Tibetan
་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཡིན༔ བར་ཡང་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོས་གང༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་བཞི་འཇོམས་པར་བྱེད༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་ཕུར་པ་རྣམས༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྒྲ་སྐད་འུར༔ ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་པ༔ གདོན་བགེགས་ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་འཇོམས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ ཡེ་ཤེས་ཕུར་པའི་དྲག་ཤུལ་གྱིས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཐལ་གྱིས་བྱུང༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཨ་ལ་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་ཐམས་ཅད་བཅད་དོ། །དྲུག་པ་དོན་གྱི་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་བསྙེན་པ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དབྱེར་མེད་པ་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧོ༔ གང་གིས་བསྟེན་པས་མི་བསླུ་ཞིང༔ དགོས་འདོད་ཡིད་བཞིན་སྩོལ་མཛད་པའི༔ དངོས་སམ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཆོག༔ མཆོད་གནས་ཡིད་རྟེན་དམ་པ་རྣམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་པར་བཞུགས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པ་དང༔ བླ་མའི་ཞིང་ དུ་བདག་སྒྲོལ་ཅིག༔ ཧོ༔ བླ་མ་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཁྱེད༔ བདག་ཅག་ཕ་མ་མགོན་ལགས་སོ༔ མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་བློ་གྲོས་མཁན༔ ལམ་སྟོར་རྣམས་ཀྱི་ས་མཁན་པོ༔ མུན་ཁུང་འཁྱམས་པའི་སྒྲོན་མེ་ལགས༔ གདུང་བ་སེལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ༔ ཉི་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ནམ་མཁའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཟླ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ པདྨའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བླ་མེད་སྙིང་པོ་མ་བགྲོད་པར༔ བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོའི་བླ་མ་ལ༔ མོས་པས་མཇལ་ནས་ཞབས་དྲུང་དུ༔ དད་པ་མཉེན་ལྕུགས་ཟང་ཟིང་དང༔ སྲི་ཞུ་དྲང་གཏམ་ངང་རྒྱུད་རིང༔ ཤེས་རབ་དྲི་མེད་ལྷག་བསམ་བརྒྱད༔ རྫོགས་པར་ཕུལ་གྱིས་མཉེས་ནས་ནི༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ༔ དབང་བཞིས་རབ་ཏུ་སྨིན་པ་དང༔ གདམས་པས་ཤེས་རྒྱུད་རབ་གྲོལ་ནས༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས༔ མ་རིག་མུན་ཁང་གཏན་བཅོམ་ནས༔ དུས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མགོན་དང་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག༔ རྒྱལ་ཚབ་སྐྱེས་བུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་འདོན་རིན་པོ་ཆེ༔ དགའ་བར་ལེན་ཅིང་དྲིན་དུ་ གཟོ༔ བླ་མའི་སྐྱོན་ཉིད་ཡོན་ཏན་དུ༔ མཐོང་ནས་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ བདུན་པ་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་སེམས་དཔའི་
Chinese
是忿怒的自性。中间也是忿怒的自性，所有方隅都充满忿怒。四方有四种族的橛，摧毁四种烦恼。行四种事业的金刚橛们，发出金刚橛的声音。金刚橛是智慧忿怒的众，三世佛的事业者，摧毁邪魔、障碍、烦恼、轮回。三界所有众生，本来是佛，却因不识自性而流转轮回。以智慧金刚橛的猛烈，使自明智慧彻底显现。轮回彻底铲除，啊啦啦！嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。这样内外秘密的界限全部断绝。第六是依止具意义的上师，上师本尊无二无别安住在自己头顶。吼！依止谁不会被欺骗，如意成办所需所愿的，真实或传承的上师，供养处、意依、圣者们，请安住在日月莲花座上加持我。救脱恶趣痛苦，请救度我到上师的刹土。吼！上师善知识您，是我们父母怙主。您是不懂迷惑者的智者，是迷路者的引路人，是黑暗洞穴中的明灯，是消除痛苦的珍宝。向太阳的足下顶礼！向虚空的心顶礼！向月亮的身体顶礼！向莲花的足下顶礼！我等所有众生，在未证得无上精华前，以虔诚拜见大善知识上师，于其座前，以信心、柔顺、财物，以及侍奉、真诚语、耐心，智慧无垢、纯洁发心这八者，圆满供养而令师欢喜，使我的身语意三者，以四灌顶完全成熟，以教言使知续彻底解脱，以闻思修的智慧，彻底摧毁无明黑暗，愿我成为三世所有众生的怙主和荣耀。请加持我成为法王继承者。取出轮回过患的珍宝，欢喜接纳并感恩。将上师的过失视为功德，愿一切目的都能成就。第七是受持律仪，自己刹那间变成莲花心...
English
Is the nature of wrath. The middle is also the nature of wrath, all directions are filled with wrath. In the four directions are the four family kilayas, destroying the four afflictions. The phurbas who perform the four activities, the sound of the kilaya resounds. The phurba is the assembly of wisdom wrath, the activity of the Buddhas of the three times, destroying demons, obstacles, afflictions, and samsara. All beings of the three realms, although originally Buddhas, wander in samsara because they do not recognize their own nature. With the fierce force of the wisdom phurba, self-awareness and wisdom are completely revealed. Samsara is completely uprooted, ah la la! Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bighnan Bam Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Thus, all the boundaries of outer, inner, and secret are completely cut off. Sixth, relying on the meaningful Guru, the Guru Yidam inseparable, abides on the crown of one's head. Ho! Relying on whom one will not be deceived, who fulfills the needs and desires as desired, the real or lineage Guru, the objects of offering, the mind support, the holy ones, please abide happily on the seat of the sun, moon, and lotus and bless me. Save me from the suffering of the lower realms, please deliver me to the Guru's pure land. Ho! Guru, virtuous friend, you are our parents and protectors. You are the wise one for those who do not understand delusion, the guide for those who have lost their way, the lamp in the dark cave, the jewel that relieves suffering. I prostrate to the feet of the sun! I prostrate to the heart of the sky! I prostrate to the body of the moon! I prostrate to the feet of the lotus! May all beings, including myself, before attaining the supreme essence, meet the great virtuous friend Guru with devotion, and at his feet, with faith, gentleness, wealth, and service, sincere words, patience, wisdom without impurity, and pure intention, offer completely and please the Guru, so that my body, speech, and mind are completely matured by the four empowerments, and with the instructions, the stream of knowledge is completely liberated, and with the wisdom of hearing, thinking, and meditating, completely destroy the darkness of ignorance, may I become the protector and glory of all beings of the three times. Please bless me to become the successor of the Dharma King. Take the jewel that removes the faults of samsara, accept it with joy and gratitude. Seeing the Guru's faults as virtues, may all purposes be accomplished. Seventh, taking the vows, oneself instantly becomes a lotus mind...
Tibetan
སྐུར་གྱུར། ཨེ་མ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེང་བཟུང་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར། །བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་འཇུག །སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བཟུང་། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་བསླབ་པ་སློབ། །བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་འདུལ་བ་དང་། །དམ་ཆོས་གང་ཡང་མི་སྤང་ཤོག །གནོད་སེམས་སྤངས་པའི་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །ལོག་ལྟ་མེད་ཅིང་དག་སྣང་འབྱོངས། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་སྲོག་ལུས་གཏང་། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་ནུས་ཤིང་། །བདག་ལ་ལོག་པར་ལྟ་རྣམས་ཀྱང་། །ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་གྱུར་ཅིག །གསང་སྔགས་བླ་མེད་དམ་ཚིག་ནི། །རྩ་བ་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བཟུང་། །ཨ་ཏིའི་དམ་ཚིག་མེད་ཕྱལ་དང་། །གཅིག་པུ་ལྷུན་གྲུབ་གདིང་ཐོབ་ནས། །མཉམ་ཉིད་ཁྱབ་བདལ་ངང་གནས་ཤོག །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གང་འདུལ་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །འདོད་པ་སྐོང་བའི་དཔལ་གྱུར་ཤོག །བརྒྱད་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ གཉིས་འཛིན་ལོག་ལྟས་སྒོ་བཅད་པས༔ ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོ་ད་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་སུ་གསལ་བར་མོས། དགུ་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལྷ༔ མ་རྟོགས་རང་ངོ་མ་ཤེས་པས༔ ཡེ་ནས་འགྲོགས་ཀྱང་ཞལ་མ་མཇལ༔ རང་གསལ་བརྡ་ཡི་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ རང་དང་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་པས་དོན་ཕྱག་བྱ། བཅུ་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ ད་ལྟ་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྲོག་ཕྱིར་མི་གཏོང་བསྒྲུབ་དམ་བཅའ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ བཅུ་གཅིག་པ་བྱིན་དབབ་ནི། སྤོས་བཏུལ་དབྱངས་རོལ་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་གཤེགས་ལ༔ དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཅུ་གཉིས་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུ་དྡྷོ྅་ཧཾ༔ དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་མང་དུ་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོས་བརྒྱན་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་
Chinese
祈愿！唉玛，我等金刚持，从今乃至未成佛，发起殊胜菩提心，为利他而行菩提行，受持别解脱戒，修学大菩提学处，愿能调伏上师之怨敌，任何正法皆不舍弃。具足舍弃害心的慈悲，无有邪见且生起清净观，为利有情而舍弃生命身体，所有见闻忆触的一切，皆能安置于佛地，对我等作邪见者，亦能种下解脱之种子。无上密咒之誓言，根本支分圆满受持，获得阿底之无有戏论誓言，以及唯一任运成就之把握，愿能安住于平等周遍之状态。以善巧方便大悲心，依于所调伏之行，消除众生一切痛苦，成为满足愿望之吉祥。第八，开启象征之门： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 器世间为宫殿，有情众生为天众，以二取邪见关闭门，如今开启智慧之门。 བྷྲཱུྃ་པྲ་པེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体：भ्रूं प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：bhrūṃ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：种子字，进入，啪！） 观想器情显明为天尊与宫殿。第九，象征顶礼： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 自生智慧明觉之天尊，因未证悟自性而未识自面，虽本即相伴却未曾拜见，顶礼自显之象征。 ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：नमः पुरुषाय होः，梵文罗马拟音：namaḥ puruṣāya hoḥ，汉语字面意思：顶礼，补卢沙，吼！） 以证悟自他无二而作真实顶礼。第十，立誓： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！） 上师本尊空行母等，从无始时即为本尊，如今与我无二无别，为生命亦不舍弃，立誓修持。 ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ॐ वज्रचित्त हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajracitta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽！） 第十一，降临加持： 以焚香奏乐劝请， ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 从清净三身刹土中，上师本尊空行母等，降临于此任运成就之坛城，赐予灌顶加持与成就。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！） གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī samaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：上师，天，空行母，誓言，降临，啊，啊！） 第十二，加持供品： ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུ་དྡྷོ྅་ཧཾ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 以此清净一切为空性。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！） 三次念诵使其增多。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！） 三次使其成为甘露。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！） 三次观想以欲妙之天女庄严。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca，汉语字面意思：嗡，啊，吽，一切，五。）
English
May it be fulfilled! Alas, holders of the Vajra essence, From this day until I attain Buddhahood, May I generate the supreme mind of aspiration for enlightenment, Engage in the conduct of Bodhisattvas for the benefit of others, Uphold the vows of individual liberation, Study the great Bodhisattva precepts, May I subdue the enemies of the Guru's form, And never abandon any of the sacred Dharma. Possessing compassion that has abandoned harmful intent, Without wrong views and with pure perception arising, May I give up my life and body for the sake of sentient beings, May all that I see, hear, remember, and touch, Be able to establish them on the Buddha ground, And may even those who view me wrongly, Have the seeds of liberation sown within them. The vows of the unsurpassable secret mantra, May I uphold them completely, root and branch, Having attained the confidence of Ati's non-conceptual vows, And the spontaneously accomplished uniqueness, May I abide in the state of equality and pervasiveness. With skillful means and great compassion, Relying on the conduct that tames whatever needs taming, May I eliminate all the suffering of beings, And become the glory that fulfills their desires. Eighth, Opening the Symbolic Door: HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) The outer world is a celestial mansion, The inner beings are a host of deities, With the door closed by dualistic wrong views, Now may the door for the arising of wisdom be opened! BHRŪṂ PRAVEŚAYA PHAṬ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं प्रवेशय फट्, Romanized Sanskrit: bhrūṃ praveśaya phaṭ, Literal Chinese meaning: Seed syllable, enter, phat!) Visualize the outer and inner worlds as deities and celestial mansions. Ninth, Symbolic Prostration: HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) The deity of self-arisen wisdom and awareness, Because I have not realized my own nature and do not know my own face, Although I have been with you from the beginning, I have not met your face, I prostrate to the self-illuminating symbol. NAMO PURUṢĀYA HOḤ (Tibetan, Devanagari: नमः पुरुषाय होः, Romanized Sanskrit: namaḥ puruṣāya hoḥ, Literal Chinese meaning: Homage, Purusha, Hoh!) By realizing non-duality with oneself, perform the actual prostration. Tenth, Making the Vow: HOḤ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh!) Gurus, Yidams, Dakinis, From beginningless time, Yidam deities, Now are inseparable from me, I will not abandon them even for my life, I vow to accomplish them. OṂ VAJRACITTA HŪṂ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्रचित्त हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajracitta hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Hum!) Eleventh, Bestowing Blessings: Urge them with incense, music, and song, HŪṂ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) From the pure realms of the three kayas, Gurus, Yidams, Dakinis, Come to this spontaneously accomplished mandala, Bestow empowerment, blessings, and siddhis! OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum!) GURU DEVA ḌĀKINĪ SAMAYA ĀVEŚAYA Ā Ā (Tibetan, Devanagari: गुरु देव डाकिनी समय आवेशय आ आ, Romanized Sanskrit: guru deva ḍākinī samaya āveśaya ā ā, Literal Chinese meaning: Guru, Deva, Dakini, Samaya, Descend, Ah, Ah!) Twelfth, Blessing the Offering Substances: OṂ SVABHĀVA VIŚUDDHAḤ SARVA DHARMĀḤ SVABHĀVA VIŚUDDHO 'HAṂ (Tibetan, Devanagari: ॐ स्वभाव विशुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहं, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure, I.) By this, purify everything into emptiness. OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum!) Multiply them three times. OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum!) Transform them into nectar three times. OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum!) Visualize them adorned with goddesses of desirable qualities three times. OṂ ĀḤ HŪṂ SARVA PAÑCA (Tibetan, Devanagari: ॐ आः हुं सर्व पञ्च, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, all, five.)