Tibetan
མི་དགོས་ཀྱང་། ལས་དང་པོ་པའི་གང་ཟག་དབང་པོ་དམན་པའི་རིགས་ཅན་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སླད་དུ། གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་དང་མཐུན་པར་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་རིགས་བརྟག་པའི་སླད་དུ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བཅས་མེ་ཏོག་འདོར་བར་ཞུ། ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་གཞུག །མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའི་དབུ་ལ་ཕོག་པར་མོས་ལ་དེ་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས་ཤིག ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གསེར་ཐུར་གྱིས་གདོང་བསལ། དེ་ལྟར་སྒྲིབ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་མིག་ཐོབ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། གཙོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་གྲི་གུག་དང་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་བསྣམས་ཤིང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཆེ་མཆོག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མགྲིན་པར་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྱིས་བསྐོར་བ། ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཞི་ལྷ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། སྐུའི་གནས་ཉེར་བཞིར་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་ཡུམ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་བཞི། ཐུགས་ཀར་རིགས་བཞིའི་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་བཅས་པ། ཆོས་འབྱུང་གི་ཟུར་དྲུག་ལ་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མ་རྣམ་པ་དྲུག །སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི། མཚམས་བཞིར་མཚམས་མ་བཞི། བར་ཁྱམས་སུ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ །ཕྱི་རོལ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་དཔལ་མགོན་སོགས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་ བཅས་པ་གསལ་བར་མཐོང་བའི་མོས་པས་དད་གུས་སྤྲོ་བའི་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྐྱེད་འཚལ། འདི་རྣམས་ཀྱང་ནང་རང་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། གསང་བ་རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་རྩལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གང་ལ་གང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་ལས་དོན་གཞན་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། དངོས་གཞིའི་དབང་ལ་བུམ་པ། གསང་བ། ཤེར་ཡེ། ཚིག་དབང་བཞི། དེ་དག་སོ་སོའི་རྗེས་འབྲེལ་དང་སྤྱིའི་མཐའ་རྟེན་གྱི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་དེ་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཁྱབ་བདག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་དང༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལ་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་ འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བདེ་སྐྱོང་གི་སྣོད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་གཏོར་བླུགས་སྩལ་བས། རྩ་ཁམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་སྨིན། འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ གསང་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་རུ༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་སྣང་ལྷ་སྐུར་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་ལྔ་སྦྱིན་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྐུའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །གཙོ་མོའི་སྐུ་གཟུགས་མགོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ཡི༔ སྐུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་ ཡེ་ཤེས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀར་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་བཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལ། མོས་གུས་བྱས་པས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད
Chinese
即使不需要，为了摄受初学者、根器低劣的众生，按照共同的秘密仪轨，为了依次授予灌顶，首先为了观察种姓，观想先前给予的花朵落在与前世有缘的种姓本尊上，念诵此咒语后抛掷花朵。 嗡 普什贝 玛拉 扎德叉 吽 (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔，梵文天城体：ओम्पुष्पेमालाप्रतीच्छहो，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe mālā pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡，花，花环，接受，吽)，将花朵抛掷在坛城中央。观想花朵落在坛城主尊的头顶上，并观想其被加持为殊胜本尊的体性，并束缚在头顶的顶髻上。将头冠戴在头顶上。嗡 普什贝 嘉纳 萨玛雅 萨埵 (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：ओम्पुष्पेज्ञानसमयसत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe jñāna samaya sattvaṃ，汉语字面意思：嗡，花，智慧，誓言，有情)，观想无明的障蔽与眼罩一同消除。嘉纳 扎秋 扎贝 舍亚 啪 (藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：ज्ञानचक्षुप्रवेशयफट्，梵文罗马拟音：jñāna cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：智慧，眼，进入，啪)，用金针拨开眼睛。如此这般，由于获得了远离障蔽的清净智慧之眼，从而现量见到了智慧的坛城，即从智慧的自显中成就的宫殿，其装饰和陈设一切圆满，外围有八大尸陀林和守护轮，其中六角形法源的中央，在各种莲花和日月坐垫之上。主尊是空行母益西措嘉，具有白色和红色的光彩，手持弯刀和甘露颅器，身着圆满的装饰和服饰，头顶是胜乐金刚，周围环绕着无数饮血尊。喉间是莲花金刚法，周围环绕着上师持明者。心间是原始佛普贤父母，周围环绕着所有寂静本尊。普贤心间是上师多吉托创匝。身之二十四处有三轮的勇士和瑜伽母们。外围的四瓣莲花上有四位至尊空行母。心间有四种姓的托创匝。法源的六个角上有六位使者捷玛。四门有四位门母。四隅有四位隅母。中间的走廊里有广阔的百万空行。外围的周围有守护世界的护法等，观想清晰地见到所有这些所依和能依，生起强烈的信心、恭敬和欢喜。这些也是内在自身
English
Even if it is not necessary, in order to take care of beginners and beings with inferior faculties, according to the common secret practice, in order to grant the empowerments in sequence, first, in order to examine the lineage, visualize that the flower previously given falls on the lineage deity with whom you have a connection from previous lives, and recite this mantra and throw the flower. Oṃ puṣpe mālā pratīccha hoḥ (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔，梵文天城体：ओम्पुष्पेमालाप्रतीच्छहो，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe mālā pratīccha hoḥ，汉语字面意思：Om, flower, garland, receive, Hum), throw the flower into the center of the mandala. Visualize that the flower falls on the head of the main deity of the mandala, and visualize that it is blessed as the nature of the supreme deity, and bound to the topknot on the crown of the head. Place the crown on the head. Oṃ puṣpe jñāna samaya sattvaṃ (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：ओम्पुष्पेज्ञानसमयसत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe jñāna samaya sattvaṃ，汉语字面意思：Om, flower, wisdom, samaya, being), visualize that the veil of ignorance is removed along with the blindfold. Jñāna cakṣu praveśaya phaṭ (藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：ज्ञानचक्षुप्रवेशयफट्，梵文罗马拟音：jñāna cakṣu praveśaya phaṭ，汉语字面意思：Wisdom, eye, enter, Phat), remove the face with a golden needle. In this way, having obtained the pure eye of wisdom free from obscurations, you have manifestly seen the mandala of wisdom, that is, the palace that is accomplished from the self-manifestation of wisdom, its decorations and arrangements are all complete, and outside there are eight great charnel grounds and a wheel of protection, in which, in the center of the six-pointed Dharma source, on a seat of various lotuses and sun and moon. The main deity is Yeshe Tsogyal, rich in space, with white and red radiance, holding a curved knife and a skull cup of nectar, wearing complete ornaments and attire, on the crown of her head is the great supreme Vajra Heruka, surrounded by countless blood-drinking deities. In her throat is the lotus vajra dharma, surrounded by lamas and vidyadharas. In her heart is the primordial Buddha Kuntuzangpo and consort, surrounded by all the peaceful deities. In the heart of Kuntuzangpo is the lama Dorje Todtrengtsal. In the twenty-four places of the body are the heroes and yoginis of the three wheels. On the four outer lotus petals are the four supreme dakinis. In the heart are the Todtrengtsals of the four lineages. On the six corners of the Dharma source are the six messenger goddesses. At the four doors are the four door goddesses. At the four corners are the four corner goddesses. In the middle corridor are hundreds of thousands of dakinis. In the outer surroundings are the protectors of the world, such as Palgon, etc. Visualize clearly seeing all these supports and supported ones, and generate great faith, reverence, and joy. These are also the inner self
Chinese
五蕴、蕴界、处、脉、气、明点完全清净，秘密自明大乐的自力，化现为身和智慧的形象，无论对谁都随其所应调伏，显现种种形象，要知道除此之外没有其他作用。那些是进入的法都已经成就了。正行灌顶有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种。因为那些各自的后续和共同的边际灌顶会依次出现，所以为了祈请那些，请献曼扎。请献曼扎。念诵祈请文：遍主大乐王母与，无别金刚上师垂念，于智慧空行之坛城中，祈请圆满四种灌顶。念三遍。那么首先是宝瓶灌顶，请这样观想：从坛城主尊的心间，幻化的空行母们手持充满智慧甘露的金刚安乐之器，以甘露之流从你的头顶倾注，清净脉和气的障碍，蕴、界、处成熟为天神的印记，观想圆满为不变的金刚身。将颅器甘露置于头顶。嗡，大密法界之宝瓶中，充满觉性智慧之甘露，灌顶有缘之子，愿身显成熟为天神身。嗡 嘉纳 达钦尼 嘎拉夏 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：ओঁ ज्ञान डाकिनी कलश अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍākinī kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，宝瓶，灌顶，吽。）之后赐予相关的五种灌顶，观想从坛城诸尊中，每一尊都放射出第二智慧印，融入你的身体，从而身之加持融入你的相续。将主尊的身像置于头顶。嗡，法界自在的大乐王母，身中圆满无量坛城，灌顶有缘之子，愿获得显空幻化的灌顶。嗡 班扎 瑜伽 尼 嘉纳 达钦尼 嘎雅 嘉纳 阿比钦扎 嗡。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：ओँ वज्र योगिनी ज्ञान डाकिनी काय ज्ञान अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra yoginī jñāna ḍākinī kāya jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，瑜伽母，智慧，空行母，身，智慧，灌顶，吽。）赐予念诵的传承，请这样观想：坛城主尊心间的智慧心母金刚瑜伽母的心间，充满喜悦的吽（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），周围环绕着咒语的念珠。由于虔诚，第二个咒语念珠放射出来，从口中发出，你
English
May the five aggregates, elements, sense bases, root winds, bindus be completely purified. May the self-existing great bliss of secret self-awareness manifest as forms of body and wisdom, taming whatever needs to be tamed, appearing in various ways, and know that there is no other purpose than that. Those are the dharmas that have been accomplished by entering. The actual empowerments are the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment. Since those respective subsequent and general concluding empowerments will occur in sequence, please offer a mandala as the fee for requesting them. Please offer the mandala. Recite the prayer: All-pervading Great Bliss Queen and, Indistinguishable Vajra Master, think of us, In the mandala of wisdom dakinis, Please bestow the complete four empowerments. Repeat three times. So first is the vase empowerment, please visualize as follows: From the heart of the main deity of the mandala, emanated dakinis hold a vajra bliss-sustaining vessel filled with wisdom nectar, and pour a stream of nectar from your crown. May the obscurations of the channels and elements be purified. May the aggregates, elements, and sense bases ripen into the mudra of the deities. Visualize that you are perfected into an immutable vajra body. Place the skullcup of nectar on the crown. Om, in the vase of the great secret realm, Filled with awareness wisdom nectar, Bestowing empowerment on the fortunate child, May the body appearance ripen into a deity body. Oṃ Jñāna Ḍākinī Kalaśa Abhiṣiñca Oṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari: ওঁ জ্ঞান डाकिनी कलश अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ jñāna ḍākinī kalaśa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Wisdom, Dakini, Vase, Abhisheka, Hum.) After that, bestow the related five empowerments. Visualize that from all the deities of the mandala, each one radiates a second wisdom seal, dissolving into your body, thereby the blessing of the body enters your continuum. Place the body image of the main deity on the crown. Om, the Great Bliss Queen, the mistress of the realm, In her body, the infinite mandalas are complete, Bestowing empowerment on the fortunate child, May you obtain the empowerment of illusion of appearance and emptiness. Oṃ Vajra Yoginī Jñāna Ḍākinī Kāya Jñāna Abhiṣiñca Oṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari: ওঁ वज्र योगिनी ज्ञान डाकिनी काय ज्ञान अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yoginī jñāna ḍākinī kāya jñāna abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yogini, Wisdom, Dakini, Body, Wisdom, Abhisheka, Hum.) Bestow the transmission of recitation, please meditate as follows: In the heart of the wisdom heart mother Vajrayogini in the heart of the main deity of the mandala, the syllable Hum (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vaṃ) is filled with joy, surrounded by a garland of mantras. Due to devotion, the second mantra garland radiates out, comes out of the mouth, you