Tibetan
འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཞག༔ མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ལུང་ཡང་བསྟན༔ དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཞག༔ དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གཏད༔ ལྕེ་ལ་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་བཞག༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱི་གྲལ་དུ་བཅུག༔ ད་རུང་ཁྱེད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་མ་འདས་པས༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་མནོས་བཞིན༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ལོ་ཀ་ལོ་ཀི་ནཱི་མ་མ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་གཞོང་བདུད་རྩིས་བཤལ་ཏེ་ མཆོད་དོ༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་ནི་ལས་བྱང་གང་ཡང་རུང་བ་ལྟར་བྱ་བར་གསུངས་པས། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་པ་རི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འོག་ཏུ་དམ་སྲི་མནན་པར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་ནས་གནོན༔ དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཆེན་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ དུག་གསུམ་ལས་ཀྱི་བྲུབ་ཁུང་མནན༔ མནན་ནོ་བཅིངས་སོ་སཏྭམྦྷ་ཡ༔ རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ཡི་རྒྱས་བཏབ་པས༔ སུས་ཀྱང་འཇིག་པར་ནུས་མ་ཡིན༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བྲོ་བྱའོ༔ ནང་དུ་ལོག་ནས་ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་དང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་བྱ་བར་གསུངས་པས། དང་པོ་ཚེ་འགུགས་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྐྱེད༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ནས་ཚེ་ཡི་མདའ་དར་དམར་པོ་གཡབ་ཅིང་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་བུམ་པ་ནས༔ སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཨཱ་ཡུ་སྩོལ༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བསྐུལ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྣམ་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ནས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྤྲོས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་ཐུགས་མངའ་བ༔ དངོས་གྲུབ་སྩལ་དང་སྩོལ་བར་མི་དམིགས་ཀྱང༔ ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་མཐུན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ སྒྲུབ་པོ་བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་དམ་ཚིག་ཅན༔ དབང་ཆེན་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཆེན་པོ༔ དུས་འདིར་བདག
Chinese
安放在受用众的行列中，对未来佛也作了授记，灌顶的顶髻安放在头顶，交付灌顶的标志金刚橛，舌头上安放誓言甘露，安置在誓言严厉者的行列中，现在你们还没有离开世间，如前世承诺受誓般，享用这个教令食子，成办所托付的事业！嗡 洛嘎 洛给尼 玛玛 舍令 舍令，伊当 巴令达 卡卡 卡嘿 卡嘿！这样念诵，用甘露清洗食子盘来供养。然后说马舞要按照事业仪轨任何一种来做。将食子盘口朝下，观想在明观为须弥山的山下镇压着违誓者，并加上金刚的封印。吽！我乃大怖畏金刚，总的来说镇压三界一切，镇压怨敌魔障罪大恶极的鬼神等，三毒业力的粪坑，镇压啊，禁锢啊，萨瓦斯德安巴雅！以金刚舞作了封印，谁也不能摧毁！嗡 朗！阿 朗！吽 朗！萨瓦斯德安巴雅 南！这样以忿怒的姿态跳舞。据说返回后要广作长寿祈请、吉祥和回向发愿。首先是祈请长寿，自身生起如无量寿佛一般，观想上师本尊空行母等汇集了长寿精华。嗡 班匝 阿雅 嘉纳 吽 仲 悉地 帕拉 吽 舍！尽力念诵。然后摇动红色的长寿箭和幡，这样说道：吽！薄伽梵怙主无量寿佛，身色红色圆满受用，手持长寿宝瓶，从秘密心间的宝瓶中，赐予精华心间的寿命，愿我等获得金刚寿命！这样祈请。接受成就：吽！十方三世诸佛的本体，事业汇聚的猛厉颅鬘力，从清净身语意的坛城中，祈请赐予我修行者殊胜成就！拥有无所作为如虚空般清净的心，虽然不执着于赐予和接受成就，但以业和慈悲相应的缘起，祈请赐予所有殊胜和共同成就！诸佛以慈悲的自性，我修行者是有缘的具誓者，此时此刻，赐予我大自在猛厉的大成就！
English
Place in the ranks of the assembly of abundance. Also prophesied the future Buddha. Placed the crown of empowerment on the crown of the head. Entrusted the vajra phurba as the sign of empowerment. Placed the nectar of samaya on the tongue. Placed in the ranks of the powerful samaya beings. Now, since you have not yet passed away from this world, As in the past, you have taken vows and promises, Enjoy this torma of command, Accomplish the entrusted activities! Om Loka Lokini Mama Hring Hring! Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi! Saying this, cleanse the torma plate with nectar and make offerings. Then it is said that the horse dance should be performed according to any of the action rituals. Imagine that the torma plate is placed face down, and the oath-breakers are suppressed under the clearly visualized Mount Meru. And with the vajra seal. Hung! I am the great terrifying one, Generally suppressing all three realms, Suppressing enemies, obstacles, great sinners, and elemental beings, The cesspool of the three poisons of karma, Suppress! Bind! Sarva Stambhaya! Having sealed with the vajra dance, No one can destroy it! Om Lam! Ah Lam! Hung Lam! Sarva Stambhaya Nan! In this way, dance with a wrathful posture. It is said that after returning inside, one should extensively perform the life-summoning, auspiciousness, dedication, and aspiration prayers. First, the life-summoning: Generate oneself as the Amitayus as he is. Imagine that the life essence of the gurus, yidams, and dakinis is gathered. Om Vajra Ayurjnana Hum Bhrum Siddhi Phala Hum Hri! Recite as much as possible. Then, wave the red life arrow and banner, and say this: Hung! Bhagavan Protector Amitayus, Body color red, complete enjoyment, Holding the vase of life in his hand, From the secret vase of the heart, Grant the essence, the life of the heart, May we obtain the vajra life! Thus urge. Receiving the siddhi: Hung! The essence of all the Buddhas of the directions and times, The powerful skull garland force that gathers activities, From the pure mandala of body, speech, and mind, Please grant me, the supreme practitioner, the supreme siddhi! Possessing a mind that is pure like the unelaborated sky, Although not fixated on granting and receiving siddhis, But through the interdependent connection that is in accordance with karma and compassion, Please grant all the supreme and common siddhis without exception! By the nature of compassion of all the Buddhas, I, the practitioner, am a fortunate one with samaya, At this time, grant me the great, powerful, and wrathful supreme siddhi!
Tibetan
་ལ་ཡོངས་རྫོགས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་པའི་མཐར་རྩ་སྔགས་ཤམ་བཅས་བརྗོད། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་བྱ། དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། དབང་དོན་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་དང་འབྲེལ་ན་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའམ་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ་ཞིང་། བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤར༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་ནས༔ སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་མུ༔ ལྷར་ལྡང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རང་གསལ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འབྲེལ་ནས༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ༔ ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གསལ་གདབ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུབས་སུ་གོན་པར་བསམས་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ སྨོན་ལམ་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་གིས་བླ་མ་བསྒྲུབས་ལ་སོགས༔ དུས་གསུམ་ཚོགས་གཉིས་ཅི་བསགས་པའི༔ འབྲས་བུ་དུས་འདིར་སྨིན་གྱུར་ཅིག༔ ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་ཅན༔ དབྱེར་མེད་རང་ལ་རྟོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་སྣང་སྟོང་ཡི་དམ་ལྷ༔ དོན་དམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཐུ་སྟོབས་བདུད་འདུལ་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་ཚོགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། ཀྱེ་མ༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་ལ་མ་སྨིན་པས༔ གསང་སྔགས་ཟེར་ཞིང་བཅོས་མའི་ཆོས་ཀྱིས་གང༔ ལྟར་སྣང་ལེགས་ཀྱང་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་མི་མེད༔ དེ་ལྟའི་དུས་ན་རྒྱ་འགྱུར་མ་འཕྱུགས་པ༔ པདྨའི་ཐུགས་གཏེར་ཡིན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ གསང་སྔགས་མི་ནུབ་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་ཤོག༔ མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ཨ་ཐམ་རྒྱ༔ ཆོས་ ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རཏྣ་གླིང་པས་བྱི་བའི་ལོ་ལ་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ། ལོ་བཅུ་ལ་བཀའ་རྒྱ་བསྡམས་ནས། བྱ་ཡི་ལོ་ལ་ས་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སྣེ་གདོ
Chinese
祈请完全赐予（加持）！在结尾处念诵根本咒和收摄咒。如果想进行酬谢的供赞，此时进行。通过念诵“明咒百字”和“未得圆满”等来忏悔过失。如果与灌顶坛城等有关联，则共同进行迎请智慧尊或安住。将誓言尊收摄于自身。自身生起坛城的收摄方式是： 吽！法身无生离戏论，然三根本坛城无杂圆满现。消除所化众生的所有痛苦后，复又融入无生法界中。 显现为本尊的方式是： 吽！自之身五大和诸蕴聚，本来自生自明本尊。从方便智慧无别见行双运中，恒常行引导众生的行为。 将身坛城清晰观想为智慧萨埵。 观想穿戴金刚铠甲，进入日常瑜伽。 发愿： 顶礼！我所修的上师等，三时所积二资粮，愿其果在此成熟。 功德无余皆圆满，任何事业速成就，自他二利愿成佛！ 祝吉祥： 吽！三时上师三身自性者，无别于自证悟之吉祥！ 方便智慧双运空乐本尊，胜义谛无离无合之吉祥！ 掌管轮涅诸法空行众，内外障碍寂灭之吉祥！ 威力降伏魔众护法财神众，护持佛法之吉祥！ 如此等等广说。 奇哉！ 五浊恶世末法时， 佛教未成熟兴盛， 口说密咒充满造作之法， 表面看似好，却无成就之验相。 在这样的时代，没有错谬的汉译， 是莲师的心意伏藏，请修持！ 若与具缘有缘者相遇， 密咒不衰，教法广弘扬！ 喀曲巴吉普荣阿汤嘉， 法王热那林巴于鼠年从洛扎喀曲巴吉普荣迎请， 封印十年，于鸡年于地主国王的王宫内。
English
Please grant complete blessings! At the end, recite the root mantra and the concluding mantra. If you wish to offer praise and thanksgiving, do so at this time. Confess faults by reciting the "Hundred Syllable Mantra" and "Whatever is incomplete." If it is related to the empowerment mandala, etc., then commonly perform the departure or abiding of the wisdom beings. Gather the samaya beings into oneself. The way to dissolve the self-generation mandala is: Hūṃ! Dharmakāya, unborn, free from elaboration, Yet the three roots mandala appears completely unmixed. Having dispelled all the suffering of beings to be tamed, Again, dissolve into the unborn dharmadhātu. The way to arise as the deity is: Hūṃ! One's own body, the five elements and aggregates, From the beginning, self-arisen, self-luminous, the yidam deity. From the union of skillful means and wisdom, view and conduct inseparable, Constantly engage in the conduct of guiding beings. Clearly visualize the body deity's mandala as the wisdom being. Think that you are wearing the vajra armor, and engage in the daily yoga. Aspiration: Namo! Whatever merit I have accumulated from practicing the lama, etc., In the three times, may its fruit ripen in this time. May all qualities be completely perfected, May whatever activity I undertake be quickly accomplished, May self and other, without duality, attain Buddhahood! Auspicious Words: Hūṃ! The lama of the three times, the embodiment of the three kāyas, May there be auspiciousness of realizing non-duality within oneself! The yidam deity, the union of skillful means and wisdom, appearance and emptiness, May there be auspiciousness of the ultimate truth, without separation or union! The assembly of dakinis who control samsara and nirvana, May there be auspiciousness of pacifying outer and inner obstacles! The assembly of powerful protectors and treasure owners who subdue demons, May there be auspiciousness of protecting the Buddha's teachings! Thus, and so on, speak extensively. Alas! In the degenerate age of the five degenerations, When the Buddha's teachings have not yet matured and flourished, Secret mantra is spoken, and artificial dharma is abundant, It seems good on the surface, but there is no sign of accomplishment. In such a time, the unerring translation from Chinese, Is the mind treasure of Padmasambhava, please practice! If you meet a fortunate and karmic individual, May the secret mantra not decline, and the teachings widely spread! Khar-chu Palgyi Pukring Atam Gya, The Dharma King Ratna Lingpa invited it from Lhodrak Khar-chu Palgyi Pukring in the year of the Rat. He sealed it for ten years, and in the year of the Bird, in the palace of the Earth Lord King, at Ne-do.
Tibetan
ང་དུ། ཤོག་སེར་ཞེང་མཁྱུད་གང་། དཀྱུས་མཐོ་གང་བ་གཅིག་ལས་ཞལ་བཤུས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་དབང་ཆེན་བཟང་པོས་བགྱིས་པའོ། །ཞེས་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་བཅོས་བསླད་མེད་པ་ལ་ཟུར་འདེབས་དགོས་རིགས་རྣམས་དབང་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཁྱེར་བདེ་བར་ནག་འགྲོས་སུ་བགྱིས་པ་ལ་འགལ་བ་གང་མཆིས་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་པདྨ་དྲག་པོ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བ། རཏྣ་གླིང་པ།
Chinese
我等。（此）黄色纸张，宽度适中，长度高度均为一指（宽）。从原本抄写的书写者是尊者您的儿子旺钦桑波所为。如是，对于未曾修改错谬的根本伏藏法本，为了在灌顶修法等时候便于携带，以黑色字体书写，若有任何违越之处，皆忏悔之。愿此善根迅速成就莲师猛烈的成就。善妙增上！ 莲师猛烈的仪轨——火焰旋风。 仁增·热那林巴。
English
We. This yellow paper, of moderate width, with a length and height of one finger (width). The scribe who copied it from the original was Wangchen Zangpo, the son of the venerable one himself. Thus, for the root terma text that has not been modified or corrupted, in order to make it easy to carry during empowerment practices, etc., it was written in black ink. Whatever contradictions there may be, I confess. May this virtue become the cause for the swift accomplishment of the wrathful Padmasambhava. May goodness and auspiciousness increase! The Wrathful Guru's Practice Manual - A Whirlwind of Fire. Ratna Lingpa.