Tibetan
་བྱ། དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ ལ་བརྟེན་ནས། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐུའི་ཆས་དང་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མངའ་གསོལ་བས་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་གཟི་བརྗིད་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་མཛོད། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དབང་དྲག་པདྨའི་ཡོན་ཏན་མངའ་གསོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གནས་འགྱུར་ཏེ། གུ་རུ་པདྨའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས། དུས་རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་བླ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ འགྲོ་མགོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དབང༔ བདག་ལ་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་དབང་རྫས་རྣམས་རིམ་པར་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པས་རིམ་པར་དབང་བསྐུར་བར་སྒོམས་ཤིག །ཤར་གྱི་བུམ་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་མཐུན་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ་པ་ཡི༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྷོའི་ཚོགས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཀྱི་གཏོར་མ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མོས་པ་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཡི༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྱང་གི་ཕུར་པ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྐུས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཡི༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྣམ
Chinese
。如此依靠八种尸林装束之灌顶，使八种识聚于本位，成为获得八正道之有缘者。如是，以身之装束与手印加持，生起于三有中，成为无与伦比之伟大威严，如末劫之火般燃烧的傲慢。种姓之子，汝等以威猛莲花之功德加持之灌顶，身语意三转依，被加持为莲师之身语意。故当恒时莫离于善逝总集上师之慢。最终之果，身语意功德无余获得。第五、为求事业之灌顶，请复诵祈请文。 ཀྱེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ འགྲོ་མགོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དབང༔ བདག་ལ་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ 嗟！上师诸佛之本体，救度众生祈垂念，祈赐古汝四事业，灌顶圆满于我身！三遍。观想坛城四方之灌顶物，依次从ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ（吽，藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生出，各自具有成办之能力，依次进行灌顶。交付东方之宝瓶。ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མི་མཐུན་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ་པ་ཡི༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 吽！金刚胜乐甘露之宝瓶，灌顶有缘种姓之子，救脱八种不顺之怖畏，祈愿一切寂静事业皆成就！嗡啊吽，夏帝 咕汝耶 阿比钦扎 吽！交付南方之会供品。ཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 吽！饮食受用会供之供品，灌顶有缘种姓之子，具足六种受用与财富，祈愿一切增盛事业皆成就！嗡啊吽，布辛 咕汝 阿比钦扎 吽！交付西方之朵玛。ཧཱུྃ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མོས་པ་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཡི༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 吽！五肉甘露红色之朵玛，灌顶有缘种姓之子，以四种爱敬调伏有情，祈愿一切怀爱事业皆成就！嗡啊吽，瓦香 咕汝耶 阿比钦扎 吽！交付北方之橛。ཧཱུྃ༔ དབང་དྲག་ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྐུས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཡི༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ 吽！威猛金刚橛智慧本尊身，灌顶有缘种姓之子，从根斩断一切怨敌魔障，祈愿一切猛厉事业皆成就！嗡啊吽，玛ra亚 咕汝耶 阿比钦扎 吽！如是事业诸
English
. Thus, relying on the empowerment of the eight charnel ground ornaments, may the eight consciousness aggregates be in their place, and may you be fortunate to obtain the eightfold noble path. Thus, by empowering with the ornaments and hand implements of the body, cultivate the pride of being unrivaled in greatness and power in the three realms, with a splendor blazing like the fire at the end of time. Sons of the lineage, by bestowing upon you the empowerment of the qualities of the powerful lotus, may the three doors of body, speech, and mind be transformed, and may you be blessed into the body, speech, and mind of Guru Padmasambhava. Therefore, may you always remain inseparable from the pride of the Lama, the embodiment of all Sugatas. May you attain the ultimate fruit, the complete body, speech, mind, and qualities. Fifth, in order to request the empowerment of activity, please repeat the supplication. Kye! Lama, embodiment of all Buddhas, heed me, protector of beings! Bestow upon me completely the empowerment of the four activities of the Guru! Repeat three times. Contemplate that the substances of empowerment from the four directions of the mandala arise from Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, and Āḥ respectively, and possess the power to accomplish their respective purposes, and thus receive the empowerment in sequence. Give the vase of the east. Hūṃ! By the vase of nectar of Vajra Namgyal, by empowering the fortunate sons of the lineage, may you be protected from the eight fears of adversity, and may all peaceful activities be accomplished! Oṃ Āḥ Hūṃ Śāntiṃ Kuru Ye Abhiṣiñca Hūṃ! Give the tsok of the south. Hūṃ! By this offering of the tsok of food and enjoyment, by empowering the fortunate sons of the lineage, may you possess the six enjoyments and riches, and may all enriching activities be accomplished! Oṃ Āḥ Hūṃ Puṣṭiṃ Kuru Abhiṣiñca Hūṃ! Give the torma of the west. Hūṃ! By this torma of five meats and red nectar, by empowering the fortunate sons of the lineage, may you subdue beings with the four attractions, and may all magnetizing activities be accomplished! Oṃ Āḥ Hūṃ Bāśaṃ Kuru Ye Abhiṣiñca Hūṃ! Give the phurba of the north. Hūṃ! By the body of the wisdom deity of the powerful phurba, by empowering the fortunate sons of the lineage, may you sever all enemies and obstacles from their roots, and may all wrathful activities be accomplished! Oṃ Āḥ Hūṃ Māraya Kuru Ye Abhiṣiñca Hūṃ! Thus, all activities
Tibetan
་པ་བཞི་ཡི་དབང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བས། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་འགྲོ་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་པ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ རྫས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། ལྷ་དང་སྲུང་མ་རྣམས་འབོད་པ་དང་མཆོད་པ་དང་བསྟེན་པའི་དབང་ཐོབ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་མདུན་དུ་བཤམ། ལག་གཡས་གཡོན་དུ་ཌཱ་རུ་རྐང་གླིང་དང་ཐོད་སྐུ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྣམས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ འབོད་པའི་དམ་རྫས་ཐོད་རྔ་རྐང་གི་དུང༔ མཆོད་པའི་དམ་རྫས་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་གསུམ༔ བསྟེན་པའི་དམ་རྫས་ཐོད་སྐུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ འབོད་མཆོད་བསྟེན་གསུམ་གསང་བའི་དམ་རྫས་འདི༔ སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་གཏད་པར་བགྱི༔ རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཏི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་དབང་འདི་བསྐུར་པས༔ འབོད་མཆོད་བསྟེན་གསུམ་གྱི་རྫས་འདི་དག་དང་དུས་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །དུས་རྟག་ཏུ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པ་དང་བསྟེན་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་རྗེས་གནང་སྦྱིན། བདུན་པ་མཐའ་རྟེན་ལ་གཉིས། གཏོར་དབང་དང་། དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ངོ། །དང་པོ་ནི། ཆགས་མེད་དབང་བསྒྲིགས་ལས་དབང་གཏོར་སྒྲུབ་ཚུལ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི་གཞུང་གི་སྨིན་བྱེད་གཏོར་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཞེས་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ་ཟུར་དུ་བཞུགས་པའི་དགོངས་པར་སྣང་བ་མ་ཟད། ལ་ལས་དབང་གཏོར་བཤམས་ནས་གཏོར་དབང་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལ་དཔག་ན་གཏོར་མའི་སྨིན་བྱེད་དེ་ངེས་པར་འདིར་བླངས་ཡོད་པར་འདྲའང་ ད་ལྟའི་དབང་བསྒྲིགས་དང་དབང་རྒྱུན་གཉིས་ཀར་དེ་འདྲའི་སྒྲོས་མི་འདུག་པས་ས་བཅད་ཙམ་དུ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས་ནས་བཀབ་པ་ནི། སྒྲུབ་གཏོར་ཐོགས་ལ། བདུན་པ་མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་འཚལ། གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་མོས་སུ་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ། འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་བྱོན་འགྲོ་ཀུན་ལམ་སྣ་དྲངས། །རྒྱ་གར་ཡུལ་བྱོན་ཐོས་བསམ་སྒྲོན་མེ་སྦར། །བོད་ཀྱི་ཡུལ་བྱོན་གདུག་པ་མ་ལུས་བཏུལ། །སྐུ་ཚབ་ལུང་བསྟ
Chinese
四种灌顶之种姓之子，赐予你。以息增怀诛四业，广大利益有情。最终之果，成就无量利生事业。第六，以修持及供养之物灌顶，观想获得迎请、供养、侍奉诸神及护法之权。将药、酒、朵玛三者置于手中，摆在前方。左右手分别递予手鼓、腿骨号、颅器、卡杖嘎。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！上师持明空行众，迎请之誓物颅鼓腿骨号，供养之誓物药酒朵玛三，侍奉之誓物颅器卡杖嘎，迎请供养侍奉秘密之誓物，交付于具缘修持胜士汝，恒常不离如身与影伴。嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 啊 (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 咕 (གུ，梵文天城体：गु，梵文罗马拟音：gu，汉语字面意思：咕) 雅 (ཧྱ，梵文天城体：ह्य，梵文罗马拟音：hya，汉语字面意思：雅) 萨 (ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) 玛 (མཱ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛) 德 (ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：德) 阿 (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 比 (བྷི，梵文天城体：भि，梵文罗马拟音：bhi，汉语字面意思：比) 辛 (ཥི，梵文天城体：षि，梵文罗马拟音：ṣi，汉语字面意思：辛) 嚓 (ཉྩ，梵文天城体：ञ्च，梵文罗马拟音：ñca，汉语字面意思：嚓) 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！种姓之子，以此修持物之灌顶赐予你，愿你与迎请供养侍奉之物恒常不离。愿你恒常行持供养侍奉本尊坛城之事。如是赐予随许。第七，结尾分二，朵玛灌顶与，傲慢者之命灌顶。第一，如恰美灌顶仪轨中所述，讲授灌顶朵玛修法，此乃正文之圆满灌顶朵玛之随许，似乎是加持汇集于一处之意。而且，有人陈设灌顶朵玛后说没有朵玛灌顶。据此推测，朵玛之圆满灌顶必定在此处接受。然而，如今之灌顶仪轨与灌顶传承二者中，均无此类说法，故仅以章节形式，以金刚杵普遍覆盖，手持修法朵玛。第七，结尾朵玛之灌顶，请如是发愿：观想朵玛显现为本尊，从其三处放射白红蓝三色光芒，融入弟子之三处，从而获得身语意之灌顶及一切悉地。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！引导有情之忿怒颅鬘身，邬金国来引导一切众生，印度国来燃起闻思之明灯，藏地国来调伏一切恶毒，化身授记
English
Having bestowed upon you, son of the lineage of the four empowerments, may you accomplish vast benefit for sentient beings through the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. May the ultimate result be the accomplishment of immeasurable benefit for beings. Sixth, by bestowing empowerment with the substances of practice and offering, contemplate receiving the authority to invoke, offer to, and serve the deities and protectors. Hand over the three—medicine, alcohol, and torma—and arrange them in front. Hand over the hand drum, thighbone trumpet, skull cup, and khatvanga in the right and left hands. Hūṃ! To the assembly of gurus, vidyadharas, and dakinis, the samaya substance for invoking is the skull drum and leg bone trumpet; the samaya substance for offering is the three—medicine, alcohol, and torma; the samaya substance for serving is the skull cup and khatvanga. This secret samaya substance of invoking, offering, and serving, I entrust to you, fortunate and supreme practitioner. May you always be inseparable, accompanying like body and shadow. Oṃ Āḥ Hūṃ Guhya Sāmāti Abhiṣiñca Hūṃ! Son of the lineage, by bestowing this empowerment of practice substances upon you, may you never be separated from these substances of invoking, offering, and serving. May you always perform the activities of offering and serving the deity assembly of the yidam. Thus, the subsequent permission is granted. Seventh, the conclusion has two parts: the torma empowerment and the life empowerment of the arrogant ones. First, as explained in the Chakme Empowerment Arrangement, teaching the method of accomplishing the empowerment torma is the subsequent permission of the complete empowerment torma of the text, which seems to be the intention of the blessings gathered in one place. Moreover, some, after arranging the empowerment torma, say there is no torma empowerment. Based on this, it seems that the complete empowerment of the torma must be received here. However, in both the current empowerment arrangement and the empowerment lineage, there is no such statement, so it is covered with a vajra placed universally, only in the form of a section. Holding the practice torma, seventh, for the empowerment of the concluding torma, please generate aspiration in this way: Visualize the torma as the deity, from the three places of which radiate white, red, and blue lights, which dissolve into the three places of the disciple, thereby receiving the empowerments of body, speech, and mind, and all siddhis. Hūṃ! Wrathful Skull Garland Body, who guides beings, coming from the land of Oddiyana, you lead all beings; coming from the land of India, you ignite the lamp of hearing and thinking; coming from the land of Tibet, you subdue all evil. Incarnate prophecy