Tibetan
རྡོར་གླིང་གཏེར་བྱོན་སྙན་བརྒྱུད་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེར་བསྡུས་པ་ཟབ་དོན་སྣང་བའི་ཉིན་བྱེད། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྡོར་གླིང་གཏེར་བྱོན་སྙན་བརྒྱུད་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེར་བསྡུས་པ་ཟབ་དོན་སྣང་བའི་ཉིན་བྱེད། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྡོར་གླིང་གཏེར་བྱོན་སྙན་བརྒྱུད་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེར་བསྡུས་པ་ཟབ་དོན་སྣང་བའི་ཉིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཟི་བྱིན་མུན་ཅན་གྱི། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་ཞུགས་གདུལ་དཀའ་ཞི་ལ་སྦྱོར། །ལྷག་པའི་ཐུགས་རྗེས་མགོན་མེད་འགྲོ་བ་ཀུན། །སྐྱོབ་མཛད་བླ་མ་དྲག་པོར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཟབ་གཉན་བྱིན་རླབས་འགྲན་ཟླ་མེད་གྲགས་ཀྱང་། །བཀའ་སྲོལ་རང་བཞིན་དབྱིངས་སུ་བསྐྱོད་ཉེ་བས། །ལེགས་བྱས་རིན་དུ་ཁུགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །བྱི་དོར་བགྱིད་ལ་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་ལུང་རྒྱུན་བཅས་བཞུགས་ཀྱང་རྒྱས་དྲགས་པས། སྤྲོས་པས་མི་ལྕོགས་ཤིང་བསྡུ་བར་འདོད་ན་སྙིང་པོ་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་སྟེ། དབེན་པའི་གནས་སུ་རྟེན་དང་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་མཆོད་ཚོགས་སྤྱི་ལྟར་བཤམས་ནས་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་གོ །དེ་ལ་ཐོག་མར་བརྒྱུད་འདེབས། གནས་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་སྤྱི་མཐུན་བྱ། ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གསུམ། སྔོན་ འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་བཅུ་གསུམ་ཡོད་པའི་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་གྱི་གཉིས་པར་གསུང་། གསུམ་པར་ཐུགས་ཞེས་བསྒྱུར། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ན་མོ༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་གསག་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས༔ དགེ་བ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ སེམས་ཅན་དོན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གཤེགས༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་དུ་བཞུགས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་རྟོག་ཚོགས་མཆོད་པར་འབུལ༔ རང་སེམས་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བཤགས༔ སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་རྗེས་ཡི་རང༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བཞུགས༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་དོན་དུ་བསྔོ༔ རང་གསལ་ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ བཞི་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་ཤ་ཆང་གིས་ བརྒྱན་པ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་ལས་སྔགས། སྭ་བྷཱ་བས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཡིག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་འགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཐོད་ཕྲེང་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཞལ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ འབྱུང་པོ་ཕོ་མོ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འདུ་བའི་ལྷ་རྣམས་མ་གཏོགས་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གེགས་བྱེད་རྣམས༔ ལྷ་སྔགས་མཐོང་བའི་སྐལ་བ་མེད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་སྲིད་ན༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ཡིས༔ མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་གཏོང༔ སྙིང་ཡང་ཕྱེ་མ་རྡུལ་ཕྲན་གཏང༔ ལུས་ཀྱང་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏང༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ལན་ཆགས་རེ་གཏོར་འདི་ཁྱེར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་ཨརྩིག་གཤམ། བཛྲ་ཨུཙྪཱ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔དང་། སུམྦྷ་ནི་བརྗོད། ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད་དོ། །ལྔ་པ་མཚམས་བཅད་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཚམས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་ བོའི་སྤྲུལ་པས་ནམ་མཁའ་གང༔ ཁྲོ་མོའི་སྤྲུལ་པས་ས་གཞི་གང༔ གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པས་བར་སྣང་གང༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ ཡེ་ནས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔
Chinese
多林岩藏耳传忿怒莲师事业仪轨简要持诵法——深义显现之旭日。 丹尼雍仲林巴著。 多林岩藏耳传忿怒莲师事业仪轨简要持诵法——深义显现之旭日。 丹尼雍仲林巴著。 名为多林岩藏耳传忿怒莲师事业仪轨简要持诵法——深义显现之旭日之法，在此。 那摩 咕噜 玛哈 卓达亚。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु महाक्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo guru mahākrodhāya，汉语字面意思：顶礼 咕噜 大 忿怒尊） 智慧炽燃威光黑暗者， 随顺世间难调伏者调柔之， 无上大悲无怙众有情， 救护上师忿怒尊前敬顶礼。 甚深猛厉加持无与伦比扬， 然此教规自性界中趋逝故， 以善行价值购得之珍宝， 为作擦拭祈请赐予开许。 此之念诵修持事业广大，虽有伏藏大师亲作之传承教言，然过于繁杂。若不胜繁杂而欲摄略，则如是修持其精要：于寂静处，如常陈设本尊像、朵玛、妙药、酒、供品等，而入于事业。彼中首先祈祷传承，对地神作共同之白供。真实事业分三：前行、正行、后行。初中有十三，首先是皈依：那摩！上师善逝总集身，三宝自性之前，我与六道有情众，直至菩提之间而皈依。念诵三遍，第二遍改为“语”，第三遍改为“意”。第二是发心：那摩！为利一切诸有情，修持上师佛陀后，以何所应化之事业，发心成办众生义。念诵三遍。第三是积聚外内密之资粮：嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：Oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）祈请三宝降临，祈请安住莲花座，顶礼三宝，供养三宝，一一忏悔罪恶不善业，随喜一切善，祈请转法轮，祈请勿涅槃，回向善根为利有情，愿速得无上菩提。嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：Oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）
English
Concise and Easy-to-Carry Practice Manual of the Wrathful Guru, a Treasure from Dorling and an Oral Transmission: The Sun Illuminating Profound Meanings. Written by Tennyi Yungdrung Lingpa. Concise and Easy-to-Carry Practice Manual of the Wrathful Guru, a Treasure from Dorling and an Oral Transmission: The Sun Illuminating Profound Meanings. Written by Tennyi Yungdrung Lingpa. This is the Dorling Treasure Oral Transmission Wrathful Guru Practice Manual, titled "The Sun Illuminating Profound Meanings." Namo Guru Maha Krodhaya. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु महाक्रोधाय, Sanskrit Romanization: Namo guru mahākrodhāya, Literal Chinese Meaning: Homage Guru Great Wrathful One) O Radiant wisdom blazing in the darkness, Taming the untamable who follow the world, With supreme compassion for all beings without protectors, I respectfully prostrate to the Wrathful Guru who saves. Though the profound and powerful blessings are renowned beyond compare, The tradition of the teachings is about to depart into the realm of reality, I beseech you to grant permission to polish The precious jewel acquired through virtuous deeds. Although the extensive recitation, practice, and activities of this are the treasure of the great treasure revealer himself, along with the lineage of transmission, it is too extensive. If one is unable to manage the extensive version and wishes to condense it, then practice this essence as follows: In a secluded place, arrange the supports, torma, medicine, alcohol, and general offering assemblies as usual, and then engage in the activities. First, pray to the lineage. Make a common white torma offering to the local deities. The actual activities are in three parts: preliminary, main part, and concluding part. The first part has thirteen sections, the first of which is taking refuge: Namo! Guru, embodiment of all Sugatas, In the nature of the Three Jewels, I and all sentient beings of the six realms, Take refuge until enlightenment. Recite three times, changing "speech" for the second time and "mind" for the third. The second is generating bodhicitta: Namo! For the sake of all sentient beings, Having accomplished the Guru Buddha, Through whatever activity tames whomever, I generate the mind to accomplish the benefit of beings. Recite three times. The third is accumulating outer, inner, and secret accumulations: Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: Oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum) Please invite the Three Jewels to descend, Please be seated on the lotus seat, I prostrate to the Three Jewels, I offer to the Three Jewels, I confess all sins and non-virtuous deeds individually, I rejoice in all virtues, I pray for the turning of the wheel of Dharma, I beseech you not to pass into nirvana, I dedicate the merit for the benefit of sentient beings, May I quickly attain unsurpassed enlightenment. Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: Oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum)
Chinese
嗡！上师本尊空行母，降临于此！ 安住日月莲花座。 身语意三恭敬礼， 外内密三供养献。 忏悔违犯诸罪障， 随喜密咒之修持。 祈请转成熟解脱密咒法轮， 祈请为利有情而安住。 精华回向有情众， 愿证真实金刚义。 嗡 啊 吽。 法身报身化身降临于此！ 三身安住三界中。 无二之中我顶礼。 外内分别意念作供养。 忏悔自心未成佛， 随喜三身自性功德。 见修行为果转法轮， 轮回涅槃平等性中而安住。 回向自他无二之义利， 愿证自明法性之义。 第四，驱逐魔障： 以肉酒装饰魔障食子。 让（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），扬（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）和事业咒语。 以自性清净。 从空性中，从嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出宽广无垠的珍宝器皿，其中嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化为光芒，从中生出具有五种妙欲功德、取之不尽的甘露大海的食子。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字。 以“萨瓦 维格南 阿卡夏 雅 匝（藏文，梵文天城体：सर्वविघ्नानाकर्षय जः，梵文罗马拟音：sarva vighnān ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：勾召一切障碍）”勾召。 以“萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्वविघ्नानां नमः सर्व，梵文罗马拟音：sarva vighnānāṃ namaḥ sarva，汉语字面意思：顶礼一切障碍，一切）”等虚空藏咒印三次加持，并下达指令： 吽！ 我乃颅鬘忿怒身， 口中发出猛烈咒音。 身上放射红色光芒， 男女鬼神速退散！ 于此甚深修持之坛城中， 除聚集之诸本尊外， 阻碍成就菩提之诸魔， 无缘得见本尊与咒语， 速速离开此坛城！ 若敢违越此命令， 我之众多化身将， 汝之头颅碎为百片， 汝之心脏化为微尘， 汝之身体断为千段。 因此各自返回原处， 拿走此份赎罪食子！ 根本咒语阿则格下。 班杂 乌查达 雅 吽 啪（藏文，梵文天城体：वज्र उच्छातय हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra ucchātaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚 摧毁 吽 啪）！ 以及诵念：松巴呢。 用芥子等驱逐。 第五，设立结界，从化身的事业结界： 吽！ 忿怒化身遍虚空， 忿怒母化身遍大地， 无二化身遍空间， 护法眷属如繁星密布， 使者仆从似闪电疾驰， 于此本初即是胜者之坛城中！
English
Om! Guru, Yidam, and Dakini, descend here! Reside on the seat of the sun, moon, and lotus. I prostrate with reverence in body, speech, and mind, I offer outer, inner, and secret offerings. I confess all transgressions and obscurations, I rejoice in the practice of secret mantra. I request the turning of the wheel of ripening and liberating secret mantra, I request you to abide for the benefit of sentient beings. I dedicate the essence for the benefit of sentient beings, May I realize the meaning of the true Vajra. Om Ah Hum. May the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya descend here! May the three Kayas reside in the three realms. I prostrate in non-duality. I offer outer and inner conceptual thoughts. I confess that my own mind has not attained Buddhahood, I rejoice in the inherent qualities of the three Kayas. I turn the wheel of Dharma of view, meditation, conduct, and result, I abide in the equality of Samsara and Nirvana. I dedicate for the meaning of non-duality of self and others, May I realize the meaning of self-luminous Dharmata. Fourth, the expulsion of obstacles: The obstacle torma is adorned with meat and alcohol. Ram (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), Yam (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), Kham (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) and the action mantra. Purify with Svabhava. From emptiness, from the syllable Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises a vast and expansive vessel of jewels, within which the syllable Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) dissolves into light, from which arises a torma possessing the five qualities of desirable things, an inexhaustible ocean of nectar. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) three times. Summon with "Sarva Vighnan Akarshaya Jah (藏文，梵文天城体：सर्वविघ्नानाकर्षय जः，梵文罗马拟音：sarva vighnān ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：勾召一切障碍)". Consecrate with the mantra and mudra of the treasury of space, such as "Sarva Vighnan Namah Sarva (藏文，梵文天城体：सर्वविघ्नानां नमः सर्व，梵文罗马拟音：sarva vighnānāṃ namaḥ sarva，汉语字面意思：顶礼一切障碍，一切)" three times, and give the command: Hung! I am the wrathful form of the skull garland, From my mouth, I utter the sound of fierce mantras, From my body, red rays of light emanate, Male and female spirits, depart! Furthermore, in this mandala of secret practice, Except for the deities who gather, Those who obstruct the attainment of enlightenment, Have no chance to see the deities and mantras, Leave this mandala! If you dare to disobey this command, My many emanations will, Tear your heads into a hundred pieces, Grind your hearts into dust, Cut your bodies into a thousand pieces. Therefore, return to your respective places, Take this ransom torma! The root mantra A rcik gsham. Vajra Ucchataya Hum Phet (藏文，梵文天城体：वज्र उच्छातय हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra ucchātaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚 摧毁 吽 啪)! And recite: Sumbhani. Expel with mustard seeds and so on. Fifth, setting the boundaries, from the emanation of the working boundary: Hung! The wrathful emanations fill the sky, The wrathful female emanations fill the earth, The non-dual emanations fill the space, The Dharma protectors and guardians are as dense as stars, The messengers and servants flash like lightning, In this mandala of the Victorious Ones from the very beginning!