Tibetan
ང་བ་ནོད་པའམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལེན་ཆགས་མེད་གསུང་ལྟར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་ངོ་། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་དབང་དོན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་གཏང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ཐོག་མར་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྲུང་བའི་སྒོ་མ་དམ་ཅན་དང་བཅས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལྡན་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཕོ་བྲང་སྲུང༔ དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་སྒོ་བ་དང༔ དམ་ཅན་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ འཇུག་པའི་སྒོ་ཡང་གནང་དུ་གསོལ༔ ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་བའི་དབང༔ མ་ལུས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨེ་མ་ཧོ་བདག་ཅག་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐབས་མཆོག་གསང་བ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་དྲག་པོ་རྩལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་ཡང་དག་ལྡན༔ ལས་སད་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡི༔ སྐྱེས་ཆེན་ཡིན་ན་གནང་དུ་རུང༔ སྔགས་ལ་མི་མོས་ཐེ་ཚོམ་ཅན༔ གཉིས་རྟོག་བློ་ཅན་ཡིན་ན་དེངས༔ ཞེས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གསང་སྔགས་ཐབས་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི༔ ངོ་མཚར་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་དམ་ལྡན་ལགས༔ བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཕྱག་ལན་གསུམ་དུ་འཚལ་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་ནས་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར༔ བླ་མ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ༔ སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པར་གཞིར་བཟུང་སྟེ༔ འབྲལ་མེད་རྟག་ཏུ་རྗེས་འཛིན་ཅིང༔ དོན་གཉིས་དགེ་སྤྱོད་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔོན་ཆད་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པས་གཡོགས་པས་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་མཚོན་བྱེད་རས་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་བཅིང་བར་མོས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་བཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་མཚོན་བྱེད་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གསར་པ་རེ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ་ཅོད་པན་གཏད། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གོང་དུ་ སྟ་གོན་སྐབས་བཤད་པ་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་བཟུང་རྣམས་བྱ། མདོར་བསྡུ་ན་མཚམས་སྦྱོར་དང་བཅས་ཏེ
Chinese
接受许可，或者如无碍语所说，接受灌顶的誓言，然后将帷幕挂在坛城上。第二，进入灌顶和灌顶的意义，其中第一点是：如出生一般等等，念诵百字明咒并沐浴。抛弃驱逐障碍的食子，如仪轨般进行警戒和封锁。然后首先向喇嘛和守护坛城的门神以及具誓者祈祷，跟着念诵： ཀྱེ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལྡན་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཕོ་བྲང་སྲུང༔ དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་སྒོ་བ་དང༔ དམ་ཅན་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཅན༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ འཇུག་པའི་སྒོ་ཡང་གནང་དུ་གསོལ༔ ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་བའི་དབང༔ མ་ལུས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨེ་མ་ཧོ་བདག་ཅག་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ （诶玛霍，我等具业且有缘）。念诵三遍后，上师回答： ཐབས་མཆོག་གསང་བ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་དབང་དང་ལྡན༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་དྲག་པོ་རྩལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་ཡང་དག་ལྡན༔ ལས་སད་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཡི༔ སྐྱེས་ཆེན་ཡིན་ན་གནང་དུ་རུང༔ སྔགས་ལ་མི་མོས་ཐེ་ཚོམ་ཅན༔ གཉིས་རྟོག་བློ་ཅན་ཡིན་ན་དེངས༔ （如果对密咒不信，心存疑惑，或是二元分别念者，则不应进入）。念诵这个回答的祈祷文： གསང་སྔགས་ཐབས་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི༔ ངོ་མཚར་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་དམ་ལྡན་ལགས༔ （祈请您接纳我等具金刚誓言者进入这奇妙殊胜的坛城）。观想上师和坛城本尊，顶礼三遍，跟着念诵： ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་ནས་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར༔ བླ་མ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ༔ སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པར་གཞིར་བཟུང་སྟེ༔ འབྲལ་མེད་རྟག་ཏུ་རྗེས་འཛིན་ཅིང༔ དོན་གཉིས་དགེ་སྤྱོད་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ （诶玛霍！从今乃至未成佛，上师与诸本尊，视为殊胜皈依境，不离恒常随顺之，二利善行至究竟，愿能成就具三身五智之坛城！）。过去因无明障蔽，未能得见真实智慧坛城，为表此义，请观想以红色布条遮面。以 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ （嗡，ཨོཾ，oṃ，圆满；阿，ཨཱཿ，āḥ，无染；吽，ཧཱུྃ，hūṃ，不变） 遮眼。为象征与坛城本尊相见之供养，请观想手持一串崭新的珍宝花朵。念诵缘起咒，并授予冠冕。若想广修，则如前行准备时所说，进行皈依、发心、受戒等。简而言之，连同连接词一起
English
Accepting the pledge, or as stated in the Unimpeded Speech, taking the vows of empowerment, and then drawing a curtain over the mandala. Second, entering the empowerment and the meaning of the empowerment, the first point of which is: like being born, etc., reciting the Hundred Syllable Mantra and bathing. Casting away the torma that dispels obstacles, and performing the guarding and sealing off as in the ritual text. Then, first, supplicate the lama and the gatekeepers who protect the mandala, along with the oath-bound ones, and repeat after this: KYE! You who possess the indestructible vajra mind! Supreme lord of all mandalas! Heruka, please consider us! Guardians of the palace who listen to the commands of glory! Gatekeepers such as the powerful one! Oath-bound ones, all of you, please consider us! I am one who possesses the vajra vows! In this great secret mandala! Please grant us the gate to enter! Please completely bestow the empowerment that ripens us! Emaho, we are endowed with karma and fortune! After requesting three times, the master replies: From the supreme method, born of secrecy! Lord of the assembly, master of the hosts, endowed with power! I am the mighty, powerful one! Perfectly endowed with the three mandalas! If you are a great being awakened by karma and endowed with fortune! It is permissible to grant it! If you are one who does not believe in mantra, is doubtful! Or has a dualistic mind, then stop! Recite this prayer of response: From the great secret method! In this wondrous, supreme mandala! Please grant us acceptance! We are those who possess the vajra vows! Focusing on the lama and the deities of the mandala, prostrate three times, and repeat after this: Emaho! From this moment until enlightenment is attained! The lama and all the deities! Taking them as the supreme refuge! Without separation, always following! Perfectly completing the two benefits and virtuous conduct! May we accomplish the mandala that possesses the three kayas and five wisdoms! Previously, obscured by the veil of ignorance, we did not see the mandala of ultimate wisdom, to symbolize this, please visualize covering your face with a red cloth. Bind the eyes with OM AH HUM (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ). To symbolize the offering of meeting the deities of the mandala, please visualize holding a new string of precious jewels and flowers. Recite the Essence of Interdependence, and bestow the crown. If you wish to elaborate, then as explained during the preparation above, perform refuge, bodhicitta, vows, etc. In short, along with the connecting words
Tibetan
། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སོགས་དང་། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་སོགས་གཏེར་ཁ་གོང་མ་ལྟར་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ལ་སྐྱབས་སེམས་བྱའོ། །ལས་བུམ་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་བསྲེས་པའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ཉམས་ན་རག་ཤ་སྡིག་པ་ཡིས༔ སྙིང་ཁྲག་ནང་ནས་འཇིབས་ནས་ཀྱང༔ རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྷུང་གྱུར་ཞིང༔ བསྲུང་ཞིང་དམ་ལ་གནས་པ་ན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཤར༔ དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཐོབ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་སྲུངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཁེ་ཉེན་གྱི་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་བླ་མས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་གི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ བྷག་ཤ་སི་ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དྲག་པོ་དམར་ནག་མེའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་ཐུགས་སྒྲུབ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པའི་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་གཙོ༔ དྲག་པོ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཀྱེ་མ་ལས་སད་སྐལ་པར་ལྡན༔ ཁྱེད་ཅག་ དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་བློ་སྤྲོ་འམ༔ གསང་བའི་དབང་མཆོག་འདི་ལྟ་བུ༔ རྟ་རྨིག་ལྕགས་གཏུམས་འཛམ་བུའི་གླིང༔ བསྐོར་ཀྱང་རྙེད་པ་མི་སྲིད་མོད༔ འོན་ཀྱང་སྔོན་ལས་བཟང་པོའི་མཐུས༔ ཁྱེད་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན༔ ཞེས་དྲིས་ཤིང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བལྟ༔ དམ་ཆོས་འདི་ནི་བདུད་རྩིར་མོས༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་བསྲུང༔ བདག་ཅག་སྔོན་ལས་བསོད་ནམས་བསགས༔ འབྲས་བུ་དུས་སུ་སྨིན་པ་ལེགས༔ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ བླ་མས། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་བསོད་ནམས་བསགས༔ བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་ཡིན་པས༔ ཚུར་ཤོག་བདག་གིས་སྨིན་པར་བྱ༔ གུས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཞེས་ཡོལ་བ་བསལ། མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་ཐབས་མཁས་སྨན་པའི་མཆོག༔ བདག་ཅག་མ་རིག་རྨོངས་གྱུར་པས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་ཞིང་རྒྱུད་དྲུག་འཁྲུལ༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་ཞུ༔ ཞེ
Chinese
顶礼！上师善逝总集等，发心为利一切有情等，如前续仪轨一样念诵三遍，皈依发心。以事业宝瓶之水与甘露混合，布施誓言之水。此乃誓言甘露水，若违犯，则为罗刹罪业所，从心血中吸取，堕入金刚地狱。守护且安住誓言者，金刚萨埵身充满，于汝心中真实显现，获得意义之智慧精华，成为一切胜者之子，因此汝当善守护。嗡 班匝 萨玛雅 吽（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 吽）。以誓言金刚之水作为利害之见证，思维不违越上师之教诲，念诵此金刚誓言之品尝词：嗡 班匝 萨玛雅 纳惹 嘎纳 伯恰 斯 吽（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ བྷག་ཤ་སི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र समय नरकन् भक्षसि हूँ，梵文罗马拟音：vajra samaya narakan bhakṣasi hūṃ，汉语字面意思：金刚誓言 地狱 食 吽）。观想上师猛厉红黑色，具火焰鬘，心间修法，火风盘旋，为成熟广大之根本，献上曼扎。双手合掌，持鲜花，念诵祈请文：唉玛 稀有真稀有，上师金刚持，乃是十方三世诸佛之本体，乃是坛城一切之主尊，于猛厉之心坛城中，祈请令我等成熟。祈请三次之后，回答：奇哉 具缘具福者，汝等安住于誓言，欢喜如法修持否？如此殊胜之秘密灌顶，纵然以马蹄铁覆盖之阎浮提，亦难以寻觅，然因往昔善业之力量，汝等具足福德善缘。如此提问并生起欢喜，念诵此回答祈请文：奇！视上师为佛陀，视此妙法为甘露，誓言纵遇生命危险亦守护，我等往昔积累善业，果实成熟于此时，甚善！祈请赐予圆满大灌顶。上师言：如是则积累善业，乃无上密之法器，过来，我将令汝等成熟，恭敬注视此坛城。念诵开启眼根之祈请文：奇！上师善巧乃医王，我等为无明所蒙蔽，于三界轮回，六道漂泊，祈请开启智慧之眼。
English
Namo! Lama Dewa Shegpa Dupai, etc., and Semkye Drowa Kundon, etc., recite three times as in the previous treasure teachings, and take refuge and generate bodhicitta. Bestow the samaya water mixed with water from the activity vase and nectar. This is the samaya nectar water; if broken, one will be like a Rakshasa with sins, sucking from the heart's blood, and falling into the Vajra Hell. Protecting and abiding in the samaya, Vajrasattva's body will be completely filled, truly arising in your heart, obtaining the essence of the wisdom of meaning, becoming the son of all the Victorious Ones. Therefore, you should truly protect it. Vajra Samaya Hum (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्र समय हूँ, Sanskrit Romanization: vajra samaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Diamond Vow Hum). Taking the Vajra Samaya water as a witness of benefit and harm, thinking not to transgress the Lama's instructions, recite this taste of the Vajra word. Vajra Samaya Naraka Bhaksha Si Hum (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ བྷག་ཤ་སི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: वज्र समय नरकन् भक्षसि हूँ, Sanskrit Romanization: vajra samaya narakan bhakṣasi hūṃ, Literal Chinese meaning: Diamond Vow Hell Eat Hum). Visualize the fierce red-black Lama with a garland of flames, the heart practice with swirling fire and wind, as the basis for maturing and expanding, offer the mandala. With hands in অঞ্জलि mudra and flowers, recite the prayer. Emaho, wondrous and amazing! The Lama Vajradhara is the very essence of the Victorious Ones of all directions and times, the chief lord of all mandalas. In the mandala of the fierce heart, please ripen us. In response to the three requests, Kye ma, fortunate ones awakened by karma! Do you abide in the samaya and rejoice in practicing properly? Such a supreme secret empowerment, even if one were to circle Jambudvipa with iron-clad horse hooves, it would be impossible to find. However, through the power of good karma from the past, you are fortunate and blessed. Having asked this and generated joy, recite this reply prayer. Kye! View the Lama as the Buddha, regard this Dharma as nectar, protect the samaya even at the cost of your life. We have accumulated merit from past deeds, and the fruit ripens at this time, excellent! Please bestow the complete great empowerment. The Lama says, If so, then merit has been accumulated, you are vessels for the unsurpassed mantra, come here, I will ripen you, respectfully look at this mandala. Recite this prayer to open the eyes. Kye! Lama, skillful supreme physician! We are obscured by ignorance, wandering in the three realms and confused in the six destinies, please open the eye of wisdom.