Tibetan
འཕྲལ་རྐྱེན་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་གུ་རུ་དྲག་པོ་རྩལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་ནས་ཐུན་མོང་དུ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རིག་འཛིན་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ བསྐལ་པ་སྔོན་ནས་ད་ལྟའི་དུས་བར་དུ༔ རང་རིག་དབྱེར་མེད་ལྷ་དང་མ་མཇལ་ཏེ༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ དབྱེར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ༔ སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་གསུམ་གང་རུང་ལྟར་འཛབ་ཞི་དྲག་སྦྲེལ་ཏེ་བརྒྱའམ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱ༔ ཞེས་ཞི་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རྩ་བའི་བསྙེན་པའོ། །བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ རཀྴ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་མེ་དབལ་དང་སྡེ་བརྒྱད་ཤམ་བུའོ། །ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཎ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲྀ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ ཕཊ༔ དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ༔ བཛྲ་བྷ་ར་ཧི༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་འཛབ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་ཅི་ནུས་གཙོ་འཁོར་གྱི་འགྲོས་དང་སྦྱར་ཏེ་བཟླའོ། །དེ་ནས་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ་སྟེ༔ ཞིང་ངམ་གཅན་གཟན་གྱི་པགས་པའི་སྟེང་དུ༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྒྱས་པར་བཤམ༔ བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བསང་ངོ་། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ དངོས་འཛིན་མཚན་མའི་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ དག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ དག་པའི་ངང་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བྱིན་རླབས་འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་མཐར་གྱུར་པའི༔ འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་རྟོག་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཨཱཿཡིས་དྲི་མེད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔
Chinese
祈请遣除突发灾难！ 祈请加持，忿怒莲师威力！ 祈请赐予胜共诸成就！ 祈请瑜伽士所托事业得成就！ 此后共同忏悔： 吽！ 忿怒颅鬘持明诸尊众， 从往昔劫至今时之间， 自明无别未曾与本尊相遇， 由二取错觉无明所控制， 祈请宽恕无别法界虚空之中！ 嗡 咕噜 萨埵 萨玛雅 等念诵百字明。 此时按照三种修法中的任何一种，念诵寂猛合修的咒语一百或一千等。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿！ 这是寂静的心咒。 嗡 阿 吽 阿哲 尼哲 拿摩 巴嘎瓦得 吽 吽 帕！ 阿 吽 吽 帕！ 这是根本的念诵。 班杂 吽！ 药叉 吽！ 罗刹 吽！ 阿 亚玛 杜汝 匝 夏纳 玛拉亚 吽 帕！ 这是火神和八部众的降伏。 嗡 阿弥爹瓦 阿 约 悉地 吽 舍！ 嗡 创 嘎汝达 匝列 匝列 吽 帕！ 嗡 舍 哲 威格日达 纳纳 吽 帕！ 嗡 贝玛达 哲 玛哈 卓达 哈亚格里瓦 呼鲁 呼鲁 吽 帕！ 嗡 班杂 旃扎 玛哈 罗 萨纳 吽 帕！ 达吉尼 哈日尼萨 吽 帕！ 亚玛拉匝！ 班杂 巴拉嘿！ 班杂 噶里 噶拉亚！ 班杂 僧哈 穆卡 吽 帕！ 吽 吽 吽 吽 吽！ 吽 吽 吽 吽 吽！ 这样念诵一百遍、一千遍等，尽力将主尊和眷属的念诵结合起来。 然后进行广大的积资会供仪轨： 在田地或猛兽的皮毛上， 丰盛地陈设会供品， 洒上香水， 嗡 班杂 阿弥利达 滚达利 吽！ 萨瓦 扎 比扬 效达尼 吽 帕！ 这样进行清净。 让 扬 康 梭哈！ 吽！ 自性本为空性金刚法界中， 以生起之幻化三字， 清净实执有相之习气， 无有不净之物， 愿安住于清净之自性中！ 嗡 阿 吽 舍！ 吽！ 从法界游舞之坛城中， 以加持光芒之放射与收摄， 充满无量虚空边际， 如意受用如云般密集， 以吽字将分别念超度于法界中， 以阿字将染污转为无垢甘露。
English
Please avert immediate disasters! Please bless, Wrathful Guru Power! Please grant supreme and common siddhis! Please accomplish the entrusted activities of the yogis! Then, the common confession: Hūm! Wrathful Skull Garland Vidyādhara deities, From the past kalpa until the present time, Without encountering the self-aware, inseparable deity, Being controlled by dualistic clinging, delusion, and ignorance, Please forgive in the space of the inseparable dharmadhātu! Oṃ guru sattva samaya, etc., recite the Hundred Syllable Mantra. At this time, according to any of the three methods of accomplishment, combine the peaceful and wrathful recitations, doing a hundred or a thousand, etc. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jah siddhī phala hūṃ āḥ! This is the essence of peace. Oṃ āḥ hūṃ artzig nirtzig namo bhagavate hūṃ hūṃ phat! Āḥ hūṃ hūṃ phat! This is the root recitation. Vajra hūṃ! Yaksha hūṃ! Raksha hūṃ! A ya ma du ru tsa sha na māraya hūṃ phat! This is the subjugation of the fire deity and the eight classes. Oṃ amideva āyuḥ siddhi hūṃ hrīḥ! Oṃ khroṃ garuṇa tsale tsale hūṃ phat! Oṃ hrīḥ ṣṭrī vikṛtānana hūṃ phat! Oṃ padmāntakṛta mahākrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phat! Oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phat! Ḍākinī harinisa hūṃ phat! Yamarāja! Vajra bhārahi! Vajra kīlī kīlaya! Vajra siṃha mukha hūṃ phat! Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ! Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ! Recite these hundreds or thousands of times, combining the recitation of the main deity and the retinue as much as possible. Then, perform the vast accumulation of merit, the tsok offering: On a field or the skin of a wild animal, Arrange the tsok implements extensively, Sprinkle cleansing water, Oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hūṃ! Sarva dravyaṃ śodhana hūṃ phat! Thus cleanse. Raṃ yaṃ khaṃ svāhā! Hūṃ! From the dharmadhātu of vajra, the nature of emptiness, Through the three seed syllables, the magical display of arising, Cleanse the habitual tendencies of clinging to reality and characteristics, There is nothing that is not pure, May it abide in the nature of purity! Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ! Hūṃ! From the mandala of the play of dharmadhātu, Through the rays of light of blessing, radiating and gathering, Filling the immeasurable expanse of the sky, Desired enjoyments gather like clouds, With Hūṃ, liberate conceptual thoughts into dharmadhātu, With Āḥ, transform impurities into stainless nectar.
Tibetan
ཨོཾ་གྱིས་འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཚོགས་གཏིབས༔ ཧྲཱིཿཡིས་སྣང་སྲིད་མཆོད་པས་བཀང༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ གསེར་དངུལ་གཡུ་ཡི་གཞོང་པ་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་དཔག་མེད་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང༔ གར་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་ཞིང་མཆོད༔ ཨ་ལ་ལ་ཏེ་མཆོད་པ་བཞེས༔ དགྱེས་བསྐངས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚོགས་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ༔ གོ་ཆ་ལྷ་ལྔ་གཙོ་དང་འཁོར༔ མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་གིང་དང་བཅས༔ སྐུ་ལ་སྒྲིབ་སེམས་མི་མངའ་ཡང༔ འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་གསག་པའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བཅད་དེ༔ དང་པོ་མཆོད༔ བར་པ་སྐོང་བཤགས༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་བར་བྱས་ཏེ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཕུད་ཕུལ་ལ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་རོལ་ནས་ཀྱང༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི༔ དཔང་གྱུར་སྐྱབས་མཆོག་མ་ལུས་རྣམས༔ ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་པ༔ ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཐ་མ་ལིངྒར་འགུགས་བསྟིམ་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ གིང་པ་དཀར་ནག་ཆས་སུ་ཞུགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྔམ་བརྗིད་འབར་བའི་ཁྲོ་ཚོགས་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ ཞགས་པ་ཐོ་ཆེན་འབར་བ་ཐོགས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པའི་ལྔ་ཕུང་འདི༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབ༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་ བརླག་པར་མཛོད༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནྲྀ་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་ཤཱ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བསྒྲལ་ནས་བསྟབ་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་དགྲ་བགེགས་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ རྔམས་བྱེད་ཧོམ་ཁུང་ཡངས་པའི་མགུལ་དུ་བསྟིམ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་མཆོད་པར་བཞེས༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ལ་རིམ་པར་དྲང་སྟེ༔ ཀྱེ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང༔ བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་ཕག༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ ལག་གཉིས་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ཏེ༔ ཧོ༔ རིན་ཐང་མེད་ལ་ལེགས་འོང་ཆོས༔ གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་པའི༔ བླང་དོར་ཆོས་ཀུན་བྲལ་
Chinese
嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)以欲妙云聚而遮蔽， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）以显有世间供养而充满， 无量供养天女们， 从金银琉璃的盆中， 以无量受用之聚而充满， 以舞和手印转变而供养， 阿啦啦得，请享用供品。 欢喜圆满，赐予我成就， 迎请会供天尊是： 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！至尊莲花忿怒力， 盔甲五部主尊及眷属， 空行勇士敬等众， 虽身无障蔽之心， 然为众生积福故， 祈请降临智慧会供处。 扎 吽 榜 霍(藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍)！ 萨玛雅 萨埵（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：誓言尊）！之后分三个次第： 首先是供养， 中间是圆满忏悔， 最后是诛杀， 首先献会供之精华： 对上师本尊空行母， 献上欲妙会供品， 以大欢喜享用后， 祈赐一切所欲之成就。 咕噜 德瓦 达吉尼 嘎纳 扎扎 普匝 卡嘿（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）。 中间是忏悔： 作为见证的无余皈依处， 从前世至今， 所有违背错乱和衰损， 以会供而圆满并忏悔。 咕噜 德瓦 达吉尼 嘎纳 扎扎 卡嘿 效达 嗡（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི་ཤུདྡྷེ་ཨ，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）。 最后如共同仪轨般， 对林嘎进行勾招融入。 敬巴身着黑白衣饰入列： 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！大胜忿怒颅鬘力， 威严炽燃之忿怒众， 手持金刚橛、铁钩， 以及索套、巨槌、燃火， 此怨敌邪魔之恶毒五蕴， 以铁钩勾摄，以橛钉牢， 如同微尘般， 请摧毁！ 将神识迁移至法界。 咕噜 班杂 卓达 尼 智 怨敌邪魔 夏 准 玛拉 啪（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནྲྀ་ཏྲི་དགྲ་བགེགས་ཤཱ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་རྦད，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）。 如是诛杀后，进行供养： 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！上师本尊空行母，请开尊颜！ 救度三界一切众，将怨敌邪魔供于口， 融入威猛广大火供口， 祈请于轮涅平等性中受用供养。 咕噜 德瓦 达吉尼 怨敌邪魔之血肉骨，啦 卡 啦 卡 卡嘿 卡嘿（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）。 之后依次敬献金刚上师等： 嗟！ 观视，具妙之圣法， 对此不应有怀疑， 婆罗门、犬，以及旃陀罗、猪， 观其自性为一而享用。 双手结莲花手印而取， 霍！ 无价且善妙之法， 舍弃能取所取一切相， 远离取舍一切法。
English
Oṃ, may the clouds of desired qualities gather and darken; Hrīḥ, may the offering fill the visible world; May countless offering goddesses, From vessels of gold, silver, and turquoise, Fill with immeasurable collections of enjoyment; May they dance and offer with mudras; Alala te, please accept the offering. Grant joy, fulfillment, and bestow siddhis upon me; The invitation of the assembly deities is: Hūṃ! Noble Padmā Dragpo Tsal, The five armor deities, principal and retinue, Ḍākinīs, heroes, and Giṅs, Although your bodies have no obscuring mind, For the sake of beings accumulating merit, Please come to the wisdom assembly; Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Samaya Sattvaṃ! Then, divide it into three stages: First, offering; Second, completion and confession; Third, killing; First, offer the essence of the assembly: To the Guru, Yidam, and Ḍākinīs, Offer the desired qualities of the assembly; Having enjoyed with great joy, Grant all the desired siddhis; Guru Deva Ḍākinī Gaṇa Cakra Pūja Khāhi; The middle part is confession: All the refuge objects who are witnesses, From previous lives until now, All violations, errors, and deteriorations, I complete and confess with the assembly; Guru Deva Ḍākinī Gaṇa Cakra Khāhi Śuddhe A; Finally, perform the summoning and absorption of the liṅga as usual; The Giṅpas enter the procession in black and white attire: Hūṃ! Great Supreme Wrathful Skull Garland Power, With the fierce and blazing wrathful assembly, Holding vajra kila, iron hook, And lasso, great hammer, and fire, This poisonous five aggregates of enemies and obstructors, Seize with the iron hook and pin down with the kila, Like dust, Destroy them! Transfer the consciousness to the dharmadhātu; Guru Vajra Krodha Nṛtri Enemies Obstructors Śātrun Māraya Rbada; After killing in this way, the offering is to be done: Hūṃ! Guru, Yidam, and Ḍākinīs, open your faces! Liberate all three realms, offer the enemies and obstructors to your mouths, Absorb them into the wide throat of the fierce homa pit, Please accept the offering in the equality of saṃsāra and nirvāṇa; Guru Deva Ḍākinī Enemies Obstructors' flesh, blood, and bones, la kha kha khāhi khāhi; Then, offer in order to the Vajra Master and others: Kye! Look, the beautiful and sacred Dharma, There should be no doubt about this; Brahmin, dog, and caṇḍāla, pig, Consider their nature as one and enjoy; Taking the lotus mudra with both hands, Ho! Priceless and well-coming Dharma, Abandoning all grasping and conceptions, Free from all accepting and rejecting dharmas.