Tibetan
ན་གསུང་ཚབ་གཏེར་དུ་སྦས། །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དད་ལྡན་བུ་ལ་འབེབ། །སྨིན་གྲོལ་དབང་དང་གདམས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧཱ། ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་མོས། གཉིས་པ་ནི། སློབ་མ་དམ་ཚིག་དང་ནུས་པའི་གདིང་ལྡན་པ་རེ་རེ་ཙམ་ལས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་བྱ་བ་མིན་པས་དེའི་ཚུལ་ཟུར་དུ་ཤེས་སོ། །བརྒྱད་པ་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་པ་མཉམ་གཞག སྒལ་ཚིགས་དོང་རྩེ་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ། མིག་སྣ་རྩེ། ལྕེ་ཡ་རྐན། མཆུ་དང་སོ་རང་བབ། མགྲིན་པ་ཡིད་ཙམ་དགུག ། སེམས་རྣམ་དག་སྤྲིན་མེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བསིལ་བུས་མ་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་གནས་ལུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡུལ་དྲུག་འཛིན་པས་མ་བསླད་པར་རང་སར་ཆམ་མེར་ཞོག་ཅིག་བྱས་ལ། བླ་མས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནམ་མཁར་འཛིན་པས་ཚིག་འདིས་གསལ་གདབ་བོ། །ཧཱུྃ༔ ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་ནམ་མཁའ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ནམ་མཁའ་གསལ་འགྲིབ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཁ་དོག་ངོས་བཟུང་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ནམ་མཁའ་འདི་དང་རང་སེམས་གཉིས་སུ་མེད༔ བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དོན་ལ་ཅི་གནས་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་བཞི་པ་ལྟ་བ་སྤྱི་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས། དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །ལམ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐར་ཐུག་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་བདེན་ཚིག་དབྱངས་སུ་ལེན་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བསྙིལ་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྔར་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེས་ཤིང་། །སྐྱེས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཞལ་ནས་གསུངས་པས་ཐོག་དྲངས་ཤིས་པ་ཅི་རིགས་དང་། རྟེན་སྙིང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་རྣམས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་གུ་རུ་དྲག་པོ་བདེར་གཤེགས་འདུས་པའི་རྩ་བའི་དབང་སྨིན་ལམ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་མ་བུ་ཟུང་བསྡེབས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ལེགས་པར་བསྐུར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་གསང་
Chinese
于是将口诀藏于伏藏中，上师的心意倾注于具信弟子身上，所有成熟解脱灌顶和教诲，祈请赐予这位具缘殊胜之子。嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 巴林达 阿比香扎 嗡啊吽 舍。如是于三处安立，最后观想朵玛之神融入弟子。第二，弟子应是具有誓言和能力之人，不应广泛传授，应知其理。第八，关于总集王位灌顶之义，你们双足跏趺坐，双手结禅定印，脊椎如箭垛般堆叠，眼观鼻尖，舌抵上颚，嘴唇和牙齿自然放松，喉咙略微弯曲。 心如清净无云之虚空，如微风未动，安住于本性之中，不为六境所染，自然放松。上师以金刚铃于虚空中摇动，以此语宣说：吽！谛听，谛听，谛听此虚空！虚空无边无际，是法身；虚空无有明暗，是法身；虚空无有颜色可辨，是法身；此虚空与自心无二无别；赐予大乐大印灌顶！如是念诵，安住于明空无二之义中。如是，依靠第四种见解总集灌顶，清净业障和习气，有权修持远离一切戏论之道的禅修，最终成为获得法身果位的具缘者。上师和坛城本尊，以及诸佛菩萨等，唱诵吉祥的真实语，降下鲜花雨，观想你们未生起的灌顶智慧得以生起，已生起的智慧更增上广大，并得以稳固。从口中说出“从……开始”等吉祥语，以及念诵“缘起咒”和“苏巴拉底斯他”，然后撒花。这些是出自化身大伏藏师娘热尼玛沃色（娘拉·尼玛·沃赛，约1124-1192）甚深伏藏中，莲师忿怒金刚普巴金刚集密之根本灌顶，成熟解脱道灌顶之王，母子和合，依照持明传承之仪轨圆满赐予，故当保密。
English
Then the oral instructions were hidden as treasures. May the Guru's intention be bestowed upon the faithful disciples. May all the ripening liberation empowerments and instructions be granted to this fortunate and excellent child. Om Ah Hum Guru Deva Dakini Balimta Abhishincha Om Ah Hum Hrih Ha. Thus, placing them in the three places, finally visualize the deity of the torma dissolving into the disciple. Secondly, disciples should be those who possess vows and abilities, and should not be widely disseminated, so the principle should be known separately. Eighth, regarding the meaning of the empowerment of the universal pouring of the royal authority, you all sit in the lotus position, with your hands in meditative equipoise, your spine stacked like an arrow, your eyes on the tip of your nose, your tongue touching the palate, your lips and teeth relaxed naturally, and your throat slightly bent. Your mind is like a pure, cloudless sky, unmoved by a gentle breeze, abiding in its natural state, uncorrupted by the six objects, and let it relax naturally. The lama holds the vajra bell in the sky and clarifies with these words: Hum! Look, look, look at this sky! The sky is without beginning or end, the Dharmakaya; the sky is without clarity or obscurity, the Dharmakaya; the sky is without color to be identified, the Dharmakaya; this sky and your own mind are inseparable; bestow the empowerment of the Great Bliss Mahamudra! Recite this and rest in the meaning of indivisible clarity and emptiness. Thus, relying on the fourth empowerment of the all-encompassing view, purify the defilements and habitual tendencies, have the authority to meditate on the path that is free from all extremes of elaboration, and ultimately become a fortunate one to attain the Dharmakaya. May the lamas and the mandala deities, the Buddhas and Bodhisattvas, sing the auspicious words of truth and shower down a rain of flowers, so that the wisdom of empowerment that has not yet arisen in you may arise. May that which has arisen increase and become stable. Begin by saying "From..." and other auspicious words, and recite the Essence of Interdependence and Supratistha, and then scatter flowers. These are from the profound treasures of the great emanation treasure revealer Nyangrel Nyima Ozer (Nyangral Nyima Öser, c. 1124-1192), the root empowerment of Guru Drakpo Desheg Dupa, the king of ripening liberation path empowerments, the union of mother and child, perfectly bestowed according to the practice of the Vidyadhara lineage, so keep it secret.
Tibetan
སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་ཞི་དྲག་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ཞིང་དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་ལས་ལྡན་ཐེག་ཆེན་རིགས༔ གསང་བ་མཆོག་ཏུ་བློ་ངེས་ཤིང༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་མེད་པར༔ དམ་ཚིག་བཀའ་བསྩལ་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ༔ ངེས་པར་གནང་ཞིང་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ། བསྐུལ་ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་གཤེགས་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་དུ་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །བླ་མ་ཞི་དྲག་སྒྲུབ་ལ་དབང་། །ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་ལ་དབང་སྒྱུར་ཐོབ། །བྱེ་བྲག་ཕྲིན་ལས་རང་དབང་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་སྨིན་ལམ་དབང་གི་རྒྱལ། །གང་འདིས་མི་སྲུན་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སོགས། །སྐྱེ་རྒུའི་རྒྱུད་ལ་རིགས་ཁམས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །གསོས་ཐེབས་སྨིན་གྲོལ་མྱུ་གུ་སྟོབས་རྒྱས་ཏེ། །འབྲས་བུའི་བླ་མ་དྲག་པོ་མངོན་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་གང་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཁུངས་མཁས་གྲུབ་ ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱི་གསུང་རབ་སོར་བཞག །རྩ་བའི་གཞུང་དང་། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་བཞེད་པར་བསྟུན་ཏེ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གུ་རུ་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་སྨིན་ལམ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་མ་བུ་ཟུང་བསྡེབས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྒྲིབ་གཉིས་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
真言金刚乘的共同誓言，特别是将上师寂怒本尊视为本尊，并发愿如法守护所有誓言，请复诵以下内容：坛城主尊金刚持，莲花国王请垂听，我等具缘大乘种姓，对甚深秘密深信不疑，不顾身命，如法遵行誓言教诲，恳请应允并守护。三遍。献曼扎。供养身受用。如共同仪轨作回向，然后学徒们离开。上师享用荟供，布施残食。进行劝请、惩罚、稳固、马舞、舞蹈、获取悉地等仪轨。从献酬谢、赞颂、忏悔罪业、遣送、收摄、回向、发愿、吉祥祝愿之间，按照仪轨进行。上师有权修持寂怒法，有权控制神鬼的生命，能够自主成就各种事业，因此是成熟道灌顶之王。愿以此力，使不驯服的黑方等，众生的相续中，种姓界智慧殊胜，滋养成熟解脱的幼苗得以茁壮成长，显现果位的忿怒上师！此乃传承自何处的渊源，智者成就者噶玛恰美之语录原文。遵循根本经文和昂仁班禅仁波切的观点，由莲花舞自在事业调伏者在八邦寺寂静处擦扎仁钦扎的修行地普贤大乐光明洲撰写，愿善妙增盛！ 莲师猛厉本尊善逝总集的广大灌顶，成熟道灌顶之王母子双运之书，战胜二障之战。莲花舞自在事业。
English
The general samaya of the Mantra Vajrayana, especially taking the peaceful and wrathful guru as the yidam deity, and vowing to keep all the samayas properly, please repeat the following: Vajradhara, the main deity of the mandala, Lotus King, please listen, We fortunate Mahayana lineage, Have unwavering faith in the supreme secret, Regardless of body and life, We will accomplish the samaya vows and teachings according to the scriptures, Please grant and protect us. Three times. Offering mandala of gratitude. Offering body and possessions. Make dedication as usual, then the disciples leave. The master enjoys the tsok and gives the leftovers. Performing the activities of exhortation, punishment, stabilization, horse dance, dance, and obtaining siddhis. From offering gratitude, praise, confessing sins, sending away, gathering, dedication, aspiration, and auspicious wishes, perform according to the ritual manual. The guru has the power to practice peaceful and wrathful deities, Has the power to control the lives of gods and demons, Can independently accomplish various activities, Therefore, he is the king of ripening path empowerment. May this power cause the untamed black side, etc., In the continuum of beings, the lineage realm of supreme wisdom, The seedlings of nourishment, maturation, and liberation to grow vigorously, Manifesting the wrathful guru of the fruition! This is also the source of the lineage from which it comes, the original words of the wise and accomplished Karma Chakme. According to the root text and the view of Ngari Panchen Rinpoche, written by Padma Garwang Trinley Drodul Tsal at Palpung Yangkhyod Tsadra Rinchen Drak's practice place, Kunzang Dechen Odsal Ling, may virtue and goodness increase! The extensive empowerment of Guru Drakpo Desheg Dupa, the king of ripening path empowerment, the book of union of mother and son, victory over the battle of the two obscurations. Padma Garwang Trinley.