Tibetan
ང་ལྡེའུ་བཙན་སྐྱེ་བ་བཅུ་བདུན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱི་མ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་དབང་བ་མངའ་བདག་ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་ཟབ་གཏེར་གྱི་ནང་ཚན་བདེར་འདུས་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཡ་གྱལ། ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་གུར་དྲག་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་སྒྲུབ་པ་སྟེ། འདི་ལའང་རྒྱས་པ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ། འབྲིང་པོ་མེའི་སྤུ་གྲི །བསྡུས་པ་དཔའ་བོ་ལྷ་གསུམ་གྱི་སྐོར་དང་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་རྒྱས་པ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྨིན་ལམ་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་བ་སྣང་སྲིད་ ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་སྨིན་ལམ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། འདི་ཉིད་གུ་རུ་ཞི་དྲག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་སྤྱི་དབང་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་འདི་ཐོབ་ནས་གཏེར་ཁ་གཞན་རྣམས་ཀྱིའང་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཉམས་ལེན་བྱར་རུང་བ་ཡིན། དེ་བྱས་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད་སྙམ་ན། གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་འདོད་ན༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་པདྨ་ང་ཉིད་བསྒོམ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བདག་ལ་རྫོགས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དགོས་འདོད་ཀུན་ཚང་ལྟར༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདག་ལ་རྫོགས༔ ང་ཉིད་བསྒོམ་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐུགས་རྗེས་དེ་ལ་གཟིགས༔ གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་བྱེད༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་འདུ༔ བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་བྲན་ལྟར་ཉན༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་ལས་འབྱུང༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་པས་ཐོབ༔ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ང་ཉིད་བསྒོམས་པས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་བཞག་ ནས་ཐོག་མར་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། ཡན་ལག་བཅུ་པ་འབུལ་ཏེ་ཚོགས་གསག་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པད་གདན་མཛེས་ལ་དགྱེས་པར་བཞུག
Chinese
我是莲花生大士十七世转世的最后一位菩提萨埵。 宁饶·尼玛沃热大师所拥有的三十二大伏藏之一，是著名的《大乐总集》三部中的一部。 从洛扎·塔姆许的罗刹女掌印处迎请出的古如扎波德谢杜巴的灌顶修法。 此法也分为三类：广法《大乐总集》、中法《火星飞刀》、略法《勇士三尊》。 现在要做的是与广法《大乐总集》的成熟道灌顶相关的八法根本，是能掌控世间 神鬼命脉的成熟道灌顶之王。 此法如同遍及所有寂静与忿怒莲师的总集灌顶，获得此灌顶后，其他伏藏的喇嘛修法也可修持。 如果有人想知道这样做的必要性是什么，莲师亲口说过： 如果想要特别快速地获得加持和成就， 就要观修金刚猛厉莲花我自身。 三世诸佛的功德在我身上圆满， 所有寂静与忿怒本尊、内外密咒， 以及勇士空行的加持和成就， 如同珍宝能满足一切愿望一般， 所有这些都完整地在我身上具足。 仅仅观修和忆念我， 诸佛菩萨都会以慈悲垂视于他。 所有内外密咒的坛城诸尊， 都会赐予灌顶、加持和成就。 所有空行母如云般汇聚， 所有护法神都如仆人般听命， 所有世间神鬼都会如教奉行， 所有功德都从观修我而生， 所有成就都从观修我而得， 所有事业都从观修我而成。 请将这些话牢记于心， 首先，为了请求进入与上师和坛城无二无别的尊前听法，请献上一个曼扎。 请献曼扎。 在前方的虚空中，观想上师、本尊、空行母、诸佛菩萨都真实显现， 为了积累资粮，请献上七支供，并跟随念诵。 吽！ 上师本尊空行母，请降临此地！ 祈请安住于日月莲花宝座之上！
English
I am the last Bodhisattva of the seventeen incarnations of Lhadeu Tsen. One of the thirty-two great treasures possessed by Nyangrel Nyima Özer, the master, is one of the three famous cycles of the Derdü (Great Bliss Assembly). The ripening practice of Guru Drakpo Deshek Düpa, which was invited from the Rakshasi's palm print in Lhodrak Tamshul. This also has three
Tibetan
ས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མོས་པས་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་གྱིས་མཆོད༔ སྔོན་ནས་ད་ལྟའི་བར་གྱི་མི་དགེ་ཅི་བསགས་བཤགས༔ དུས་གསུམ་དགེ་སྤྱོད་མཛད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ བདག་གཞན་ཡོངས་གྲོལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ འགྲོ་མགོན་མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་དགེ་སྤྱོད་མོས་གུས་བྱང་ཆུབ་བསྔོ༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་རྣམས་སྐུ་གསུམ་མངོན་འགྱུར་ཤོག༔ ལན་གསུམ། དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ དང༔ སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས༔ དུས་ནི་ད་ལྟ་ནས་བཟུང་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ སྙིང་ནས་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འཇིགས་པ་མྱུར་དུ་བསལ་དུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི༔ མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི༔ དབུགས་དབྱུངས་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་མ་ལུས་དགོངས༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྤྲོས་བྲལ་གྱི༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ལྟར༔ བླ་མེད་མི་སྤང་བླ་མ་བཀུར༔ ཡང་དག་ལམ་དུ་ཞུགས་ལ་བྱམས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་བཅད༔ གསང་བའི་དོན་ཕྱིར་སྨྲ་མི་བྱ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཏུ་ན་ར་ཀན༔ ལན་གསུམ། དེ་ཡན་ཆད་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་ ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཁྲོ་བོ་སྔོན་པོ་མཛེས་པ་སྟེ༔ ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྤྱིར་བཅིངས་པའི༔ ཕྱག་ན་དབྱུག་པ་བསྣམས་པ་དེས༔ བདག་ཉིད་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་དབུས་དེར༔ བདག་ཉིད་མཆིས་པར་འཚལ་ལགས་ཀྱིས༔ བཟང་པོའི་སྒོ་འདི་རྣམ་པར་ཕྱེས༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྒོ་སྲུང་དེ
Chinese
ཧོཿ 身语意三虔诚敬礼拜，内外密供供云皆供养，昔至今所积诸不善忏悔，三时善行随喜而赞叹，祈请自他解脱转法轮，祈请度众怙主不入涅槃常住世，三门善行虔诚菩提回向，愿等虚空众生现证三身！三遍。从今时起直至未得菩提之间，皈依三宝，为利一切有情发无上菩提心，如是思念，请随我复诵。十方三世安住者，诸佛菩萨众，恳请上师垂念我，我名某某，从即日起，直至菩提藏，皈依诸佛，皈依正法与圣僧众，从心底恒常皈依，祈请迅速消除怖畏，发起殊胜菩提心，未能解脱者，令得解脱，未能度越者，令得度越，安置于出离涅槃。三遍。以总与别金刚乘所摄之誓言，思念受持，请随我复诵。上师持明本尊天，空行护法无余垂念，持明我从即日起，直至无戏论之菩提藏，如善逝您之行，无上不舍敬上师，爱入正道，不断咒与手印，不为泄密语，赐予我菩提藏！萨玛雅 诶当 德那 惹嘎那！三遍。此以上为结界之外所行之事。其后，于入坛城之初，观想事业上师为门卫忿怒尊持青杖之身，祈请赐予许可，请随我复诵。奇！忿怒尊青色甚庄严，汝乃誓言悦意者，以珍宝总聚所系缚，手持杖者，为度我等脱轮回，于空行母之众会中，我欲前往，恳请开启此善妙之门！ 扎贝 舍亚 啪！ 如是祈请后，门卫彼。
English
HO! I prostrate with devotion through body, speech, and mind. I offer all outer, inner, and secret clouds of offerings. I confess all non-virtues accumulated from the past until now. I rejoice in the virtuous deeds of the three times. I pray that you turn the wheel of Dharma for the complete liberation of myself and others. I pray that the protector of beings does not pass into sorrow but remains forever. I dedicate the virtuous deeds of the three doors with devotion to enlightenment. May all beings equal to space manifest the three kayas! Repeat three times. From this time until I attain enlightenment, I take refuge in the Three Jewels, and for the sake of all sentient beings, I generate the supreme mind of enlightenment. Thinking thus, please repeat after me. Those who dwell in the ten directions and three times, all Buddhas and Bodhisattvas, please consider me, teacher. I, named so-and-so, from this time onwards, until the essence of enlightenment, take refuge in the Buddhas. I take refuge from the heart, always, in the Dharma and the noble Sangha. Please quickly dispel fear. I generate the supreme mind of enlightenment. I will liberate those who are not liberated. I will ferry across those who are not ferried across. I will establish them in the state beyond sorrow. Repeat three times. Thinking that I will uphold the vows included in the general and specific Vajrayana, please repeat after me. Lama, Vidyadhara, Yidam deity, Dakinis, and oath-bound ones, all consider me. I, the Vidyadhara, from this time onwards, until the essence of enlightenment, which is free from elaboration, according to the conduct of you, the Sugata, without abandoning the supreme, I honor the Lama. I cherish entering the correct path. I will not interrupt mantra and mudra. I will not speak for the sake of revealing secrets. Grant me the essence of enlightenment! Samaya Idam Tu Na Ra Kana! Repeat three times. Up to this point, these are the things to be done outside the boundary. Then, at the beginning of entering the mandala, visualize the action master as the gatekeeper, the wrathful one with a blue staff, and request permission. Please repeat after me. Kye! Wrathful one, blue and beautiful, you are pleasing to the oath. With a precious jewel tied all around, with that staff held in your hand, in order to liberate myself from samsara, in the midst of the assembly of Dakinis, I wish to go. Please open this excellent gate! Pra Beshaya Phat! Having prayed thus, that gatekeeper...