཔལ་དུ་འབར་བ་འདི༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ གཉིས་མེད་ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་གཏོར་མའི་དབང་ཆེན་འདི་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིག༔ ཞེས་བསྐུར་རོ༔ དེ་ནས་ཕྱག་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་རལ་གྲི༔ གཡོན་དུ་བྷནྡྷ་ཁ་ཊྭཱཾ་ལྕགས་སྡིག་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟད༔ རྡོ་རྗེ་འབེབ་པ་འབེབ་པ་ཆེ༔ གྲི་གུག་འབར་བས་སྐྱེ་ཤི་གཅོད༔ རལ་གྲི་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་གཏུབས༔ བྷནྡྷ་ཐོད་ཁྲག་རྣམ་རྟོག་གཅོད༔ ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་དུག་གསུམ་འཇོམས༔ ལྕགས་སྡིག་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཇིབ༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་ཕྱག་མཚན་འདི༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་དབང༔ དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀྲི་ཤ་བྷནྡྷ་རཀྴ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འོ་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བ་ལྟར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔའི་པྲོག་ཞུ་དབུ་ལ་བཀོན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་
Chinese
愿成为那样！如此说。将瓶水灌注于顶门，并灌入口中。然后，将颅器甘露触碰三处（额头、喉咙、心间），并灌入口中： 吽！ 颅器自然成就，无垢圆满而盘旋， 秘密的誓言物，以甘露完全充满， 殊胜的灌顶，以此灌入口中， 获得无垢智慧语之殊胜灌顶， 脉和界，成为无生清净之天， 愿成大乐自然成就报身！ 嗡 班匝 达RA 阿 贝 卡 辛 匝 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ वज्रधर अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：oṃ vajradhara abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚持，灌顶，阿）！ 噢，有缘者，你被授予此颅器灌顶， 所有的脉和界，都成为清净天之身， 愿获得大乐自然成就报身！ 然后，伴随着盛大的朵玛和乐器，放置于顶门： 吽！ 朵玛珍宝光辉炽燃， 与大胜忿怒尊身无二无别， 无二无别 大乐自然成就大圆满， 从自性金刚炽燃之法界中， 对此有缘者圆满授予四灌顶， 愿身语意功德四灌顶完全圆满！ 班匝 咕噜 扎波 托陈 匝（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：वज्रगुरु त्रक्पो थोद फ्रेन्ग त्शल，梵文罗马拟音：vajraguru trakpo thod phreng tshal，汉语字面意思：金刚上师 忿怒颅鬘力）， 班匝 嘎雅 阿 贝 卡 辛 匝 嗡（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：वज्रकाय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：vajrakāya abhiṣiñca om，汉语字面意思：金刚身，灌顶，嗡）， 瓦嘎 阿 贝 卡 辛 匝 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语，灌顶，阿）， 泽达 阿 贝 卡 辛 匝 吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意，灌顶，吽）！ 噢，有缘种姓之子，你被授予此朵玛大灌顶， 愿圆满三身，成为三界之法王！ 如此授予。 然后，右手执持金刚、弯刀、宝剑，左手执持颅器、卡杖嘎、铁钩，说道： 吽！ 金刚炽燃，令人目不暇接， 金刚降伏，降伏力巨大， 弯刀炽燃，斩断生死， 宝剑炽燃，砍断邪魔， 颅器盛满血，斩断分别念， 卡杖嘎三尖，摧毁三毒， 铁钩吸取邪魔心血， 大力尊身之手印， 不变金刚表征之印， 对此有缘者授予灌顶， 愿身语意功德事业圆满， 无余完全圆满大灌顶， 愿获得完全圆满灌顶！ 嗡 班匝 嘎玛 哲夏 班达 RA恰 阿 贝 卡 辛 匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀྲི་ཤ་བྷནྡྷ་རཀྴ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ वज्रकर्म कृश बन्ध रक्ष अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarma kṛśa bandha rakṣa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚业，消瘦，颅器，守护，灌顶，吽）！ 噢，有缘者，你被授予完全圆满手印灌顶， 如同转轮圣王掌握国政一样， 愿获得精通一切四种事业的殊胜灌顶！ 然后，将饮血五部之冠戴于头上： 吽！ 颅器
English
May it be so! Thus it is said. Pour the vase water on the crown of the head and into the mouth. Then, touch the three places (forehead, throat, heart) with the nectar of the bhandha and pour it into the mouth: Hūṃ! Bhandha spontaneously accomplished, stainless, round, and swirling, The secret samaya substance, completely filled with nectar, This supreme empowerment, pouring it into the mouth, May the supreme empowerment of stainless wisdom speech be attained, May the channels and elements become pure deities of unborn nature, May the great bliss spontaneously accomplished be attained as the Sambhogakaya! Oṃ vajradhara abhiṣiñca āḥ! O fortunate one, by bestowing this bhandha empowerment upon you, May all the channels and elements become pure deity bodies, May the great bliss spontaneously accomplished be attained as the Sambhogakaya! Then, placing the great torma on the crown of the head with music: Hūṃ! This torma, blazing with the splendor of jewels, Is non-dual with the body of the great and supreme wrathful one, Non-dual Great bliss spontaneously accomplished, the great perfection, From the dharmadhatu of self-nature vajra blazing, Bestow upon this fortunate one the complete four empowerments, May the four empowerments of body, speech, mind, and qualities be completely fulfilled! Vajra guru drakpo thotreng tsal! Vajrakāya abhiṣiñca oṃ! Vāka abhiṣiñca āḥ! Citta abhiṣiñca hūṃ! O fortunate son of the lineage, by bestowing this great torma empowerment upon you, May you completely fulfill the three kayas and become the Dharma King of the three realms! Thus bestow. Then, holding a vajra, curved knife, and sword in the right hand, and a bhandha, khatvanga, and iron hook in the left hand, say: Hūṃ! The blazing vajra is unbearable to behold, The vajra that strikes down is greatly striking, The blazing curved knife cuts through birth and death, The blazing sword slays enemies and obstacles, The bhandha filled with blood cuts through conceptual thoughts, The three points of the khatvanga destroy the three poisons, The iron hook sucks the heart blood of obstacles, These hand implements of the great and glorious body, Are the unchanging vajra symbols, By bestowing empowerment upon this fortunate one, May body, speech, mind, qualities, and activities be perfected, May the complete and all-encompassing great empowerment, May the complete empowerment be attained! Oṃ vajrakarma kṛśa bhandha rakṣa abhiṣiñca hūṃ! O fortunate one, by bestowing the complete empowerment of hand implements upon you, Just as a Chakravartin king has dominion over the kingdom, May you attain the supreme and sacred empowerment of mastering all four activities! Then, placing the five skull crowns of the blood-drinking lineages on the head: Hūṃ! Skull