Tibetan
དབུ་མ་ལས་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟར་གྱེས་ཤིང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབྱིབས་ཅན་སོག་མའི་སྦུ་གུ་ལྟར་སྟོང་སང་ངེ་བ། དྭངས་ཤིང་ གསལ་ལ་རྙོགས་པ་མེད་པ་གསལ་ཐེབས་ངེས་སུ་བསྒོམ། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བཾ་ཡིག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ལྟེ་འོག་ཏུ་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རཾ་ཡིག་དམར་ས་ལེ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་རྣམས་ལེགས་པར་གསལ་གདབ། ཐུན་འགོར་རླུང་རོ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་འབུད། ཐུན་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ལན་གསུམ་རེ་བསལ། སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་བུམ་ཅན་ལྟེ་འོག་ཏུ་བཅིང་། སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ནང་དུ་རྔུབས་པའི་རླུང་རྣམས་རོ་རྐྱང་གཉིས་བརྒྱུད་ལྟེ་འོག་ཏུ་སོང་བས་གཏུམ་མོའི་རཾ་ལས་མེ་ལྕེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅན་གཟན་གྱི་སྤུ་རྩེ་ཙམ་གློག་གི་ཟེར་མ་གཡོ་བ་ལྟ་བུ་འོད་དམར་ཆེམ་ཆེམ་ཁྱུག་པ་བྱུང་། ལྟེ་བའི་གནས་སུ་སླེབ་པས་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་མེས་གང་རྩ་འཁོར་དེས་གར་ཁྱབ་ཀྱི་སྙིགས་མའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རང་སར་སྐེམ། དྭངས་མ་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ལྟ་བུ་འཕེལ་བས་རྩ་འཁོར་གང་བར་དམིགས། རྟགས་ཐོན་བྱེད་སྐབས་འདི་ལ་དྲོད་ཀྱི་སྣེ་ཅུང་ཟད་མ་རྙེད་བར་དུ་སྦྱང་། དྲོད་སྐྱེས་རིམ་གྱིས་མེ་ལྕེ་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་ཡར་བསྲིང་ཞིང་མེའང་ཇེ་སྦོམ་དུ་དགོས་པ་ཤེས་པར་བྱ། དེ་ནས་རླུང་སྔར་ལྟར་བཟུང་བས་མེ་སྙིང་གར་སླེབ། རྩ་འཁོར་མེས་གང་། དེའི་ཐད་ཀྱི་སྙིགས་མ་སྐམ། དྭངས་མ་འཕེལ། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་དང་། སྤྱི་བོའི་བར་དུ་སླེབ་པས་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མེ་འོད་ཚ་ངད་ཀྱིས་ཁྱབ། སྙིགས་མ་སྐམ། དྭངས་མ་འཕེལ། མཐར་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེ་འོད་དང་ཚད་པའི་ངད་ཀྱིས་ཁྱབ་ཅིང་གང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་མཐོང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མེས་གང་བའི་ཀློང་དུ་རང་གི་ལུས་དམར་ཐིང་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ། དངོས་པོ་གང་ལ་རེག་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གིས་ཐལ་བར་བྱེད་ནུས་པ་ལྟ་བུའི་ཤིན་ཏུ་ཚ་བའི་ངད་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམས་ལ་རླུང་བཟུང་། སླར་མེ་ལྕེ་དེ་ལས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བར་མཆེད་ཅིང་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་ཚ་དབལ་དང་ལྡན་པའི་ཀློང་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བར་བསྒོམས་ལ་རླུང་བཟུང་། མཐར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བའི་མེ་རྣམས་ཀྱང་ལྟེ་བའི་རཾ་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ་སྔར་ལས་ཀྱང་འབར་བའི་ཤུགས་དང་འོད་ཟེར་གཟི་བ
Chinese
从脐轮发出，如伞的骨架般分离，呈结合之形，像芦苇管般空荡荡。观想其清澈、明亮、无杂染，清晰而确定。然后，在顶轮的中心，观想白色（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，具有甘露的性质，头朝下。在心轮的中心，观想（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字，白色中带有红色光泽。在脐下，观想拙火智慧之火（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，呈鲜红色。在开始时，呼出九次浊气。在之后的修习中，每次清除三次。以四种结合的方式，将宝瓶气束缚在脐下。从左鼻孔吸入的气息，经过双运道，到达脐下，从拙火的（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字中，产生极其细微的火焰，如野兽的毛尖般，像闪烁的电光，发出鲜红的光芒。到达脐轮的位置时，脐轮被火焰充满，此脉轮所遍布的污垢之界全部干涸。清净的精华如水银般增长，观想脉轮被充满。在出现征兆时，在此处修习，直到找到一丝暖意。当暖意产生时，逐渐将火焰向上延伸到各个脉轮，并要知道火焰也需要变得更粗大。然后，像之前一样屏住呼吸，火焰到达心轮。脉轮被火焰充满。其上的污垢干涸。 清净的精华增长。同样，到达喉咙和顶轮时，所有脉轮都被火焰的光芒和热气所覆盖。污垢干涸。清净的精华增长。最终，身体内部完全被火焰的光芒和热度所覆盖和充满。从毛孔中向外散发，所见之处都被火焰所充满，自己的身体如烧红的红铁。观想接触任何事物都能瞬间化为灰烬般，具有极其灼热的热度，并屏住呼吸。再次，火焰比之前更加扩大和蔓延，观想外器内情一切万法都融入智慧火焰炽热的大火聚中，成为一个巨大的空性，并屏住呼吸。最终，所有这些都收摄回来，融入自己的身体。充满身体的火焰也融入脐轮的（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字中，从而增强力量，比以前更加燃烧，光芒四射。
English
From the navel chakra, it separates like the ribs of an umbrella, forming a union shape, empty like a reed pipe. Meditate on it being clear, bright, and free from impurities, clear and definite. Then, at the center of the crown chakra, visualize the white (ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum) syllable, with the nature of nectar, pointing downwards. At the center of the heart chakra, visualize the (བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam) syllable, white with a reddish hue. Below the navel, visualize the fire of fierce wisdom, the (རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) syllable, in the form of a bright red color. Clearly establish these visualizations well. At the beginning of the session, exhale the impure air nine times. In subsequent sessions, clear it three times each. Bind the vase breath with four unions below the navel. The air inhaled from the left nostril passes through the two channels of union and goes below the navel, from the fierce fire (རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) syllable, a very subtle flame arises, like the tip of a wild animal's hair, like a flickering ray of electricity, flashing with a bright red light. When it reaches the navel chakra, the navel chakra is filled with fire, and all the impure elements pervading that chakra dry up in their place. The pure essence increases like the color of mercury, and focus on filling the chakra. When signs appear, practice here until a slight warmth is found. When warmth arises, gradually extend the flame upwards to the chakras, and know that the flame also needs to become thicker. Then, holding the breath as before, the fire reaches the heart. The chakra is filled with fire. The impurities above it dry up. The pure essence increases. Similarly, when it reaches the throat and crown, all the chakras are covered with the light and heat of the fire. The impurities dry up. The pure essence increases. Finally, the entire inside of the body is covered and filled with the light and heat of the fire. Radiating outwards from the pores, everything visible is filled with fire, and one's own body is like red-hot iron. Meditate on having an extremely hot heat that can instantly turn anything touched to ashes, and hold the breath. Again, the flame spreads and radiates even more widely, visualizing all external and internal phenomena merging into a vast expanse of wisdom fire, a great emptiness filled with heat and intensity, and hold the breath. Finally, all of these gather back and enter one's own body. The fires filling the body also dissolve into the (རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) syllable at the navel, thereby increasing the power of energy, burning even more intensely than before, with radiant light and splendor.
Tibetan
རྗིད་ཆེས་ཆེ་བར་བསྒོམ། དེ་ལ་ཐུན་གཅིག་བྱ། ཡང་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་སྟེ་ལྟེ་འོག་གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ནས་བརྩམ། མེའི་སྤྲོ་བསྡུ་གོང་སྨོས་ལྟར་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་རྩལ་སྦྱང་། འདིའི་སྐབས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་ཡན་ལག་བཞི་ཆ་ཆ་ནས་བསྒྲིམ། རྐང་པའི་སོར་མོ་བསྐུམ། སྐབས་སྐབས་ ལྟོ་བ་སྒལ་པ་ལ་གཅེར་ཅིང་བརྡབ་པ་ལན་ཁ་ཤས་བྱ། ཐུན་མཚམས་དང་ནུབ་མོ་ཉལ་བའི་སྐབས་སུ་མེ་ཐམས་ཅད་ལྟེ་འོག་གི་མེ་ལ་བསྡུས་ཏེ་རཾ་ཡིག་མེ་འབར་བ་ལ་སེམས་བསྲེས་ནས་བཞག །སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་དམིགས་དེ་ཉིད་མ་བརྗེད་པའི་དྲན་འཛིན་གྱི་རྟེན་བྱས་ལ་སྲན་བཙུགས་ནས་བསྒོམས་པས་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་སྐྱེས་པ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་འགྱུར་རོ། །དེའི་འབྲས་བུའང་། གཞུང་ཉིད་ལས། འདི་ནི་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གཉིས་གསུམ༔ ཉམས་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྒོམ་པ་ཡིས༔ ཕྱི་ནང་དྲོད་སྐྱེ་གོས་མི་དགོས༔ གངས་ཁྲོད་གཅེར་བུར་སྡོད་ཀྱང་ཚུགས༔ ནད་རྙིང་བྱང་ཞིང་གསར་མི་འབྱུང་ཿ རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ཅི་རིགས་འཐོབ༔ མཐར་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་འགྲུབ་བོ༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡང་ལྟེ་བ་ནས། །ཙན་དྷཱ་ལཱི་ནི་འབར་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་པོའི་སྒོམ་རིམ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ལམ་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ་བགྲོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཚོགས་ལམ་ཆུང་ངུ་། སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འབྲིང་པོ། གཏུམ་མོ་དྲོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཆེན་པོ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་བདེ་བ་སྤེལ་བ་ནི། ལུས་གནད་སྟོང་ར་ཡིག་འབྲུ་སོགས་དམིགས་པའི་གཞི་སྔ་མ་ལྟར་ལ། རླུང་རོ་བསལ། བུམ་ཅན་གྱི་རླུང་བཟུང་བས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་རཾ་ཡིག་ལས་མེ་ལྕེ་ཕྲ་ཞིང་ཁྱུག་པ་བྱུང་། གཡས་རོ་མའི་རྩ་ལས་བརྒྱུད་དེ་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་ཕྱིར་ཐོན། མེ་འོད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་ཅིང་གང་། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཞུགས། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འབར། ཟ
Chinese
极其认真地禅修，为此进行一个时段的修习。再次，屏住宝瓶气，从点燃脐下拙火开始，如前所述圆满完成火的生起和收摄，并一心一意地练习。此时，将四肢的脉轮一一收紧，脚趾弯曲。有时，几次将腹部拉近脊柱并撞击。在时段间歇和夜晚睡觉时，将所有火都收摄到脐下的火中，并将心与燃烧的（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字融合在一起。在所有行为中，都不要忘记火的观想，将其作为记忆的支撑，并坚定地禅修，这样未生起的暖乐智慧将会生起，已生起的将会获得稳固。它的果实是，正如经文中所说：“此乃一周两周三周，结合体验而禅修，内外生暖无需衣，雪中裸身亦能立，旧病痊愈新病不生，神通与明智随意得，最终成就金刚身。”正如所说的那样。这些也是从黑汝嘎根本续中所说：“四轮也从脐部起，旃达里燃起，成为大手印的自性，想要圆满成佛的瑜伽士应掌握。”等等所说的意义。通过修习以上三种瑜伽的次第，将会经历密咒的资粮道、加行道和见道，即小、中、大三种道。形瑜伽将完成小资粮道。 密咒瑜伽将完成中等资粮道。拙火暖乐瑜伽将完成大的资粮道。第二，增长安乐的方法是：身体要点、空字（藏文：སྟོང་ར་ཡིག་，梵文天城体：śūnyarā-akṣara，梵文罗马拟音：shunyarā-akshara，汉语字面意思：空Ra字）等观想的基础与之前相同。呼出浊气，屏住宝瓶气，从脐部的拙火（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字中生起纤细而闪烁的火焰。通过右罗玛脉，从右鼻孔呼出。火焰的光芒遍布并充满虚空。十方安住的上师、持明者、本尊、寂静与忿怒本尊、三根本、无量诸佛海会的众神，特别是三处（身语意）的勇士和瑜伽母们从左鼻孔进入。身体内部完全充满，不可思议的大乐体验燃烧。吞
English
Meditate with utmost diligence, dedicating one session to it. Again, holding the vase breath, begin by igniting the tummo fire below the navel. Complete the generation and absorption of fire as mentioned above, and practice with single-pointed focus. At this time, tighten the four limbs of the chakra one by one, and curl the toes. Occasionally, pull the abdomen close to the spine and strike it several times. During session breaks and when sleeping at night, gather all the fire into the fire below the navel, and blend the mind with the burning (Tibetan: རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，Chinese literal meaning: Ram) syllable. In all activities, do not forget the fire visualization, use it as a support for mindfulness, and meditate steadfastly. In this way, the unarisen wisdom of heat will arise, and the arisen will gain stability. Its fruit is, as the scripture says: "This, for one, two, or three weeks, meditating in conjunction with experience, generates inner and outer heat, requiring no clothes. One can stand naked in the snow. Old diseases are cured, and new ones do not arise. Miraculous powers and clear knowledge are obtained as appropriate. Ultimately, the vajra body is accomplished." As it is said. These are also the meanings of what is said in the Heruka Galpo Tantra: "The four wheels also arise from the navel. Chandali blazes, becoming the nature of the Great Seal. The yogi who desires complete Buddhahood should grasp it." etc. By practicing the stages of meditation of the above three yogas, one will traverse the three paths of accumulation, preparation, and seeing of mantra, i.e., the small, medium, and large paths. Shape yoga will complete the small path of accumulation. Mantra yoga will complete the medium path of accumulation. Tummo heat yoga will complete the great path of accumulation. Second, the method of increasing bliss is: the essential points of the body, the visualization of the empty Ra syllable (Tibetan: སྟོང་ར་ཡིག་，梵文天城体：śūnyarā-akṣara，梵文罗马拟音：shunyarā-akshara，Chinese literal meaning: empty Ra syllable), etc., are the same as before. Exhale the stale air, and holding the vase breath, a subtle and flickering flame arises from the tummo (Tibetan: རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，Chinese literal meaning: Ram) syllable in the navel. Exhale through the right nostril via the right Roma channel. The light of the flame pervades and fills the expanse of space. The gurus, vidyadharas, yidams, peaceful and wrathful deities, the three roots, and the assembly of deities of the vast ocean of Buddhas abiding in the ten directions, and especially the heroes and yoginis of the three places (body, speech, and mind) enter through the left nostril. The entire inner body is completely filled, and an inconceivable experience of great bliss blazes. Swallow.