Tibetan
རྗེ་གཤེད། །སེར་ནག་རལ་གྲི་པུསྟི་འཛིན། །མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་པདྨ་དབང་། །དམར་པོ་དབྱུག་ཏོ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས། །ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ནི། །མཐིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བའི་མདོག །གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་རུས་རྒྱན་གསོལ། །གསང་བར་ཡཀྴ་མེ་དབལ་མཐིང་། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་ཞགས་བསྣམས། །ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་རྔམ་དུར་ཁྲོད་ཆས། །རང་སྲོག་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། ། ཚུར་འདུས་ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐིམ། །བྱིན་བརླབས་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་གྱུར། །ཕུང་ཁམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོར་གསལ། །སྐུ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གསོལ། །དྲྭ་མིག་གནམ་ལྕགས་སྡིག་པས་གཏམས། །ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་སྡིག་པ་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སེར་ནག་རྡོ་རྗེ་སྡིག་པ་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ དམར་ནག་རྡོ་རྗེ་སྡིག་པ་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྡིག་པ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམ་ཞིང་འཇིགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་འབར་བའི་སྐུ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སེར་མོ་རིན་ཆེན་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམར་མོ་པདྨ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་སྒེག་ཅིང་བརྐྱང་བསྐུམ་བགྲད༔ གཡང་གཞི་སྟག་ཤམ་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས༔ ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་སེར་ནག་འབར༔ འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ ལྷོ་ནུབ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ནི༔ མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ནུབ་བྱང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ལྗང་ནག་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས༔ བྱང་ཤར་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ༔ མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ ཁྲག་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་བཾ་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་གསོལ་མེ་ཀློང་བཞུགས༔ ཕྱི་རིམ་རང་བྱུང་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ༔ འཇིགས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་སྐུ༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་བཞུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་རུ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ གཞན་ཡང་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ དཔག་མེད་སྤྲིན་ཚོགས་ལྟ་བུར་གཏིབས༔ ཀུན་ཀྱང་མ་འདྲེས་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ༔ ཨ་མི་དྷེ་ཝ༔ ཁྲོོཾ་ག་རུ་ཎ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི༔ ཧ་རི་ནི་ས
Chinese
杰谢（怖畏金刚）。 黄黑色宝剑经书持， 颈间马头明王莲花自在。 红色短棒蛇索持， 脐间空行五部众， 蓝白黄红绿五色相， 持刀颅器喀章嘎，骨饰装。 密处夜叉火焰青蓝色， 金刚杵锤火焰索持。 皆为忿怒威猛尸林饰， 自生咒语放光芒， 供养三根本佛与佛子众。 回聚诸尊皆融入， 加持力量生起故， 蕴界显明勇父勇母相， 身披金刚之铠甲， 网眼遍布天铁毒物满。 四方轮辐四方上， 东方金刚猛厉力， 白色金刚持毒物。 南方宝生猛厉力， 黄黑色金刚持毒物。 西方莲花猛厉力， 红黑色金刚持毒物。 北方羯磨猛厉力， 绿黑色金刚持毒物。 皆为忿怒暴恶威猛怖， 尸林八饰燃烧之身相。 其之外层八辐上， 东方金刚空行母， 白色金刚持刀颅。 南方宝生空行母， 黄色宝生持刀颅。 西方莲花空行母， 红色莲花持刀颅。 北方羯磨空行母， 绿黑色十字持刀颅。 皆为妖娆伸屈作姿态， 人皮虎裙六饰装。 东南阎魔黄黑燃， 轮钩索套持。 西南怒母黑女者， 青黑弯刀颅血持。 西北金刚橛， 绿黑橛子缠绕刺。 东北空行狮面母， 青黑弯刀颅 血持。 皆于（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字垫上而安住， 尸林之饰着身火焰中。 外层自生忿怒尊十位， 怖畏忿怒之王燃烧身， 自持标帜法器各异持， 皆为（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音作响而安住。 大坛城之四门处， 铁钩索套铁链紧束缚。 另有诸佛与持明众， 无量犹如云聚般充满， 皆为不杂彩虹般， 圆满观想大坛城。 班杂咕噜卓达萨瓦萨玛雅（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्रगुरुक्रोधसर्वसमय，梵文罗马拟音：vajragurukrodhasarvasamaya，汉语字面意思：金刚上师忿怒一切誓言）。 阿弥爹瓦（藏文：ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：amitābha，汉语字面意思：无量光）。 卓姆嘎汝达（藏文：ཁྲོོཾ་ག་རུ་ཎ，梵文天城体：क्रोम्गरुण，梵文罗马拟音：kromgaruṇa，汉语字面意思：卓姆迦楼罗）。 亚曼达嘎（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：yamāntaka，汉语字面意思：阎魔敌）。 哈雅格里瓦（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头明王）。 班杂巴尼（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）。 哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）。
English
Lord of Death. Holding a yellow-black sword and scripture, With Hayagriva and Padma power at the throat, Holding a red club and snake lasso. At the navel are the five classes of dakinis, Blue, white, yellow, red, and green in color, Adorned with knives, skull cups, khatvangas, and bone ornaments. At the secret place, Yaksha, flaming blue, Holding a vajra hammer and flaming lasso. All are wrathful and terrifying, with charnel ground attire. Light radiates from the mantra of one's own life force, Offering to the Three Roots, Buddhas, and their sons. Gathered here, all the deities dissolve, Blessings and power are generated. The aggregates and elements are clear as heroes and heroines, The body is adorned with vajra armor, The mesh is filled with meteoric iron and poison. On the four wheels with four spokes in each direction: In the east, Vajra Fierce Force, White, holding the vajra of poison. In the south, Ratna Fierce Force, Yellow-black, holding the vajra of poison. In the west, Padma Fierce Force, Red-black, holding the vajra of poison. In the north, Karma Fierce Force, Green-black, holding the vajra of poison. All are wrathful, fierce, terrifying, and frightening, The body ablaze with the eight charnel ground adornments. On the eight spokes of its outer layer: In the east, Vajra Dakini, White, holding a vajra knife and skull cup. In the south, Ratna Dakini, Yellow, holding a ratna knife and skull cup. In the west, Padma Dakini, Red, holding a padma knife and skull cup. In the north, Karma Dakini, Green-black, holding a crossed knife and skull cup. All are graceful, stretching, contracting, and glaring, Adorned with a human skin base, tiger skin skirt, and six ornaments. In the southeast, Yama, yellow-black, blazing, Holding a wheel, hook, and lasso. In the southwest, Krodha Black Woman, Blue-black, holding a curved knife and skull of blood. In the northwest, Vajra Kilaya, Green-black, twirling and stabbing a phurba. In the northeast, Lion-faced Dakini, Blue-black, holding a curved knife and skull of blood. All are seated on a (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: vam) syllable seat, Adorned with charnel ground attire, residing in a sea of fire. On the outer layer are the ten self-arisen Wrathful Kings, The terrifying Wrathful Kings with blazing bodies, Holding various self-symbols and hand implements, All are seated, proclaiming the (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) sound. At the four gates of the great mandala, Hooks, lassos, and iron chains are tightly bound. Furthermore, gods and vidyadharas, Immeasurable, crowded like clouds, All are like unmixed rainbows, Completely visualizing the great mandala. Vajra Guru Krodha Sarva Samaya (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: वज्रगुरुक्रोधसर्वसमय, Sanskrit Romanization: vajragurukrodhasarvasamaya, Chinese literal meaning: Vajra Guru Wrathful All Samaya). Amitadeva (Tibetan: ཨ་མི་དྷེ་ཝ, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: amitābha, Chinese literal meaning: Immeasurable Light). Krom Garuda (Tibetan: ཁྲོོཾ་ག་རུ་ཎ, Sanskrit Devanagari: क्रोम्गरुण, Sanskrit Romanization: kromgaruṇa, Chinese literal meaning: Krom Garuda). Yamantaka (Tibetan: ཡ་མཱནྟ་ཀ, Sanskrit Devanagari: यमान्तक, Sanskrit Romanization: yamāntaka, Chinese literal meaning: Yama's Destroyer). Hayagriva (Tibetan: ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ, Sanskrit Devanagari: हयग्रीव, Sanskrit Romanization: hayagrīva, Chinese literal meaning: Horse Neck). Vajrapani (Tibetan: བཛྲ་པཱ་ཎི, Sanskrit Devanagari: वज्रपाणि, Sanskrit Romanization: vajrapāṇi, Chinese literal meaning: Vajra Hand). Harinisa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Chinese literal meaning: Harinisa).
Tibetan
༔ བཛྲ་ཡཀྴ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀཱི་ལ་ཡ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཤ་ཆེན་སྤོས་བསྲེག་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་ཅིང་སྤྱན་དྲང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་གནས་མཆོག་གི༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་རོལ་པ་ཡི༔ དམར་ནག་མེ་ཡི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རི་རབ་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ནས༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྐུ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ པདྨ་དབང་ཆེན་གཤེགས༴ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསང་བདག་གཏུམ་པོ་གཤེགས༴ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་བཅས་གཤེགས༴ རབ་འཇིགས་གཏུམ་པོའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཚེ་བདག་ནག་པོ་གཤེགས༴ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་གནས་མཆོག་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཤེགས༴ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཛྲ་ཀཱི་ལ་གཤེགས༴ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་གཤེགས༴ རྩུབ་འགྱུར་མེ་ཡི་འཁྲུགས་ཀློང་ནས༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་གཤེགས༴ རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཐམས་ཅད་ནས༔ རིག་འཛིན་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གིང༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་བཅས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ ཅོད་པན་དར་དཔྱང་པུ་རུ་རུ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འུ་རུ་རུ༔ དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ཆ་སྤུངས་སེ་སྤུང༔ ཧཱུྃ་གི་འབྲུག་སྒྲ་ཏི་རི་རི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་ཀློང་འབར་བའི་དབུས༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དྲེགས་འཇོམས་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ལྷ༔ འབར་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་གར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་གསུམ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ མེ་ཏོག་དང་ནི་བདུག་སྤོས་དང༔ མ
Chinese
༔ 金刚夜叉阎摩罗阇，金刚婆罗吸，橛金刚，狮面空行，金刚萨玛雅 吽！（藏文：བཛྲ་ཡཀྴ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀཱི་ལ་ཡ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र यक्ष यमराज वज्र भरहि किलय सिंहमुख वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：vajra yakṣa yamarāja vajra bharahi kilaya siṃhamukha vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚 夜叉 阎摩罗阇 金刚 婆罗吸 橛 金刚 狮面 金刚 萨玛雅 吽！） 然后用大量的肉、焚香和乐器来加持降临，并迎请： 吽！ 地方的名字是罗刹洲（Ngayab Ling）。 铜色吉祥山（Zangdok Palri）的殊胜处， 莲花光明的宫殿中， 饮血忿怒尊嬉戏之处， 红黑火焰的中央， 调伏一切恶毒者， 至尊莲花颅鬘力， 迎请降临于此地。 从大乐法界宫殿中， 祈请部主降临。 从须弥山燃烧的顶峰， 祈请大鹏金翅鸟降临。 从色究竟天法界宫殿中， 祈请殊胜身文殊降临。 从威猛嬉戏的坛城中， 莲花大自在祈请降临。 从杨柳宫殿中， 祈请秘密主暴怒尊降临。 从八大尸陀林处， 祈请空行母和敬众降临。 从极怖暴怒的尸陀林中， 祈请命主黑尊降临。 从大乐秘密的殊胜处， 祈请金刚亥母降临。 从火焰燃烧的坛城中， 祈请金刚橛降临。 从大秘密嬉戏的尸陀林中， 祈请狮面空行母降临。 从粗暴变化的火焰旋涡中， 祈请夜叉火神降临。 从自性宫殿一切处， 祈请持明本尊空行敬， 以及具誓护法守护神等， 祈请一切无余降临。 众多饰品 措洛洛， 头饰飘扬 普汝汝， 劫末火焰 呜汝汝， 尸陀林饰品 堆积如山， 吽的雷声 滴日日， 为了加持祈请降临。 古汝 班杂 卓达 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 杂 吽 班 霍！（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：गुरु वज्र क्रोध देव डाकिनी सर्व समय जः हूँ बं हो，梵文罗马拟音：guru vajra krodha deva ḍākinī sarva samaya jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：上师 金刚 忿怒 天 达基尼 一切 誓言 杂 吽 班 霍！） 安住祈请： 吽！ 在熊熊燃烧的广大尸陀林中央， 在这威猛嬉戏的广大坛城中， 祈请降伏傲慢的忿怒尊众， 安住于日月莲花座上。 古汝 班杂 卓达 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 迪叉 隆！（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：गुरु वज्र क्रोध डाकिनी सर्व समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：guru vajra krodha ḍākinī sarva samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：上师 金刚 忿怒 达基尼 一切 誓言 住 隆！） 顶礼赞颂： 吽！ 忿怒颅鬘，善逝汇聚之身， 发出吽声，摧毁魔障之本尊， 对于燃烧的忿怒尊及眷属， 以伸屈罗刹之舞顶礼赞颂。 阿底 普 霍！ 札底叉 霍！ 然后献上三种供品： 吽！ 对于上师本尊空行母， 献上鲜花和焚香， 以及
English
༔ Vajra Yaksha Yamaraja Vajra Bharahi Kilaya Simhamukha Vajra Samaya Hum! Then, with abundant meat, incense, and music, invoke blessings and invite: Hūṃ! The name of the place is Ngayab Ling. In the supreme place of the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangdok Palri), From the palace of lotus light, Where the blood-drinking wrathful ones play, From the center of the red-black flames, Taming all the malicious ones, Noble Lord Padmakara with a Garland of Skulls, Please come and descend to this place. From the palace of the Great Bliss realm, I invite the Lord of the Family to descend. From the summit of the blazing Mount Meru, I invite the Great Garuda to descend. From the palace of Akanishta Dharmadhatu, I invite the supreme form of Manjushri to descend. From the mandala of powerful and fierce play, I invite Padma Wangchen to descend. From the palace of Willow Grove, I invite the Secret Lord, the Wrathful One, to descend. From the eight great charnel grounds, I invite the dakinis and ging to descend. From the terrifying and wrathful charnel ground, I invite the Lord of Life, the Black One, to descend. From the supreme place of Great Bliss and secrecy, I invite Vajravarahi to descend. From the mandala of blazing flames, I invite Vajrakilaya to descend. From the charnel ground of great secret play, I invite the Lion-Faced Dakini to descend. From the turbulent vortex of rough-changing fire, I invite Yaksha Medbal to descend. From all the naturally occurring palaces, I invite the vidyadharas, yidams, dakinis, and ging, Together with the oath-bound protectors and guardians, I invite all without exception to descend. Many ornaments, tro lo lo, Headbands and silk hangings, pu ru ru, Flames of the eon, u ru ru, The ornaments of the charnel ground are piled high, The thunder of Hūṃ, ti ri ri, I invite you to descend for the sake of blessing. Guru Vajra Krodha Deva Dakini Sarva Samaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho! Request to be seated: Hūṃ! In the center of the great charnel ground blazing with fire, In this great mandala of powerful and fierce play, Wrathful deities who subdue pride, Please be seated on the seats of the sun, moon, and lotus. Guru Vajra Krodha Dakini Sarva Samaya Tiṣṭha Lhan! Prostration: Hūṃ! The fierce one with a garland of skulls, the body of the Sugatas, Emitting the sound of Hūṃ, the deity who destroys obstacles, To the blazing wrathful king and his retinue, I prostrate with the dance of stretching and contracting rakshasas. Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Then offer the three types of offerings: Hūṃ! To the lama, yidam, and dakini, I offer flowers and incense, And