Tibetan
ཞགས་པ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ། །བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ་རྣམས་གཡས་རང་རྟགས་ཀྱི་མདོག་དང་མཐུན་པའི་མདའ་དར་དང་། གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་རང་མདོག་དང་མཐུན་པའི་བུམ་པ་བསྣམ་པའི་སྐུ་ཅན། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། དབང་བསྐུར་བ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལྟར། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཞེས་པ་ནས་བཞེངས་བསྐུལ་བར་བཏང་། དེ་རྗེས། ཧཱུྃ། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བརྡ་ཡི་གླུས་བསྐུལ་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་རོལ་པའི་གར་གྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བདག་དང་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་རྗེས། སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཀྱི་རྗེས། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཕྱི་ནང་སྦྱོར་སྒྲོལ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་གྱིས་མཆོད། རྟགས་བསྟོད་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། བསྙེན་པ་སུམ་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་མང་བཟླ་ཞིང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་ཛཔ྄་བསྐུལ་དང་། ལེའུ་བདུན་གསོལ་འདེབས་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར། དོན་བསྟོད་དང་ཆོས་སྲུང་མཆོད་པ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོལ་ཡན་བཏང་བ་སོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གས་གཞི་བཟུང་བ་ལེགས་པར་སོང་ནས། རྩ་བའི་ས་བཅད་གསུམ་པ། དབང་ལེན་ཅིང་བསྐུར་བས་རང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ་གཉིས་ཏེ། རང་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་གཞུང་ལྟར་དབང་ལེན་པ་དང་། སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་གཞུང་ཆེན་ཕལ་ཆེ་བ་ལས་བཤད་ཅིང་། དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཉམས་སུ་བཞེས་མོད་ཀྱང་། དེང་ སང་ཕལ་ཆེར་ལག་ལེན་མི་བྱེད་པའི་རྒྱུན་འབྱམས་སྣ་ཚོགས་འདུག་ཅིང་། འཁྲུལ་མེད་རིག་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་སྒྲོས་དང་ཕྱག་རྒྱུན་ལ། གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་དང་སྦྱར་བས། དང་པོ་ལྟར་ན། བདག་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆིག་ཆོད་བློ་འདས་གདོད་མའི་འཁོར་ལོར་ཐག་ཆོད་པས། ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ཏེ་དབང་ལེན་པ་སོགས་མི་དགོས་ལ། དབང་པོ་འབྲིང་ལ་སྤྱི་བོར་བླ་མ་དང་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་དབང་བཞི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་མ་ལྟར་ན་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད་ལས། རང་ཉིད་དབང་ལེན་བླ་མ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་བྱེད་པར་བསམ། །དབང་གིས་སྒྲིབ་སྦྱོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་པས། སློབ་མ་ལ་བསྐུར་བ་ཇི་བཞིན་དུ་རང་གིས་ལེན་ཞིང་། རྩ་བའི་བླ་མས་ལས་སློབ་བྱེད་པར་མོས། དེ་ལྟར་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། ན་མོ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་དག་ཕྱིར། །བུམ་པ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ལུས་བཀྲུས་པས། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་སྣོད་དུ་ཤོག །ཅེས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བཀྲུས་བགེགས་བསྐྲད་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱ། མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། གསང་སྔགས་ལམ་རིམ་ལས། སྒྲུབ་དང་མཆོད་པའི་མཎྜལ་གཉིས་སུ་འབུལ། །ཅེས་གསུངས་པས། སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པ་དང་། མཆོད་པའི་མཎྜལ་བདུན་མར་བཤད་པས། འདིར་མཆོད་པའི་མཎྜལ་ལྟར་བྱ་བ་སྐབས་སུ་བབས་པས་འབུལ་བའི་ཚུལ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱི་ ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་གི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་ཛམ་བུའི་གླིང་། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ཉི་མ། ཟླ་བ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། གང་ཡང་མ་ཚང་བ་མེད་ཅིང་ཚང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་བཅས་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་ལམ་དུ། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ཕུལ། དེ་རྗེས་གསོལ་བཏབ་ནི། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡིས། །བདག་སོགས་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ནས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །འཆི་མེད་ཚེ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བཅོམ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་ པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུྃ་ལས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཞེས་པ་ནས་སྒོ་མའི་བར་དུ་བསྐྱེད། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཞེས་གཞུང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་ཚིག་གིས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། ཚེ་མདའ་གཡབ་ཅིང་། ཧྲཱིཿ དཀར་མོ་མགྱོགས་མ་ཞི་བའི་ལས་མཛད་མ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དང་བཅས། །ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་འགུགས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿ སེར་མོ་མགྱོགས་མ་རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་མ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དང་བཅས། །ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་འགུགས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿ དམར་མོ་མགྱོགས་མ་དབང་གི་ལས་མཛད་མ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་དང་བཅས། །ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་འགུགས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿ སྔོན་མོ་མགྱོགས་མ་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་མ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ དང་བཅས། །ཚེ་བདག་ཆེན་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་འགུགས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྗེས་དབང་རྫས་རྣམས་རིམ་པར་སྤྱི་བོའི་ཐོག་ཏུ་ལེན་ཞིང་། རྣམ་བུམ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ། བདེ་ཆེན་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། །བླ་མ་ལྷ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས། །འཇིག་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཚེ་ལྷའི་སྐུ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཨཱཿ བདེ་ཆེན་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས། །འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཁྲོས་ནག་གི་སྐུ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ།
Chinese
绳索母黄色，西方铁钩母红色，北方铃铛母绿色，那些右边都拿着与自己颜色相符的箭和旗帜，左边都拿着与自己颜色相符的宝瓶的身像。显现而无自性。如是说。 灌顶是：如三世诸佛，灌顶加持一样。种姓之主灌顶，身语意自然成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），阿毗诜者（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 请迎请： 吽，从往昔劫的最初，从那里开始发送起立邀请。之后，吽，从西方极乐世界， 顶礼薄伽梵怙主无量光智， 上师本尊空行母众等， 不死长寿天众眷属等， 从自生智慧的符号之歌中被唤醒， 以手印嬉戏的舞蹈来迎请， 祈请降临于自然成就的宫殿此地。 祈请降临于自然成就的宫殿之后， 祈请赐予我和有缘分的种姓之子们， 不死长寿的成就。 之后，在生灭不变之后，以“引导世间”等来赞颂。 以供养外内秘密食子，酒，药，朵玛三者来供养。 象征赞颂等按照仪轨进行。 在念诵三十二一遍之后， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿玛Ra尼（藏文：ཨ་མཱ་ར་ཎི་，梵文天城体：अमरणि，梵文罗马拟音：amāraṇi，汉语字面意思：不死），则瓦尼（藏文：ཛཱི་ཝནྟི་，梵文天城体：जीवन्ति，梵文罗马拟音：jīvanti，汉语字面意思：生命），耶（藏文：ཡེ་，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：耶），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 尽可能多地念诵，并在光芒放射和收摄之后，进行念诵邀请，以及结合七章祈请文等。 进行意义赞颂和供养护法，供养会供轮，直至三根本圆满祈请等，以坛城的仪轨为基础，顺利进行。 根本科判第三，接受和给予灌顶，成就自他利益之理有二：为自己而按照仪轨接受灌顶，以及摄受弟子的仪轨。 其中，第一个在宁玛派的经文和伏藏的伟大经典中都有讲述，有智慧的人们也都在修持，但是现在 大多数都有不实修的各种习惯。与无误的持明者圣者的口头传承和手势传承相结合，与上中下三种根器的人相结合。 按照第一种方式，自前方的坛城
English
Rope Mother is yellow, West Iron Hook Mother is red, North Bell Mother is green, those on the right all hold arrows and banners that match their own colors, and those on the left all hold vases that match their own colors. Appearances are without inherent existence. Thus it is said. The empowerment is: Just as all the Buddhas of the three times empower and bless, the lord of the lineage empowers, and body, speech, and mind are spontaneously accomplished. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Āḥ Abhiṣiñca Hūṃ. Inviting: Hūṃ, from the very beginning of the past kalpa, from there, send the invitation to arise. After that, Hūṃ, from the Western Pure Land of Sukhavati, Homage to the Bhagavan, the Lord Amitayus, the assembly of gurus, yidams, and dakinis, the retinue of immortal life deities, awakened by the song of the symbol of self-arisen wisdom, inviting with the dance of mudra play, please come to this spontaneously accomplished palace. After arriving at the spontaneously accomplished palace, please grant me and the fortunate sons of the lineage the accomplishment of immortal life. After that, after the impermanence of birth and death, praise with "Guiding the world" and so on. Offerings are made with outer, inner, secret torma, alcohol, medicine, the three. Symbolic praises and so on are performed according to the ritual. After reciting three hundred and twenty-one times, Oṃ Amāraṇi Jīvantīye Svāhā. Recite as much as possible, and after the rays radiate and gather, invite recitation, and combine with the seven-chapter prayer, etc. Perform the praise of meaning and the offering of Dharma protectors, the offering of the tsok wheel, up to the fulfillment prayer of the three roots, etc., based on the mandala ritual, and it goes well. The third of the root divisions, the way to accomplish the benefit of oneself and others by receiving and giving empowerment, has two aspects: receiving empowerment according to the ritual for oneself, and the ritual of accepting disciples. Among them, the first is explained in most of the great classics of the Nyingma school's scriptures and treasures, and wise people are also practicing it, but nowadays most people have various habits of not practicing it. Combined with the oral tradition and hand gestures of the infallible vidyadhara saints, combined with the three types of people with superior, medium, and inferior faculties. According to the first method, the mandala in front of oneself
Chinese
由于已在原始法轮中确定了超越思维的唯一决定，因此不需要在外部进行坛城修法并接受灌顶等。对于中等根器者，在上师和法轮之主无二无别的情况下，以四种灌顶加持的方式接受。如果按照后者，根据《自生自显续》所说：“自己灌顶上师尊，思维作为业之金刚师，以灌顶净除诸障碍，获得成就受成就仪。”因此，如为弟子灌顶一般自己也接受，观想根本上师作为业师。如此接受之方式为：“那摩，为净除所知障故，宝瓶充满吉祥物，具缘之子身沐浴，愿成灌顶之法器。”如是，以事业宝瓶之水沐浴，如驱除障碍般行事业。供养曼扎时，如《密咒道次第》所说：“供养修持之曼扎二者。”其中说修持之曼扎为五堆，供养之曼扎为七堆。此处适宜如供养之曼扎般行持，故供养之方式为：“嗡 班匝 布弥 阿 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Bhumi Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚地，啊，吽），清净之基，广大金地。嗡 班匝 瑞克 阿 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Rekhe Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚界，啊，吽），外，铁围山环绕之中央，吽，须弥山王。东方胜身洲，南方赡部洲，西方牛货洲，北方俱卢洲，太阳，月亮，中央具足天人圆满之财富，无所不缺，圆满悦意之物，此供养于上师与法轮之主无二无别的尊前，为我等进入并祈请甚深灌顶之供养。祈请以慈悲为利有情而纳受。纳受后，祈请加持于我。咕噜 惹那 曼扎 拉 布匝 മേ伽 萨姆札 萨帕 惹那 萨玛耶 阿 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Guru Ratna Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum，汉语字面意思：上师，宝，坛城，供养，云，海，遍布，誓言，啊，吽）。”如是供养。之后祈请：“上师无量寿，救度我等轮回众，不动金刚大智慧，祈赐无死之寿灌顶。”念诵三遍。皈依：“众生之怙主大悲尊，薄伽梵长寿诸天众，从今乃至菩提果，我与众生皆皈依。”念诵三遍。发心：
English
Since the single decisive determination beyond thought has been established in the primordial wheel, there is no need to perform mandala rituals and receive initiations externally. For those of medium capacity, the four initiations are received as blessings from the inseparable guru and lord of the mandala. According to the latter, as stated in the Tantra of Self-Arising and Self-Manifestation: "Take initiation yourself, think of the guru as the Vajra Master of Action, purify obscurations with initiation, attain accomplishment, and perform the ritual of receiving accomplishment." Therefore, one receives it as if giving initiation to a disciple, and visualizes the root guru as the action master. The way to receive it is as follows: "Namo, for the sake of purifying the obscurations of knowledge, fill the vase with auspicious substances, bathe the body of the fortunate child, may it become a vessel for bestowing the supreme initiation." Thus, bathe with the water of the action vase, and perform actions like dispelling obstacles. When offering the mandala, as stated in the Secret Mantra Path Gradation: "Offer both the mandala of practice and the mandala of offering." It is said that the mandala of practice is five heaps, and the mandala of offering is seven heaps. Here, it is appropriate to act like the mandala of offering, so the way of offering is: "Om Vajra Bhumi Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: Om Vajra Bhumi Ah Hum, Chinese literal meaning: Om, Diamond Ground, Ah, Hum), the pure ground, the great golden earth. Om Vajra Rekhe Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: Om Vajra Rekhe Ah Hum, Chinese literal meaning: Om, Diamond Boundary, Ah, Hum), outside, surrounded by the iron fence, in the center, Hum, Mount Sumeru, king of mountains. East Videha, South Jambudvipa, West Godaniya, North Kuru, sun, moon, in the center, complete with the perfect wealth of gods and humans, without lacking anything, complete and pleasing things, this is offered to the inseparable guru and lord of the mandala, as an offering for us to enter and request profound initiation. Please accept with compassion for the benefit of sentient beings. Having accepted, please bless me. Guru Ratna Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: Guru Ratna Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum, Chinese literal meaning: Guru, Jewel, Mandala, Offering, Cloud, Ocean, Spreading, Samaya, Ah, Hum)." Thus offer. Then pray: "Guru Amitayus, liberate us from samsara, Immovable Vajra Great Wisdom, please bestow the initiation of immortal life." Recite three times. Taking refuge: "Lord of beings, great compassionate one, Bhagavan, assembly of long-life deities, from now until enlightenment, I and all beings take refuge." Recite three times. Generating Bodhicitta: