Tibetan
ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་གཞོང་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་སྙིང་པོར་གཏོར་རྫས་ཨོཾ་ལས་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ཧྲཱིཿཤྭ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ། རཀྟ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ར་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པ་ལ་ཁམས་གསུམ་གྱི་རཀྟ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཤིང་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རོལ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་པདྨ་དབང་གི་ལྷ༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་ཡང༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་མཐའ་མེད་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ མ་རིག་ འཁྲུལ་པའི་ལས་དབང་ཅི་བགྱིས་པ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མི་སྒྲིབ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ་ཐམས་དང༔ དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལས་དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བརྡལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ངོ་བོ་ཉིད༔ དེ་དོན་རང་གིས་མ་ཤེས་པ༔ འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་ཡི་ངང༔ རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད༔ ཧཱུྃ་ནི་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཉིད༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་བསྒོམ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མཱ་ཏི་ཧཱུྃ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཧཱུྃ༔ དག་བྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་དུག་གསུམ་རྣམ་པར་དག༔ མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས༔ ཨེ་ཡཾ་
Chinese
朗(藏文，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗)、芒(藏文，梵文天城体：māṃ，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒)、邦(藏文，梵文天城体：pāṃ，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：邦)、当(藏文，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)等加持，化为从融化中产生的智慧甘露之大海。嗡(藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)玛哈(藏文，梵文天城体：mahā，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大)萨瓦(藏文，梵文天城体：sarva，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切)班杂(藏文，梵文天城体：pañca，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五)阿弥利达(藏文，梵文天城体：amṛta，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露)吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)舍(藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 吒(藏文，梵文天城体：ṭhāḥ，梵文罗马拟音：ṭhāḥ，汉语字面意思：吒)！念诵三遍。 清净供品。 从空性中，供品托盘从嗡(藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡)中化为珍宝的供养宝树，在千瓣莲花的心髓中，供品从嗡(藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)中化为无尽受用之宝藏。嗡(藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)玛哈(藏文，梵文天城体：mahā，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大)巴林达(藏文，梵文天城体：baliṃta，梵文罗马拟音：baliṃta，汉语字面意思：供品)得卓(藏文，梵文天城体：tejo，梵文罗马拟音：tejo，汉语字面意思：光)巴林达(藏文，梵文天城体：baliṃta，梵文罗马拟音：baliṃta，汉语字面意思：供品)巴拉巴得(藏文，梵文天城体：balabate，梵文罗马拟音：balabate，汉语字面意思：力)古雅(藏文，梵文天城体：guhya，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密)舍(藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)夏萨玛耶(藏文，梵文天城体：śvāsa samaye，梵文罗马拟音：śvāsa samaye，汉语字面意思：呼吸时)吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)梭哈(藏文，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)！念诵三遍。 清净血供。 从空性中，让(藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)中生出的颅器内，让(藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)中于日轮之上，ra字融化，化为血之大海，波涛汹涌，三界之血全部汇集融入其中。嗡(藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)玛哈(藏文，梵文天城体：mahā，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大)RAKTA(藏文，梵文天城体：rakta，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血)匝拉(藏文，梵文天城体：jvāla，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰)曼达拉(藏文，梵文天城体：maṇḍala，梵文罗马拟音：maṇḍala，汉语字面意思：坛城)吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)舍(藏文，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 吒(藏文，梵文天城体：ṭhāḥ，梵文罗马拟音：ṭhāḥ，汉语字面意思：吒)！念诵三遍。 所有显现世间及器情万物，皆为清净智慧之轮，方便智慧双运解脱之自性，化为不可思议之金刚大誓言之嬉戏。嗡(藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)菩提(藏文，梵文天城体：bodhi，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提)心(藏文，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心)嘎纳(藏文，梵文天城体：gaṇa，梵文罗马拟音：gaṇa，汉语字面意思：众)古雅(藏文，梵文天城体：guhya，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密)萨玛雅(藏文，梵文天城体：samaya，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 如是外内密三加持之。 之后忏悔： 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 殊胜本尊莲花自在尊， 无始以来自心即法身， 不识自面目，无尽轮回转， 无明 错觉所造诸业力， 怀惭愧悔恨之心而忏悔， 祈赐无障清净之成就。 班杂(藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚)萨玛雅(藏文，梵文天城体：samaya，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)效达(藏文，梵文天城体：śuddhe，梵文罗马拟音：śuddhe，汉语字面意思：清净)阿(藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)！ 之后，修持三种禅定，首先是如是之性： 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 诸法法性离戏论， 言思表达皆超越，如是之性， 无作任运法身佛， 轮回涅槃平等性中修。 嗡(藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)玛哈(藏文，梵文天城体：mahā，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大)舒嘉达嘉纳(藏文，梵文天城体：śūnyatājñāna，梵文罗马拟音：śūnyatājñāna，汉语字面意思：空性智慧)班杂(藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚)梭巴哇(藏文，梵文天城体：svabhāva，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)效达(藏文，梵文天城体：śuddho'haṃ，梵文罗马拟音：śuddho'haṃ，汉语字面意思：清净我)！ 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 诸法皆具智慧藏， 本来即是佛陀性， 不识此理自迷惑， 迷乱众生实可悲。 达玛达度(藏文，梵文天城体：dharmadhātu，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界)梭巴哇(藏文，梵文天城体：svabhāva，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)效达(藏文，梵文天城体：śuddho'haṃ，梵文罗马拟音：śuddho'haṃ，汉语字面意思：清净我)！ 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 一切皆是缘起性， 无有非由因缘生， 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)即是因之种子字， 修持任运智慧藏。 资达(藏文，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心)班杂(藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚)萨玛地(藏文，梵文天城体：samādhi，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思：三摩地)吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 让(藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)扬(藏文，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)康(藏文，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)！ 吽(藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 以清净三字明， 器情三毒皆清净， 虚空清净之界中， 任运五智之本体。 诶扬
English
Lāṃ, māṃ, pāṃ, tāṃ, etc., are blessed and transformed into a great ocean of wisdom nectar arising from melting. Oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhāḥ. Repeat three times. Cleanse the offering. From emptiness, the offering vessel transforms from bhrūṃ into a precious offering tree, and in the heart of a thousand-petaled lotus, the offering substances transform from oṃ into an inexhaustible treasury of desirable qualities. Oṃ āḥ hūṃ mahā baliṃta tejo baliṃta balabate guhya hrīḥ śvāsa samaye hūṃ svāhā. Repeat three times. Cleanse the blood offering. From emptiness, within the skull arising from raṃ, raṃ upon the sun disc, the syllable ra melts, transforming into an ocean of blood, turbulent with waves, in which all the blood of the three realms is gathered and dissolved. Oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭhāḥ. Repeat three times. All phenomena, the world, and its contents, are entirely pure, a wheel of wisdom, the nature of skillful means and wisdom united in liberation, transformed into an inconceivable play of the great vajra commitment. Oṃ bodhicitta gaṇa guhya samaya hūṃ. Thus, bless the outer, inner, and secret. Then, perform confession: Hūṃ! Supreme deity, Lord of Padma Power! From beginningless time, one's own mind is also the Dharmakaya; Not recognizing one's own face, wandering in endless samsara; Whatever actions have been committed due to ignorance and delusion; With a mind of remorse and regret, I confess and acknowledge; Grant unobstructed, pure accomplishments! Vajra samaya śuddhe āḥ. Then, from the three samadhis, the first is suchness: Hūṃ! All dharmas are the nature of dharmas, free from elaboration; Beyond speech, thought, and expression, suchness itself; Unfabricated, self-arising Dharmakaya; Meditate in the equality of samsara and nirvana. Oṃ mahā śūnyatājñāna vajra svabhāva śuddho'haṃ! Hūṃ! All dharmas possess the essence of wisdom; From the beginning, they are the nature of Buddhahood; Not understanding this truth oneself; Sentient beings deluded, how pitiable! Dharmadhātu svabhāva śuddho'haṃ! Hūṃ! All are in the nature of dependent origination; Nothing arises without cause; Hūṃ is the seed syllable of cause itself; Meditate on the self-arising essence of wisdom. Citta vajra samādhi hūṃ! Raṃ yaṃ khaṃ! Hūṃ! With the three purifying syllables; The three poisons of the world and its contents are completely purified; In the realm of completely pure space; The reality of the five self-arising wisdoms. E yaṃ
Tibetan
ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་བྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ༔ མཁའ་ལ་རླུང་བརྟེན་གསེར་གྱི་གཞི༔ རི་རབ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཕོ་བྲང་ཕྱི་ནང་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཆོས་འབྱུང་འབར་བ་ཨེ་ཡི་དབུས༔ སྒོ་གྲུ་རྟ་ བབ་ཆོས་འཁོར་དང༔ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་ལས༔ སྟེང་ན་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་བརྩེགས༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཟེར་གྱིས་བསྡམས༔ ལྷ་བརྒྱད་ཀ་བ་ཉི་ཟླའི་གདུང༔ གཟའ་སྐར་གྲལ་ཕྱམ་ཞིང་གི་ཐོགས༔ སྦྲུལ་ནག་སྐྱེས་བུ་ཟ་ར་ཚག༔ གདུགས་ཏོག་ཆོས་འཁོར་ཉི་ཟླས་སྤྲས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལྡན་ཁོར་ཡུག་བཅས༔ པད་རྡོར་མེ་རི་བྲག་ཆེན་བསྐོར༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་ཟང་ཐལ་ཀློང༔ དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་གནས༔ ཞི་ཁྲོ་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་གསལ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ༔ ཨེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ བཾ་རུ་དྲ་ཏི་ར་བཾ༔ མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ༔ པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ༔ བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དལ་རྩ་བའི་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བསྟན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་མཁའ་ཀློང་ནས༔ ཕོ་བྲང་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཧཱུྃ་དམར་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བབས༔ སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ༔ བདག་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ལས༔ འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དམར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་ཞལ༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གྲི༔ གཡོན་གསུམ་བྷནྡྷ་ཁ་ཊྭཱཾ་སྡིག༔ ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གཤོག་པ་གདེངས༔ དུར་ ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས་པར་གསལ༔ ཡུམ་ཆེན་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་འཁྲིལ༔ གྲི་ཐོད་འཁྱུད་སྟོབ་བརྐྱང་བསྐུམ་སྦྱོར༔ ཡབ་ཡུམ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སྐབས་འདིར་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔའི་ཤོག་དྲིལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ལ། བསྡུ་ན། གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པའི་དབུས། །ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྡོར་མཐིང་། །རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་འདོར་ཐབས་འགྱིང་། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀ་རུ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བ་ལ། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབུས་སུ་ཧཱུྃ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། །སྤྱི་བོར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་མཐིང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་ཌཱ་རུ་བཀལ། །བཞེངས་སྟབས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཆས། །དེ་སྟེང་མཁའ་ལྡིང་ག་རུ་ཌ། །མཐིང་ནག་མེ་གཤོག་དུག་སྦྲུལ་གསོལ། །དེ་སྟེང་རིགས་བདག་སྣང་མཐའ་ཡས། །དམར་པོ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན། །དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་
Chinese
Ra Sum Kem Ram Bhrum，吽。自生五大种，空中风依金之基，须弥劫火燃中央，Bhrum（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生智慧宫殿，内外宫殿皆圆满，法生燃烧埃之上，门楼马 降法轮等，五宝所成墙壁上，上方堆积干湿颅骨，天铁燃烧钉固定，八部神柱日月梁，星宿罗列田陌上，黑蛇男女食肉聚，伞顶法轮日月饰，八大尸林为外绕，莲杵火山巨岩绕，外明内明明澈空，无垢智慧胜者处，寂怒炽燃之宫殿，明观想。Bhrum Vishva Vishuddhe，埃 嘉纳 扎克拉 曼达拉 Bhrum，旺 汝扎 德热 旺，玛 苏雅 曼达拉，阿 赞扎 曼达拉，榜 贝玛 曼达拉，Bhrum 吽 斯帕ra纳 帕，桑 哈ra纳 吽。此后缓示生起根本尊，吽。法界清净虚空处，宫殿埃之坛城中，吽红色光之自性降，摄放之合和忿怒尊，自性觉性之体性，怖畏金刚颅鬘力，红黑三面六臂者，右白左蓝中红面，右三金刚钺刀剑，左三颅器卡杖嘎印，四足伸屈抛掷势，金刚珍宝翅膀展，尸林八饰圆满明，大母猪面青黑拥，钺刀颅器拥抱伸屈合。父母密处心间中，此时若能开展且具力，则贴五部本尊护甲纸卷。若收摄，黄金塔瓶之中央，日月之上持金刚青色，金刚期克印抛掷势，彼之心间智慧心，金刚饮血心间中，金刚五股之脐间，日月交合中央吽，以根本咒语作围绕想。顶上莲花颅鬘青，卡杖嘎颅血嘎巴拉悬，立势嘿汝嘎之装束，其上空行嘎汝达，青黑火翼毒蛇饰，其上部主无量光，红色等持持寿瓶，额间文殊阎
English
Ra Sum Kem Ram Bhrum, Hung. The five great elements arise spontaneously, Wind relies on the sky, the base of gold, Mount Meru, the fire of kalpas burns in the center, From Bhrum (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable) arises the wisdom palace, The inner and outer palaces are completely perfect, Dharma arises, burning above E, Gate towers, horse landings, Dharma wheels, etc., From the walls of five kinds of precious materials, Above, dry and wet skulls are piled up, Bound by burning nails of meteoric iron, Eight god pillars, sun and moon beams, Planets and stars are arranged in rows, Black snake men and women eat meat, Umbrella tops, Dharma wheels, sun and moon ornaments, Surrounded by eight great cemeteries, Surrounded by lotus vajra, volcanoes, and giant rocks, The outside is clear, the inside is clear, a transparent space, The abode of the stainless wisdom conquerors, The palace of peaceful and wrathful flames is clear, visualize. Bhrum Vishva Vishuddhe, E Jnana Chakra Mandala Bhrum, Vam Rudra Tira Vam, Ma Surya Mandala, A Chandra Mandala, Pam Padma Mandala, Bhrum Hung Spharana Phat, Sam Harana Hung. Then slowly show the generation of the root deity, Hung. From the pure space of the Dharmadhatu, In the mandala of the palace E, The nature of red light descends, The union of gathering and releasing is the wrathful king's body, From the essence of self-awareness, Terrifying Vajra Skull Garland Power, Red and black three faces, six arms, The right is white, the left is blue, the middle is red, The right three are vajra, curved knife, sword, The left three are skull cup, khatvanga, threatening mudra, Four feet stretching, bending, throwing posture, Vajra precious wings spread, The eight ornaments of the cemetery are completely clear, The great mother pig face is blue-black, Embracing with a knife and skull cup, stretching and bending in union, In the secret heart of the father and mother, At this time, if you can develop and have power, then paste the paper roll of the five-part deity armor. If you gather, In the center of the golden stupa vase, Above the sun and moon, Vajrapani is blue, Vajra threatening mudra throwing posture, In his heart is the wisdom mind, In the heart of the Vajra Blood Drinker, In the navel of the five-pointed vajra, The sun and moon are united, in the center is Hung, Think of it as being surrounded by the root mantra. On the top of the head is a blue lotus skull garland, Khatvanga skull blood kapala hanging, Standing in the posture of Heruka, Above it is the Garuda, The blue-black fire wings are adorned with poisonous snakes, Above it is the family lord Amitabha, Red, in equipoise, holding a longevity vase, On the forehead is Manjushri Yama