Tibetan
གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁར། །བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྫོགས། །དེར་ཞུགས་སྒྲུབ་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། །སྦྱོར་མཛད་གང་དེར་རྟོགས་པས་ཞུགས་ཏེ་འདུད། །མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་པའི། །ཡང་ཟབ་འདིར་སྤྱོད་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར། །བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་བཀོད། །བླ་མ་ཌཱ་ཀིས་གནང་བ་སྩོལ། །མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་གཟུང་མ་རྣམ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱད་པར་ཅན་འདིར་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་གཤོམ་བཀོད། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་ དབང་བསྐུར། རྗེས་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་བའི་དུས་བཟང་མར་ངོའི་ཆེས་བཅུ་ལྟ་བུར། དབེན་ཞིང་བྱིན་ཆགས་པའི་གནས་བྱི་དོར་བྱ་ཞིང་བདུད་རྩི་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ། འཛོམ་ན་མཁའ་འགྲོ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་བཀྲམ་པའི་གུང་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་གཙང་ཞིང་མཛེས་པ་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ། དེའི་སྟེང་དུ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་པ་རྡོར་རྭ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་བཅས་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལྟེ་བར་བཾ་དང་། འདབ་བཞིར་ཧ་རི་ནི་སའི་ཡིག་འབྲུའམ་ཕྱག་མཚན་དགོད། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག །སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ལྷ་མོ་རང་མདོག་གི་ཐིག་ལེ་བྱ། མ་འགྲུབ་ན་མཎྜལ་ལེགས་པར་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་ཀྱང་རུང་། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་ཆང་བཟང་པོ་དང་ཨ་མྲིཏ་སྦྱར་བ་བཞག །དེའི་ཁར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བ་ལ་ ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཅན་གྱི་ལྟེ་བར་བཾ་ཡིག་
Chinese
གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ། །བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། གསང་ཐིག་སྙིང་པོའི་སྐོར་བདུན་ལས། མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དབང་གི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 那摩咕噜嘉纳达吉尼耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧波罗蜜多金刚母之城，乐空游戏之坛城圆满广大，入彼修持明咒之智慧，行结合者于彼证悟而敬礼。空行之修法无边际，甚深此行持为摄受故，加持灌顶读诵仪轨著，上师空行祈请赐予。空行大乐女王为主尊，上师心之摄持五种合一，空行海之坛城此殊胜，具缘之弟子引入作加持，灌顶之次第有三种，预备陈设，正行修供，灌顶，之后如何行之方式说。第一，空行游行之良辰如月晦初十等，寂静且加持之地清扫，以五甘露作洒扫，若齐备空行等之所依加持物陈列之中，四方之高台清净且美观，散鲜花，其上身之坛城彩粉或布绘之宫殿，阶梯四层金刚墙尸林火山等共同之中，法生交错之中央莲花四瓣，中央班（བཾ་，vam，vam，种子字），四瓣哈日尼萨（ཧ་རི་ནི་ས་，harinisa，harinisa，哈日尼萨）之字或手印画，法生六角，门槛八处皆作本色天女之明点，不成就则曼扎妥善以鲜花之堆积按本尊数安放亦可，其上于食子上语之坛城颅碗具相中以美酒与甘露混合安放，其上心之坛城镜子上涂朱砂， 法生交错莲花四瓣者之中央班字
English
Secret Essence Cycle Seven, Clearly Arranged Practice of Empowerment of the Dakini Great Bliss Queen, Ocean of Blessings. Terton Yungdrung Lingpa. Secret Essence Cycle Seven, Clearly Arranged Practice of Empowerment of the Dakini Great Bliss Queen, Ocean of Blessings. Terton Yungdrung Lingpa. Secret Essence Cycle Seven. The Practice of Empowerment of the Dakini Great Bliss Queen, Clearly Arranged, called Ocean of Blessings, is present. Namo Guru Jñana Dakiniye. The city of Vajra Woman, the Perfection of Wisdom; the mandala of bliss and emptiness play, completely vast; entering therein, the practitioner of mantra's wisdom; to that who performs union, having entered with realization, I bow. The means of accomplishment of the dakinis are limitless. For the sake of following the practice of this profound essence, I arrange the empowerment of blessings and the permission to read. Lama Dakini, please grant permission. In this particularly special mandala of the Ocean of Dakinis, where the Dakini Great Bliss Queen is the main one, and the five objects of the Guru's heart are united as one, there are three stages for introducing fortunate students and bestowing the empowerment of blessings: preparation and arrangement; the actual practice of offering and empowerment; and explaining how to act afterwards. First, at an auspicious time for the dakinis to travel, such as the tenth day of the dark moon, a secluded and blessed place should be cleaned, and sprinkled with the five elixirs. If available, among the blessed supports of the dakinis, a clean and beautiful square platform should be spread with scattered flowers. On top of that, the mandala of the body, a palace made of colored powders or painted on cloth, with four steps, a vajra fence, charnel ground, and fire mountain, in the common space, in the center of the intersecting dharma sources, a four-petaled lotus with the syllable Bam (བཾ་，vam，vam，seed syllable) in the center, and the letters or hand symbols of Ha Ri Ni Sa (ཧ་རི་ནི་ས་，harinisa，harinisa，Ha Ri Ni Sa) on the four petals. Six corners of the dharma source. At the eight door thresholds, make bindus of the goddesses' own colors. If it is not accomplished, it is also acceptable to arrange a well-made mandala with piles of flowers according to the number of deities. On top of that, on a low table, place the mandala of speech, a skull cup with good chang and amrita mixed together. On top of that, the mandala of the mind, a mirror spread with sindhura, In the center of the intersecting dharma source, a four-petaled lotus with the syllable Bam.
Tibetan
ལ་སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། འདབ་བཞིར་ཧ་རི་ནི་ས་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་པ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །མདུན་སོགས་གང་བདེར་གཙོ་མོའི་སྐུ་ཙཀ །དབང་ཕྲེང་། ཕྱག་མཚན་གྲི་ཐོད། དར་གོས་རིན་ཆེན་པད་ཕྲེང་། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། རྒྱབ་ངོས་སུ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་སྐུ་ཙཀ་དར་གདུགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་དང་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་རྣམས་བཀོད། འབྱོར་ན་བླ་བྲེ་གདུགས་འཕན་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་བཀོད་ལེགས་སུ་བཤམ། གཞན་ཡང་ཆོས་དྲུག་གི་བྱིན་རླབས་ཆས་དཔལ་འབར། མེ་ལོང་གསལ་བ་དང་ལྷ་སྐུ། དྭངས་པའི་ཤེལ། གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་བྲིས་པ། མདའ་གཞུ། མར་མེ་རྣམས་དང་། བྱིན་འབེབ་བརྒྱད་ལ་མཁོ་བའི་སིནྡྷུ་ར། བདུད་རྩི། མར་མེ། གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། གུ་གུལ་དཀར་ནག སིནྡྷུ་ར། རྡོ་ཁྱུང་སྐྱུག །ལ་ཕུག་དམར་པོ། བྱི་ལའི་བྲུན། གྲི་ཤ །གུརྒུམ། གླ་རྩི། ཤིང་ཚ་རྣམས་དྲི་ལྡན་གྱི་སྤོས་དང་སྦྱར་བའི་བདུག་པ། མེ་ཏོག་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འབྲུ་ལ་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་མངར་གསུམ་ཟན་ལ་བསྲེས་པའི་ཏིང་ལོ་དམར་པོ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་ ཆང་རྣམས་འདུ་བྱ། བླ་མའི་གཏོར་མ་སྐུ་འབག་གིས་བརྒྱན་པའང་སྟེགས་བུར་བཀོད། སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། མདའ་དར་མེ་ལོང་ལྡན་པ། མིག་དར། མེ་ཏོག །གསེར་ཐུར། དམ་ཆུ། ལས་བུམ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། སྔོན་གཏོར། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆད་བརྟན་གྱིས་མཚོན་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པ་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་བྱ་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ་བའམ་བཟླས་པའི་དབུར་འཛབ་ཁང་ཕྱེས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་རྣམས་དང་། ཚེ་བསྙེན་ཅི་ནུས་བཟླ་བ་དང་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཚེ་འགུགས་བྱ། སྔགས་སྲུང་མ་སོགས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། བཤགས་སྐོང་དང་ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བ་རྒྱས་པར་བཏང་། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དབང་ཆོག་ཡོངས་རྫོགས་དང་། བསྡུ་ན་དབང་གི་རྩ་བ་ཙམ་གྱི་བདག་འཇུག་བླང་། མི་ལྕོགས་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ཞུ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་ངོ་། །གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ག
Chinese
周围环绕着拉（la）成就咒。四瓣上按顺时针方向排列哈（ha）、日（ri）、尼（ni）、萨（sa），上面盖着红色的绸缎，放置水晶石。前面等方便的地方放置主尊的身像擦擦、灌顶鬘、法器钺刀和颅碗、绸缎衣服珍宝莲花鬘、五种骨饰的擦擦。背面放置空行母的食子，装饰华丽的身像擦擦，用绸缎伞盖装饰。前面放置长寿穗、长寿丸、长寿酒。如果条件允许，布置幢幡、伞盖、胜幢等，布置精美。此外，还有六法的加持物，光芒四射。明镜和佛像、透明的水晶、绘制各种图像、弓箭、酥油灯等。以及八种加持所需的朱砂、甘露、酥油灯、古汝父母的菩提心和五肉五甘露。白色和黑色的古古、朱砂、石鹰粪、红萝卜、猫粪、芥子、红花、麝香、肉桂等与香气浓郁的香混合的熏香。白色、红色、蓝色的花朵，用颜色染色的谷物。五甘露和三甜混合在糌粑中的红色糌粑团，与弟子的数量相等。白色和红色的菩提心与三甜混合的 酒等准备好。上师的食子，用身像擦擦装饰，也放置在台上。药物食子、血、水、两种供品等按照通常的方式陈设。具有箭和绸带的镜子、眼罩、花、金勺、誓言水、事业宝瓶等所需的物品。以及朵玛、护法的朵玛供品、会供的物品、以誓言物为代表的事业所需品等准备好。 第二、正行。首先，进行灌顶的供养和修法，摆正事业仪轨，将自前观为无二无别，或者在念诵开始时打开念诵室，念诵亲近成就事业的念诵等。并尽力念诵长寿法，摇动箭和绸带，进行勾招寿命。向本尊、护法等噶玛和伏藏的护法供朵玛。广泛地进行忏悔、补阙和会供。以生起次第和念诵加持充满甘露的事业宝瓶。如果想详细进行，则进行完整的灌顶仪轨。如果简略，则仅接受灌顶的根本。如果不能胜任，则抛掷智慧花，请求允许引入弟子。在坛城上放下帷幕。 第二，进行灌顶。
English
Surrounded by the La accomplishment mantra. On the four petals, arrange Ha, Ri, Ni, Sa in a clockwise direction, cover them with red silk, and place a crystal stone on top. In front, etc., wherever convenient, place the main deity's body representation tsa-tsa, empowerment garland, implements such as a curved knife and skull cup, silk clothes, precious lotus garland, and tsa-tsas of the five bone ornaments. On the back side, place the dakini's torma, a richly decorated body representation tsa-tsa, adorned with a silk umbrella. In front, arrange longevity stalks, longevity pills, and longevity wine. If possible, arrange banners, umbrellas, victory banners, etc., and arrange them beautifully. Furthermore, there are the blessings of the six dharmas, blazing with glory. A clear mirror and deity statue, clear crystal, various images drawn, bow and arrow, butter lamps, etc. And the sindhura needed for the eight blessings, nectar, butter lamps, bodhicitta of the Guru father and mother, and the five meats and five nectars. White and black guggul, sindhura, stone eagle excrement, red radish, cat feces, mustard seeds, saffron, musk, cinnamon, etc., incense mixed with fragrant incense. White, red, and blue flowers, grains dyed with colors. Red tsampa dough mixed with the five nectars and three sweets, equal to the number of students. White and red bodhicitta mixed with the three sweets, Prepare wine and other things. The lama's torma, decorated with body representation tsa-tsas, is also placed on the platform. Medicine torma, rakta, water, two offerings, etc., are arranged as usual. A mirror with an arrow and silk ribbon, blindfold, flowers, golden spoon, samaya water, activity vase, and other necessary items. And the preliminary torma, protector's torma offerings, gathering implements, and the necessary items for activities represented by the oath objects are prepared. Second, the main practice. First, the empowerment offering and practice are performed. Straighten the activity ritual text, view oneself and the front as inseparable, or open the recitation room at the beginning of the recitation, and recite the recitations of approach, accomplishment, and activity, etc. And recite the longevity practice as much as possible, wave the arrow and silk ribbon, and perform the summoning of life force. Offer tormas to the deities, protectors, and other Karma and treasure protectors. Extensively perform confession, fulfillment, and ganachakra offerings. Bless the activity vase filled with nectar with the generation stage and recitation. If you want to perform it in detail, then perform the complete empowerment ritual. If simplified, then only receive the root of the empowerment. If you are unable to do so, then throw the wisdom flower and request permission to introduce the disciples. Lower the curtain on the mandala. Second, performing the empowerment.