Tibetan
ས་ཅད་མཆོད༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་བྱོན༔ བདག་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པ་ལས༔ སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཐིང་ག་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས་ཤིང་ཡུམ་ལྷ་ལྕམ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་སྦྱོར་བ་མཐོ་གང་བ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་ལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་དམར་སྙན་ཞུ་བེར་ཕོད་ཆོས་གོས་གསོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་བནྡྷ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་པ་མཁྱིད་གང་པ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱི་རུའི་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན། རིན་པོ་ཆེ་ཚེའི་བུམ་པ་ཚེ་ཆུས་གང་བ་བསྣམས་ པ་སེན་གང་བ། ཨོཾ་ལས་དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཟེ་པྲོག་འབར་བས་མཛེས་པ༔ གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པུསྟི་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ༔ ཁྲོ་ཚུལ་འགྱིང་བག་དང་ལྡན་པ༔ ཨཱཿལས་མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེའི་མདོག་ཅན༔ རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་འཁྲོལ་བ༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད༔ སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་འཚེར་བ༔ རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་བསྒྲགས་པས་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་སྔངས་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱུག་ཐོ་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པས་དུག་སྦྲུལ་ཞགས་པ་བསྣམས་པ༔ ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་ཀར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་བརྐྱང་བསྐུམ་ཅན༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ༔ གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ནས་མེ་འབར་བ་འཕྲོ་བ༔ ལྟེ་བར་ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཁྲོ་ཆེན་ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་ཚུལ་འགྱིང་བག་ཅན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་མེ་རི་སྨུག་ནག་འུ་རུ་རུ་འབར་བ༔ སྨ་ར་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ༔ གཡས་མེའི་ཐོ་བས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བརྡུང་བ༔ གཡོན་པ་མེའི་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ནས་འདྲེན་པ༔ དེ་ཁོ་ན་འདྲ་བ་བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེ་ནས་འབུམ་ འབུམ་འགྱེད་ནུས་པ༔ ཁྲོཾ་ལྔ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དཔུང་མགོ་གཡས་སུ་དཀར་པོ༔ སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མཐིང་ག༔ དཔུང་མགོ་གཡོན་དུ་སེར་པོ༔ བརླ་གཡས་སུ་དམར་པོ༔ བརླ་གཡོན་དུ་ལྗང་གུ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མའི་ལུས་པོ་ལ་མེའི་གཤོག་པ་རྡེབ་པ༔ ཟངས་ཀྱི་སྡེར་མོ༔ ལྕགས་ཀྱི་རྭ༔ དུང་གི་མིག༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་མཆུ༔ གློག་གི་ལྕེ༔ དུང་གི་མཆེ་བ་ག
Chinese
一切供养！ 恳请发起誓言之流！ 从彼等心间，发出五色光芒！融入我之五处，从头顶莲月之上，咕噜多吉托创匝，身蓝色，骨饰庄严，持金刚铃，与明妃拉章嘎尔姆，持钺刀颅器，双运高广。其顶上莲月座垫之上，莲花生大士，身红白色，着闻喜法衣、贝帽、法衣，持金刚杵、班杂、卡杖嘎，身量适中。其顶上，本尊无量光佛，身红色，如红珊瑚之色，一面二臂，于等持印上，持满盛甘露之珍宝长寿宝瓶，身量适中。从嗡字，于额间，文殊师利，一面二臂，如纯金之色，珍宝发髻燃烧般庄严，右手持剑，左手持经书、乌巴拉花，具足忿怒之姿。从啊字，于喉间，马头明王，身红色，如火焰之色，珍宝骨饰庄严，八种尸林装束，顶上绿色马头嘶鸣，鬃毛竖立，三次发出马鸣声，令傲慢八部惊恐，右手持金刚杵与木杖高举，左手持毒蛇索。从吽字所化，于心间，金刚手菩萨，身蓝色，伸屈之姿，八种尸林装束，右手持金刚杵于虚空高举，左手期克印，指尖发出火焰。于脐间，哈字所化，大忿怒尊亚嘎美巴，身红黑色，具足威猛之姿，八种尸林装束，身上燃烧着紫黑色火焰山，胡须头发赤黄色向上竖立，右手持火焰锤击打一切损害者，左手持火焰索与铁钩从心间勾摄怨敌魔障，如是每一个毛孔中，皆能化现亿万之多。从五种康字所化，事业金翅鸟，右肩为白色，顶上为蓝色，左肩为黄色，右腿为红色，左腿为绿色，彼等亦如天铁忿怒沸腾之身，拍打火焰之翅膀，铜之利爪，铁之角，海螺之眼，天铁金刚之喙，闪电之舌，海螺之獠牙。
English
All offerings! Please inspire the lineage of vows! From the hearts of those, emanate five-colored rays of light! Absorbing into my five places, from the lotus moon above the crown of the head, Guru Dorje Todtreng Tsal, body blue, adorned with bone ornaments, holding vajra and bell, in union with consort Lhacham Karmo, holding curved knife and skull cup, in union, tall in height. On the lotus moon seat above that, Padmasambhava, body red and white, wearing the monastic robes of hearing, beret, and dharma robes, holding vajra, bandha, and khatvanga, of medium height. Above that, the lord of the family, Amitabha, body red, like the color of red coral, one face, two arms, on the mudra of equipoise, holding a precious long-life vase filled with the nectar of immortality, of medium height. From Om, at the forehead, Manjushri, one face, two arms, like the color of pure gold, adorned with a blazing jewel topknot, right hand holding a sword, left hand holding a book and utpala flower, possessing a wrathful posture. From Ah, at the throat, Hayagriva, body red, like the color of fire, adorned with precious bone ornaments, eight charnel ground adornments, on the crown of the head, a green horse head neighing, mane standing upright, uttering the horse's neigh three times, causing the arrogant eight classes to be terrified, right hand holding a vajra and wooden staff raised high, left hand holding a poisonous snake lasso. From Hum, transformed at the heart, Vajrapani, body blue, in a stretching and contracting posture, eight charnel ground adornments, right hand holding a vajra raised in the sky, left hand in a threatening mudra, flames emanating from the fingertips. At the navel, from Ha, transformed, Great Wrathful One Yaksha Mebar, body red-black, possessing a fierce posture, eight charnel ground adornments, a mountain of smoky black fire blazing on the body, beard and hair red-yellow swirling upwards, right hand holding a fire hammer striking all harm-doers, left hand holding a fire lasso and iron hook drawing enemies and obstacles from the heart, like that, each pore of the body able to emanate billions. From the five Khrom, transformed, the activity Garuda, white on the right shoulder, blue on the crown of the head, yellow on the left shoulder, red on the right thigh, green on the left thigh, those also like a body of sky-iron wrathful boiling water, flapping wings of fire, copper claws, iron horns, conch eyes, sky-iron vajra beak, lightning tongue, conch fangs.
Tibetan
ཙིགས་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་སྤུ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུགས་པ་ལས༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སེར་བ་འབེབ་པ༔ དབུ་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལས་དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འབེབ་པ༔ དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཁྱོན་ལས་འདས་པ་ལ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོ་ལ་སྡིག་པ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་མང་པོ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་བའི་ལྟེ་བ་སྟོང་གསུམ་ཙམ་གྱི་ནང་ན་རང་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཚུད་པ༔ འོག་ན་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་བ༔ སྟེང་འོག་ར་བ་རྒྱ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པའི་བར་ན་ཚུར་གནོད་བྱེད་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དུམ་བུ་ཉལ་ཉལ་གཏུབ་པར་གྱུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་རལ་གྲིའི་གུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཐོ་བའི་གུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་མདའ་ཡི་གུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་མདུང་གི་གུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཕུར་པའི་གུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་གྲི་གུག་གི་གུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་རྩེ་གསུམ་གྱི་གུར༔ དེའི་ཕྱིར་མེ་རིའི་གུར་ཁང་དུ་གནས་པར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་གྱི་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོར་བསྒོམ། གསུམ་པ་བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ། སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་སྤྱི་འགྲེ་བྱས་ལ་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གྲངས་རྟགས་དུས་ཀྱི་མཚན་མ་རྫོགས་པར་བཟླ། རྩ་བསྙེན་ཐེམས་ནས། དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་གནོད་བྱེད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་བརྡུང་བ་དང༔ གསོད་པ་དང༔ སྲེག་པ་དང༔ དམྱལ་བ་དང༔ མྱོས་པ་དང༔ མྱོགས་པ་དང༔ ཚར་བཅད་པ་དང༔ བརྒྱལ་བ་དང༔ རེངས་པ་དང༔ རྨུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བར་བྱས་ལ་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཏགས་པ་གྲངས་བསྙེན་གྱི་བཅུ་ཆ་བཟླ། ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཁྱུང་སྔགས་སོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མེ་དབལ་ཏེ་གཙོ་འབུམ་འཁོར་ཁྲིའི་ཚུལ་དུ་བཟླ། ནུས་རྟགས་མཐོང་ནས་རྒྱལ་གདོན་གཅུན་པ་སོགས་ལས་དམིགས་བསལ་དགོས་ན། བདག་གི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་མེ་ལྕེ་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་སྤུ་གྲི་རྩེ་བསྣོལ་གྱི་བར་དུ་རྐེ་ཕྲུལ་ཕྲུལ་བཅད་པར་བསམ། ལུས་ཀྱང་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏུབས་པར་བསམས་ལ་ཤམ་བུ་རིང་འ
Chinese
仪轨：从摇动各种珍宝的毛发中，降下铁雹；从头顶的宝珠中，如雨般降下所欲之物；从这些之中放射出光芒，在超越上方天空广阔范围的地方，具有千辐金轮的顶端，许多面朝外的九面九眼罪恶之物，在三千世界左右旋转的中心包含着自己和所守护者；下方是具有千辐铁轮，向左旋转；上下如同扣合的钵盂，其间所有前来加害的傲慢者都被切成碎片；其外层是金刚帐；其外层是宝剑帐；其外层是铁锤帐；其外层是箭矢帐；其外层是长矛帐；其外层是橛帐； 其外层是弯刀帐；其外层是三尖帐；其外是安住于火山帐房中。如此清晰、稳固、清净三者的禅定稳固地修习。第三是念诵：将觉知置于心间的咒轮上，普遍进行舒卷的观想，根本心咒是：嗡啊吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)！阿哲尼哲拿摩巴嘎瓦德 吽 吽 阿 吽 吽 啪 (藏文：ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ar cik nir cik na mo bha ga ba te hūṃ hūṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿哲尼哲拿摩巴嘎瓦德 吽 吽 阿 吽 吽 啪)！如此圆满念诵数字、标志、时间的征兆。从根本亲近开始，以猛烈的我慢，以稳固的姿态击打、杀害、焚烧、投入地狱、麻醉、迷乱、彻底摧毁、击昏、僵硬、昏厥等所有加害者，不离此禅定，在根本咒语之后加上：阿亚玛度汝匝夏纳萨玛雅 吽 啪 (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ya ma du ru tsa sha na sa ma ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿亚玛度汝匝夏纳萨玛雅 吽 啪)！如此附加念诵，念诵数量为亲近的十分之一。嗡 仲 嘎汝达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khroṃ ga ru ḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 仲 嘎汝达 吽 啪)！是鹏鸟咒。嗡 班杂 亚叉 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ba jra ya kṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 亚叉 吽 啪)！嗡 班杂 Raksha 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ba jra ra kṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 Raksha 吽 啪)！如火焰般，以主尊十万、眷属百万的方式念诵。见到能力和征兆后，如果需要特别降伏鬼神等事业，观想从自己的口中发出光芒、火焰、利刃，同样从忿怒尊的口中也发出光芒，将所有怨敌魔障斩断，利刃交错，头颅被切割成碎片。观想身体也被切成千块，加上长长的
English
Ritual: From shaking various precious hairs, hailstones of iron fall; from the jewel on the crown of the head, desires fall like rain; from these, rays of light radiate, in the vastness of the sky above, at the tip of a golden wheel with a thousand spokes, many nine-faced, nine-eyed sinful beings facing outwards, the center rotating to the right, containing oneself and those to be protected within about three thousand worlds; below is an iron wheel with a thousand spokes, rotating to the left; above and below, like two bowls joined together, in between, all arrogant ones who come to harm are chopped into small pieces; outside of that is a vajra tent; outside of that is a sword tent; outside of that is a hammer tent; outside of that is an arrow tent; outside of that is a spear tent; outside of that is a phurba tent; Outside of that is a curved knife tent; outside of that is a trident tent; outside of that, one dwells in a volcanic tent house. Thus, the samadhi of clarity, stability, and purity is practiced firmly. Third is recitation: Place awareness on the mantra wheel in the heart. Generally visualize expansion and contraction, and the essence of the root mantra is: Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)！Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Ah Hum Hum Phet (藏文：ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ar cik nir cik na mo bha ga ba te hūṃ hūṃ āḥ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿哲尼哲拿摩巴嘎瓦德 吽 吽 阿 吽 吽 啪)！Thus, recite completely the signs of number, symbol, and time. Starting from the root approach, with fierce pride, in a stable posture, strike, kill, burn, cast into hell, intoxicate, confuse, utterly destroy, stun, stiffen, faint, etc., all harm-doers, without separating from this samadhi, after the root mantra, add: A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Sa Ma Ya Hum Phet (藏文：ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ya ma du ru tsa sha na sa ma ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：阿亚玛度汝匝夏纳萨玛雅 吽 啪)！Thus, add and recite, the number of recitations being one-tenth of the approach. Om Throng Garuda Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khroṃ ga ru ḍa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 仲 嘎汝达 吽 啪)！This is the Garuda mantra. Om Vajra Yaksha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ba jra ya kṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 亚叉 吽 啪)！Om Vajra Raksha Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ba jra ra kṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 Raksha 吽 啪)！Like flames, recite in the manner of the main deity being a hundred thousand, and the retinue being a million. After seeing the power and signs, if special activities such as subduing spirits are needed, visualize that light, flames, and razor-like rays emerge from one's mouth, and similarly, light also emerges from the mouths of the wrathful deities, cutting off all enemies and obstacles, the razors crossing, the heads being cut into pieces. Visualize that the body is also cut into a thousand pieces, and add the long